| 词条 | 貂蝉 |
| 释义 | 1 中国古代四大美女之一貂蝉是中国民间传说中的美女，也曾登场于历史小说《三国演义》，与西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。在民间传说中她原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。 中文名：貂蝉 别名：任红昌 国籍：中国 民族：汉 出生地：洛阳 出生日期：东汉末年 职业：侍女 主要成就：连环计杀董卓 ◎ 人物简介貂蝉，是我国民间传说中人物，为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。 有人说貂蝉是历史上最早的间谍。其一：貂蝉只是小说家可能为了增添色彩而加进去的，正史并无记载（对当时局势影响这么大的人物，如果真有其人，历史会不记载吗？）；其二：小说人物貂蝉从事的活动并不具有“国家性质”，而“间谍”是“国家性质”极强的职业。是帮敌军（或敌国）搜集国家情报的特务人员（新华字典89年版“间谍”的定义）。貂蝉只能说是个“卧底”，而并非“间谍”。据此，认为貂蝉是“间谍”的说法非常错误。 貂蝉是东汉末年司徒王允的义女，国色天香，有倾国倾城之貌，见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。从此以後，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。 貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国演义》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。可以这样说，正是由于貂蝉的出现，才有了司徒王允巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的白门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。 然而，自从吕布白门楼殒命之后，这位胆色俱佳的奇女子便就此不见了踪迹。是随失败的吕布同赴了九泉，还是被胜利的曹操掳回了许昌等疑问从群雄争霸开始一直到归晋统一也没有解开，是作者无意间忽略了这样一个重要的人物，还是出于某种考虑有意识地避开不谈已无从考证。 元代杂曲《连环计》，杂曲中说她本名任红昌，是任昂女儿，在宫中专管貂蝉冠因此又叫貂蝉。实际历史上只有王允利用一宫女挑拨吕布和董卓关系，貂蝉的故事一般认为由此故事改编而来。 ◎ 貂蝉缺点貂蝉是一眼大一眼小，应该是比较明显，虽然每个人都有大小眼，但如果不明显也看不出来，但貂蝉的估计是挺明显的。 ◎ 人物生平◎ 貂蝉出身关于貂蝉的出身，有野史这样交待：其人本姓霍，无名，今山西忻州人。自幼人才出众聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂蝉’官。因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留并认为义女，方才成就了离间董卓、吕布父子的壮举。关于貂蝉的结局，有评话这样叙述：吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作为侍女留在丞相府中，关羽屯土山约三事暂时降曹之后，曹操为了笼络关羽之心，特赐美女十人，貂蝉便是其中一位，当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，撩髯称了一声“好”之后，闭目不言挥手令去，貂蝉听后，明白关羽全其名节之意，回房后遂自尽而亡。 京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。 貂蝉与西施、杨贵妃、王昭君为中国古代四大美女。 传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜。 据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州五原郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐予关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。 貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝村。村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。 现在旅游景点叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。陵园位于村之西南，占地面积4000余平方米，四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳夺目。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前有貂蝉像碑，在飘带动态下，貂蝉步履闲雅，婀娜多姿，犹有“闭月羞花”之貌。南院建仿古建筑20间，辟为“貂蝉彩塑馆”，反映貂蝉“不惜万金躯，何惧险象生”惊天动地的一生。 乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。 貂蝉生于何方？一说临洮，一说米脂，一说忻州。 临洮之说源于《三国志平话》，貂蝉向王允自我介绍：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……；米脂故里说则因陕北谚谣曰：米脂的婆姨绥德的汉。 在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。”忻州民间有云：忻州无好女，定襄无好男，意即自忻州出了貂蝉，定襄出了吕布后，当地风水都被占尽了。除了这些，至今木芝村的老者说，该村外曾立过“貂蝉故里”的石碑，村中还有墓与庙，还有一条以王允命名的街道等。 白门楼事发后，貂蝉会是怎样的命运呢？有这样几种传说。一说是曹操得知关羽把貂蝉藏在静慈庵，就暗中派人缉拿，貂蝉为绝曹的野心，遂扑剑自杀；一说貂蝉出家为尼，其间写了佚名的《锦云堂暗定连环计》，寿终庵中；一说曹操采纳荀攸之计，为离间桃园三兄弟，而把貂蝉明许关羽，暗应刘备，为绝曹念，关羽杀了貂蝉；还有一说是，关羽把貂蝉送回了木耳村（今木芝村），貂蝉一直未嫁，所以村中便有了貂蝉墓及纪念殿堂，还在后殿供奉了关公。前些时候又添新闻，成都北郊一位曾姓老人曾捡得一块碑，碑文曰：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……按此说，貂蝉极有可能流落于蜀中而了结残生。 有学者孟繁仁先生考证，指貂蝉“姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村”——按“并州”乃为州名，并非郡名，但网络上可见数据皆作如此写法，或许有源自同一来源而相互转抄之可能；即使如此，这个说法仍大有问题。据孟先生声称，已发现了貂蝉的故里，乃在今“忻州市东南三公里的木芝村”；本文前面已经提过，“忻州”是隋、唐以后才有的地名，顾祖禹《读史方舆纪要·卷四十·山西二·忻州》写道： 春秋属晋，战国属赵。秦为太原郡地，汉因之。后汉末为新兴郡地，晋因之。北魏兼置肆州，永安中又改郡为永安郡。后周徙州于鴈门郡。隋开皇初复改置新兴郡，旋废。十八年，置忻州，因忻口为名。大业三年州废，属楼烦郡，义宁初复置新兴郡。唐武德初又改为忻州，天宝初曰新兴郡。干元初复故。宋仍为忻州，金因之。元初改为为九原府，旋复故。明初仍曰忻州，以州治秀容县省入。 元杂剧作家在并未细究忻州作为地理名词在理史上的沿革过程的情形下，错以为前朝宋时的忻州亦可推用在两汉、三国，因而留下如此谬柄；按今日的忻州市，在东汉时属并州太原郡阳曲县辖下，到了汉献帝建安二十年时，曹操另置新兴郡，郡治所在为九原县，即今之忻县，根据清代学者吴增仅撰、杨守敬补正的《三国郡县表附考证》记载： 新兴郡，《魏武纪》：建安二十年省云中、定襄、朔方、五原四郡，各置一县领其民，立以为新兴郡，《太原府志》：治九原。 九原，故属五原。《元和志》：汉末徙置太原阳曲县界，属新兴郡。 因此，就算貂蝉实有其人，起码在她生前，向别人说起她的出生地时，也绝不会是：“并州九原县木耳村人”。另察魏文帝黄初元年时，复置于建安十八年时省入冀州之并州，并以太原郡郡治晋阳为并州州治，而中国地图出版社所出版的《中国历史地图集》中的三国时代“冀州并州地图”页上，标示太原郡晋阳所在上方即有「并州」二粗体黑字，或许孟先生未及细辨，误以为此“并州”即为郡名，从而有“并州郡九原县”之说？ 话说回来，当初杂剧《连环计》作者之所以要将貂蝉说成忻州人氏，主要是因吕布的籍贯在并州五原郡九原县，而元代时的忻州，属九原府，既然戏里貂蝉与吕布本为夫妻，两人出自同一乡里似乎便是顺理成章之事；只是为了迁就吕布“五原九原”的出身，而把貂蝉设计成元人所理解中的「九原忻州」人，殊不知，这又是一个更大的错误！因为吕布生前时的“五原郡九原县”，在今包头市西方，建安二十年时，五原郡为曹操所省废，九原县治才向东南内迁，而成为新兴郡的郡治，也就是今日的忻县所在；至于说到包头与忻州的距离，可是足足有两百八十公里之遥，实在差得太远了！ 孟先生又说：“木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株灵芝，遂改名叫木芝村。……村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。”这样就能够证明貂蝉确实是史有其人、而且生于此木耳村吗？当然不能！因为说“村中原有”某某建物，即表示现在没有，那么过去真的有过吗？有何“实证”？即使真的有，难道没有可能是因为剧曲这么演了、说法这么传开了，村民便真以为貂蝉是自己同乡，才起了这些建筑名称？难道今天在湖北当阳市东十五公里处有周仓墓，便可以证明周仓历史实有其人吗？难道今河南许昌市城西石梁河上建有灞陵桥，便可证明关羽挑袍和过五关斩六将是史上确有其事吗？或者，可以因为今河南南阳市建有武侯祠以及诸多相关碑刻，便说当初诸葛亮的躬耕地就是在这吗？诚如朱大渭先生在《六朝史论续编》书中（学苑出版社）《商潮中的“名人效应”与历史科学的真实性》一文里所说的：“我国历史上常有拉名人作本地人，或在本地活动以提高本地知名度的风气”；从学术研究该有的严谨角度来看，倒果为因，其实并不能证明什么。从民间传说中，我们可以听到好几个关于貂蝉下落的版本： 一种说法是，关羽把貂蝉藏起来，曹*得知后就派人捉拿，貂蝉扑剑自戕；另一说法是貂蝉在关羽安排下返回故乡，终老故土（也有说是出家为尼，并有著作“锦云堂暗定连环计”）；更有一说法是曹*把貂蝉明许关羽，暗应刘备，以期挑拨他们兄弟感情，为绝曹念，关羽杀死了貂蝉；更有元代杂剧“关公月下斩貂蝉”，说曹操派貂蝉诱惑关羽，关羽怕自己把持不住，挥刀斩了貂蝉月下的影子，貂蝉飞身进入月宫。 由此可见，不论哪种说法，貂蝉的下落都和关羽紧密联系在一起。 其实，在“三国演义”里，罗贯中其实用了一种借代的手法，已经把这事情讲述了出来。他实际上是用了虚构的赤兔马来暗示了这一点。 其实很多人都发现了一个疑点，关羽在从吕布那里获得赤兔马时，赤兔已经是一匹成年马了，而关羽也正当盛年。而当关羽最后败走麦城为东吴所杀的时候，他居然骑的还是赤兔，而当时他已经是五十几岁了。这显然是个太明显的错误了。 具体算来，当初吕布从董卓那里获得赤兔的时候，赤兔已经可以战场使用了。那一年是公元190年。关羽获得赤兔的时候，已经大约过了超过十年。等到关羽走麦城的时候，已经是公元221年了。也就是说，就算当初董卓赏给吕布的是一匹刚出生的小马驹，到关羽死，赤兔也有31周岁了 从动物学角度上讲，一般马的寿命只有30~40岁，一般大体力劳动的则更短。也就是说，赤兔当时就算不死，也已经是只能躺在马厩里养老的高龄马了。关羽是万万不会再骑了。 如果我们仔细比较貂蝉和赤兔的身世，就会发现很多的巧合。她们的关系都是由董卓到吕布然后到关羽这里。这并不是单纯的巧合。可以说，赤兔其实就是貂蝉，两者是一体，罗贯中用赤兔来隐喻了貂蝉在白门楼以后的身世发展。 但是，这究竟是为什么呢?整个的故事又到底是什么呢? 其实，只要从名字上来看，貂蝉和赤兔的名字就存在着一一的对应关系。前面讲过，貂蝉的真名叫任红昌，有一个红字，赤兔的赤字就是刻意地对应了这个红字。那如果这么说来，兔字又是对应什么呢?事实上，罗贯中用兔字就是来代表貂蝉本人的身份。 似乎从表面上看来，貂蝉和兔字实在是没有什么关系。罗贯中这么做，有是基于什么道理呢?这要解释起来就有点复杂了。 要把事情讲清楚，就必须从远古的一些宗教上讲开去了 在人类历史上，几乎所有的人类文明在进化过程中，都曾经经历过母系社会。甚至在现在的一些原始部落里，依然保留着残存的痕迹。而就是从母系社会开始，人类开始对自然有所了解和认识，也逐渐有了宗教崇拜。于是，在当时作为主导性别的女性就成为神的代表。人类崇拜生产万物的自然，也同时用具有生育能力的女性身体做为自然之神的象征加以崇拜。丹布朗在他的著作“达芬奇的密码”里就比较详细地对欧洲历史上的女神崇拜又一定的描写。 同样在东方，女神崇拜也一样曾经一度在人类宗教里占主导地位。在中国，女神崇拜也一直存在，并且延续到了后来的以男性主导的社会里。 当社会进入父系社会，具有更强的力量和智力的男性取代女性成为社会主导后，宗教也随之发生了巨大变化。很快越来越多的男性神话人物取代了女性人物。但是，女性崇拜并没有立即消失，而是继续在人类社会里发生巨大影响力。中国古典历史神话里，至今保留了不少女神的形象，比如女娲。她们对社会历史的影响，完全不输于其他男性形象的神。在中国历史中，人类一直采用着阴阳两仪的朴素世界观。所有的东西都被一分为二地赋予阴或阳的属性。男性主导社会里，女性就被赋予了阴的属性，所以女神崇拜也叫阴神崇拜。而作为自然界具有阴这一属性的最大的实体-月亮（太阴），也自然成了阴神崇拜的图腾物。所以，中国的阴神崇拜的宗教也叫拜月教。 说到这里，我们就能解释前面的问题了。貂蝉就是某个地下阴神崇拜宗教的成员，而且身份颇高。中国民间一直有貂蝉拜月的说法，就是一个证明。 嫦娥一直是中国民间的一个主观月亮的女神，她也经常成为很多拜月教的偶像的具体代表。而她的宠物玉兔，也作为是最接近女神的生灵，被用来做教内重要人物如祭祀的象征。这也就是罗贯中用兔字来代表貂蝉身份的理论依据 由此可见，赤兔其实指的就是貂蝉。罗贯中用密码的形式记录了貂蝉后来去向。而在南方的民间，人们也把女人称为马子，也是由此而来的。 所以，其实貂蝉在白门楼以后，就和关羽在一起了。而更大的秘密是，貂蝉其实就是被关羽点化入教的，并授予教职的。民间传言，关羽将貂蝉安排出家为尼，讲的就是这个。而关羽接受貂蝉入教的很大原因是，他本人由于是男性身份，虽然身份较高，但无法进一度提升地位，所以让貂蝉如教并把她捧为祭祀神官，然后通过控制她来获得控制整个教会的目的。 那么，为什么罗贯中非要用隐秘的方式来记述这一切呢?那说来就有是话长了。 先说下貂蝉跟关羽到了西蜀以后的事情。 当刘备占据整个西蜀地区以后，关羽就主动要求镇守荆州。作为刘备手下的首席将领，他提出这样的要求，刘备没有不答应的道理。而关羽自然有他的打算。在荆州他就成了当地的最高指挥官，他就可以从容地利用一切条件来发展他的宗教组织，当然作为回报，他和貂蝉在教里的地位也空前提高。 在后面的时间里，荆州以其便利的地理位置和交通条件以及丰富的物产和发达的经济，帮助整个教团，迅速地膨胀起来。但是好景不长，随着教团势力和财富的迅速增加，原本依靠宗教信仰结合起来的组织内部开始出现了裂隙。人类的逐利性开始引起各种权力的明争暗斗。同时，貂蝉也开始对自己的傀儡地位有所不满，逐渐利用部分教众对自己的崇拜来壮大势力。当自己觉得羽翼丰满后，便逐步公开地和关羽分庭抗礼 一开始，过于自负的关羽对貂蝉的行为根本没有放在眼里。在他看来，貂蝉不过依然是当初自己手里的一个任自己摆布的木偶而已。结果一直的忽视使得貂蝉的势力凭空坐大，等他醒悟过来却有些晚了。 于是，一场激烈的暗战在表面上风平浪静的荆州逐步升级。 当两派人正斗个你死我活的时候两败俱伤的时候，更大危机已经悄悄逼近了这里。 荆州的交通便利，物产丰富给整个教团的发展带来便利的同时，也因为同样原因成为兵家必争之地。这就给荆州后来的沦陷打下了伏笔。 当荆州内部权力争夺的消息被秘探带回东吴以后，东吴方面就意识到夺回荆州的最好时机已经到来了。与此同时，曹*方面也开始觊觎这一片土地。 而关羽在这时候，依然没有辩明当时的形式，居然很冒然地去主动进攻曹*。于是，东吴乘机出兵，一举拿下了内部已经混乱重重的荆州，并很快杀死了关羽和貂蝉。 但是，势力庞大的教团并没有迅速土崩瓦解，而是逐渐地转入地下。到后来，魏国灭蜀汉了以后，庞德后人进入益州后，大举屠杀关羽家族极其党羽的时候，教团这才分裂开来，并彻底隐藏到民间，从此在所有正史里销声匿迹。 在后来，的漫长岁月里，这个宗教组织时兴时衰，不时地对中国历史发生一定的影响，但又往往迅速消失了。在后来的发展过程里，他们逐渐地蜕化成一个完全的集团势力，而女神崇拜的最初教义被逐渐抛弃。最后，他们就发展为以关羽等形象为神祉的兄弟会组织。而最早的女神崇拜被彻底抛弃甚至彻底禁止。对于少数的原教旨主义者进行残忍地杀戮。于是貂蝉这一派系在上千年的不断迫害残杀中消失与中国的历史舞台。 罗贯中作为这一少数派系的幸存者，为了将事实公布于众而又希望保全自己的性命，所以不得不采取用隐喻的方式在自己的著作中交代一切。 对于貂蝉，他使用了月字兔字等符号来表征。而对于关羽，他则采用将关羽的封号“汉寿亭侯”的寿字上半部，和代表貂蝉的月字结合的汉字-青，来代表关羽。同时，青作为一种颜色和貂蝉名字里的红字向对应。中国民间传说戏曲里，关羽一直一身绿色衣服，就是来源于此。 为了进一步说明事实，罗贯中生怕后人无法揣摩他的本意，又特意为关羽编造了他的著名的武器-“青龙偃月刀”。青龙和月各代表什么，自然不需要我再解释了。 罗贯中之所以用刀给关羽做武器，就是望后人能从其中看出破绽。因为汉代的时候，军队里是根本是没有长柄大刀这种武器的。顺便说一句，这个兄弟会组织在后来的发展中一直以汉室子孙作为身份。在清军入关后，逐渐和其他一些反清组织融合形成洪门。洪字在繁体里就是汉字去掉土，表示汉人失去土地。再后来，清朝被颠覆以后，他们中的一部分才有改名成赫赫有名的“青帮”-青字就是来源与上面的故事。 ◎ 四种身份在古代四大美人中，最迷人的当属貂蝉了，因为她竟让英雄豪杰为之神魂颠倒 ；也数她最不可捉摸，因为人们至今还没有弄清楚她的本来面目。关于她的身世，主要有以下四种观点。 第一种观点认为她是王允的歌妓。王允，东汉太原祁县(今属山西)人，字子师。初为郡吏，灵帝时，任豫州刺史，献帝登基后任司徒。王允为了铲除董卓，想用美人计来达到目的。于是他想到了貂蝉，王允对她说明了其中情由及利害关系，并要求她助一臂之力。貂蝉按王允的要求，以她的美色挑起了吕布和董卓之间的矛盾，最后，利用吕布杀了董卓，为王允排除异己立下了汗马功劳。事成后，貂蝉在花园里为王允祈祷拜月，正巧此时有一片彩云遮月。王允见之曰：“貂蝉美色使月亮躲到云后面去了。”据此，后人都传说貂蝉有“闭月”之容。 第二种观点认为她是董卓的婢女。董卓，东汉陇西临洮(今甘肃岷县)人，字仲颖。本为凉州豪强，灵帝时，任并州牧。昭宁元年(公元198年)率兵入洛阳，废少帝，立献帝，专断朝政。曹操与袁绍等起兵反对，他挟献帝西迁长安，自为太师，后来为吕布所杀。据《后汉书·吕布传》载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。常小失意，卓拔戟掷之，布拳捷得免。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢情通，益不自安。”这段记载的就是凤仪亭掷戟之事。由此可知，貂蝉是与吕布情通的董卓婢女。 第三种观点认为她是吕布之妻。据《三国志·吕布传》注引《英雄记》载 ：“建安(汉献帝年号)元年六月，夜半时，布将河内郝萌反，将兵入布所治下邳府，诣厅事阁外，同声大呼，布不知反将为谁，直牵妇，科头袒衣，相将从溷上排壁出，诣都督高顺营。”又载：“布欲令陈宫、高顺守城，自将骑断太祖(曹操)粮道，布妻谓曰：‘宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心共守城也，如在蹉跌，将军当于何自立乎?妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。’布得妻言，愁闷不能自决。”这里描述的这位科头袒衣的妇人，就是吕布之妻貂蝉。 还有一种观点认为她是吕布部将秦宜禄之妻。据《三国志·关云长传》注引《蜀记》曰：“曹公与刘备围布于下邳，云长启公：‘布使秦宜禄行求救，乞娶其妻。’公许之。临破，又屡启于公，公疑其有异色，先遣迎看，因自留之。云长心不自安。”从这段记载中可知秦宜禄的妻子是很有姿色的。另外，因为关云长先想娶其为妻，可是由于曹操“自留之”，所以引起关云长的妒忌。他妒火中烧，一刀便把秦宜禄的妻子给杀了。元人杂剧《关公月下斩貂蝉》就是以此事创作而成。因此，秦宜禄之妻也成了传说中的貂蝉。 貂蝉作为四大美女之一,其最后的命运却很悲惨的，正应了红颜薄命之说。 ◎ 貂蝉之死正史上面没有提到貂蝉这个人，好像是有这么件事情，但是那个女人的名字没有提到。也没说是美人计。所以正史上没有貂蝉之死的说法。 三国演义上最后一次提到貂蝉的时候还是跟吕布一起曹操围困，后来吕布兵败身死就没有说明了。不过我们倒是可以猜想一下当时的状况：吕布兵败是被人出卖的，所以破城之时战斗倒不是非常惨烈，所以可以猜想貂蝉死于乱军之中的可能很小，而且当时曹操围城时间很长了，各种预防措施肯定很到位，所以她趁乱逃走的机会也不大，那么她被俘的概率就很大了。 而当时曹营当中色鬼很多，当时也就只有曹操和曹丕这两父子敢于占有这个名满天下的美女。但是三国演义里面却没有提到，同样的事件曹操霸占张秀的婶婶邹氏、曹丕霸占袁绍的儿媳妇甄氏，这些三国演义都没有略去，因为三国演义是以刘汉为正朔的，曹操父子的这种行为恰恰表明了他们的无耻可恶。那么貂蝉的事情没有被写出来就值得商榷了。根据古代为尊者讳的传统，我们可以肯定貂蝉这么一个重要的角色的突然淡出，肯定是被书中的某一位正面人物收藏了（至少作者是这么认为的）。 ◎ 死因之谜曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中，对貂蝉“长安兵变”后的描述，始终着墨不多，三国演义上最后一次提到貂蝉的时候还是跟吕布一起在白门楼被曹操围困时，后来吕布兵败身死就没有说明了。在历史价值被榨干之后，她遭到了主流文人的抛弃。但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落，继而任意虚构故事，以致其结局形成了“惨死”和“善终”两大系列。 “惨死系列”至少包含了四种不同的版本。 第一种版本是昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。 第二种版本是另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，为了自己不受魅惑，杀死了貂蝉。 基于儒家文人的悉心改造，明代以来，貂蝉和关羽的形象，日益贴近士绅阶层的伦理标准。 第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。 第四种版本陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。 “善终系列”也有四个核心版本， 第一种版本则称貂蝉本是曹操送给董卓用来迷惑君主的一名美女，后来成为了董卓的侍婢，并挑拨吕布杀死了董卓，在“长安兵变”吕布败走后貂蝉又落入了李傕之手，再次挑拨李傕与郭汜自相残杀，在李傕被曹操击败后貂蝉最终回到了曹操身边。这一版本相对来说比较有历史依据。 第二种版本是貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。 第三种版本则宣称关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见，貂蝉还组织戏班演出，她所搭建的戏台，曾是该村的一个诱人景点。 第四种版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵败身死，可怜的貂蝉从此流落蜀中，成了寂寞无主的村妇。 自杀说：在央视三国中貂蝉（陈红饰）在吕布杀死董卓后选择了自杀结束了自己的一生，当她被吕布发现时早已身亡了，在海外的日本三国志和横山光辉三国志这两部著名作品中貂蝉的结局和央视三国版的完全一样，董卓被杀死后自己的使命也就结束了，因此貂蝉选择了自杀。 在高希希版《三国》中嫁给吕布，吕布兵败而死，貂蝉被曹操幽禁白门楼。在曹操逼迫下用七星刀自裁。 最近有新闻称，某老人曾于成都北郊拾得一块古碑（1971年），其铭文约略为：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……这是有关貂蝉下落的最新证据，却无力证明任何东西。 ◎ 历史评价以写了500余万言《中国历代演义》而著称于世的蔡东藩先生不仅肯定了貂蝉的存在，而且予以极高的评价：“司徒王允累谋无成，乃遣一无拳无勇之貂蝉，以声色为戈矛，反能致元凶之死命，粉红英雄真可畏哉。”并说：“庸讵知为一身计，则道在守贞，为一国计，则道在通变，普天下之忠臣义士，猛将勇夫不能除一董卓，而貂蝉独能除之，此岂尚得以迂拘之见，蔑视彼姝乎，貂蝉，貂蝉，吾爱之重之！” 细揣摩又生一憾，貂蝉，元好问、公孙杵臼……忻州人文景观多矣，何以落得红墙圈寂寞，不见游人来的地步呢？千百年倏忽，逝者如斯夫，一身娇艳的貂蝉留下了一生的谜团，写就了一段历史，也带给后世一个美好的形象，果遇有心人，关于貂蝉的种种遗憾终将不再有。 貂蝉是中国古代的四大美人之一，“闭月”就是讲她。中外古今，大凡与绝色的美貌佳人搅和在一起的人，往往弄得身败名裂，但尽管如此，男人仍对美人趋之若鹜 ，就如饮鸩止渴—般，貂蝉的一切就是最好的说明。 说来，貂蝉也是可怜，她也只不过是连环计中的工具。 貂蝉在演义中是位舍身报国的可敬女子，她为了挽救天下黎民，为了推翻权臣董卓的荒淫统治，受王允所托，上演了可歌可泣的连环计（连环美人计），周旋于两个男人之间，成功的离间了董卓和吕布，最终吕布将董卓杀死，结束了董卓专权的黑暗时期。 还说吕布死后，曹操把她带走，想重施美人计，离间刘关张兄弟，貂蝉不从，半路逃离，曹操派兵追赶，最后貂蝉跳崖 。 ◎ 相关文学◎ 满雪莹《貂蝉赋》吕布小儿董老贼，知其二人情生瑕。 司徒略微施手段，貂蝉便许两人家。 美人为计凝眉愁，思前想后无心休。 一心思报王公恩，无意为国雪恨仇 高贵典雅应为貂，歌声婉约当属蝉。 貂蝉之貌使月闭，不知王公情何堪？ 董卓身边装娇媚，吕布面前双泪流。 挑拨离间堪称首，心之坚韧可比銶。 万绿丛中一点红，女中豪杰大丈夫。 鱼死网破凤仪亭，泣不成声言己蝜。 董卓试问下嫁否？貂蝉假意欲自刎。 以为美人真心待，哪知义子下手狠。 奉先为女不听劝，公台无奈不再言。 白门楼前似无谓，只怨不纳陈宫谏。 娇儿从此无依靠，依栏回首面似笑。 心神缜密无人爱，可怜佳人多俊俏。 偶遇战乱误入蜀，心惊胆颤躲无处。 一代武圣关云长，小女之心有归属。 莺歌思享关公眸，娇嗔欲夺云长目。 终到金玉姻缘时，不知自己将入墓。 刀影不慎落倩影，身首异处可悲叹。 无双美女此下场，只因当时影落单。 七夕佳节情人聚，不知貂蝉魂何居。 我怨苍天多无情，宁可随风伴蝉去！ ◎ 现代人咏貂蝉诗句《咏貂蝉》不负司徒托，锄奸救汉祚。 一出连环计，千秋美传说。 ——（上海）张志真 《某品“三国”小始祖---貂蝉》 任昂之女，名命红昌父兄战死，母女流浪 陷于王府，赐名貂蝉 朝野混乱，董贼进犯 黎民罹难，天下迷漫 布儿勇狂，智谋内障 余军皆分，各自拜禅 此举帝慌，廷裂国散 董贼进尺，劣行横蛮 王司巧计，故献貂蝉 许婚布虎，色引卓狼 父子反仇，凤仪拔杆 终最得策，门庭董亡 貂蝉从布，匿于战乱 后随混战，兵分三方 刘曹孙权，各守三坛白门吊尸，是布命残 蝉迫随操，将于许昌 操败于备，受恩云长 谢赠关公，赤兔与蝉 羽受宝马，落其红昌 后传蝉世，自刎羽旁 亦有别论，脱发庙堂 后有杂曲，身匿深山 何路言传，某心皆伤 若问三国，始祖貂蝉 ------（玟怊，江西萍乡） ◎ 相关歌曲貂蝉已随清风去（电视剧《三国演义》插曲） 作词：王建 作曲：谷建芬 说什么郿坞春深，全不晓天意人心。 受禅台反成了断头台，帝王梦何处寻？ 远离了富贵繁嚣地，告别了龙争虎斗门。 辜负了锦绣年华，错过了豆蔻青春。 为报答司徒大义深恩，拼舍这如花似玉身。 从今后再不见儿的身影，也再不闻儿的声音。 貂蝉已随着那清风去，化作了一片白云。 ◎ 影视形象时间 电视剧/电影名称 演员 1958 《貂蝉》 林黛 1976 《三国春秋》 欧阳佩珊 1987 《貂蝉》 利智 1988 《貂蝉》 潘迎紫 1994 《三国演义》 陈红 1995 《三国英雄传之关公》 邱于庭 2001 《蝶舞天涯/吕布与貂蝉》 陈红、杨晓芳 2002 《曹操与蔡文姬》 宁静 2003 《貂蝉》 张敏 2009 《终极三国》 任容萱 2010 《三国》 陈好 2011 《貂蝉》 杨幂
2 游戏人物◎ 三国杀中的貂蝉绝世的舞姬 群势力 3体力 画师：KayaK 编号：QUN003 武将技： 离间——出牌阶段，你可以弃一张牌并选择两名男性角色。若如此做，视为由你选择的其中一名男性角色对另一名男性角色使用一张【决斗】。额外的，此【决斗】不能被【无懈可击】响应。每回合中，你最多能使用一次离间。 闭月——回合结束阶段，你可以摸一张牌。 相关FAQ： [Q] 貂蝉发动【闭月】时，是否可以少弃一张牌？ [A] 不能。必须首先在弃牌阶段弃牌至当前体力值，然后回合结束阶段再发动【闭月】从牌堆摸一张牌。 [Q] 貂蝉【离间】1点体力的忠臣和主公，忠臣死亡，主公是否弃牌？ [A] 要弃牌。 [Q] 貂蝉被【乐不思蜀】判定失败后，回合结束时是否还能【闭月】？ [A] 可以。 [Q] 诸葛亮【空城】，貂蝉是否能对他和另一名角色发动【离间】并指定诸葛亮先出杀？ [A] 不可以。但是可以指定对方先出杀。 [Q] 貂蝉【离间】吕布和另一名角色，另一个人先出【杀】，是否也要在第一次就出两张【杀】？ [A] 是的。 ◎ 真三国无双5中的貂蝉出现方法：魏蜀吴各一人物破关后获得，列传可。 特殊技：神速 人物点评： 355的综合实力方面最强之人，攻击方面继承了女王组的优秀特点，连舞攻击速度和范围都很出色， 距离也不错，连续重攻击比甄姬的要强一些 ，范围和速度偶要更优秀一些，无双方面也很不错，连续命中力比较强，中间的几下需要自己控制下，免得无双把boss吹飞了，需要一点操作技术。普通攻击范围较广，招式衔接不是很紧凑，破绽较少，出招速度较快。连续强攻击速度适中，第一下攻击可以追打完全倒地的敌人，控制好方向攻击范围也不错。长按强攻击出招稍慢，在连舞等级小于3级时最好不要用，因为没有最后一下的大范围斗气攻击。杀阵普通攻击攻击范围相当可观，且硬直小，用来提升连舞等级或当作范围技来使用都不错，缺点就是相对杀阵强攻击伤害少。而杀阵强攻击只有面对的方向有一定范围攻击，不过好在伤害不俗。特殊技神速十分好用，建议先将分身技能学会，这样即便应付多人的时候也绰绰有余。小蝉的无双技攻击范围很广，很轻松就能全部命中敌将，而且攻击力也很不错。小蝉的主要打法以普通攻击+连续强攻击为主，偶尔可以用用长按强攻击，提升连舞用杀阵普通攻击较快，如果无双槽需满的话尽量使用无双技，放无双的长短可根据敌兵多少而决定。 推荐武器类型： 小蝉的武器推荐冰或雷，虽说攻击范围较广，但攻击频率不是很快，用冰武器封住敌方行动，后加以攻击是不错的选择。雷属性武器可使对方暂时晕眩，也是不错的属性。附加属性推荐一闪、吸夺、真乱舞、一气呵成几种，武器类型的选择上尽量用普通类型，技类型也是不错的选择。 3 2010年出品电视剧◎ 内容提要貂蝉原姓李，生于一个贵族之家，儿时家中遭山贼袭击，一夜之间家破人亡，貂蝉被童渊养大，为报仇来到洛阳。貂蝉不慎落水，昏迷之际被大臣王允的夫人所救，教养在王府中。王允夫妇见貂蝉乖巧可人，将她认作义女。太师董卓弄权，致民不聊生，王允见其霸道专制又无计可施，整日忧心忡忡，貂蝉为了报答王允的恩情，主动献连环计欲除掉董卓、吕布。一日董卓到王允家做客，貂蝉献酒，董卓见貂蝉貌若天仙一见钟情，王允将貂蝉送给董卓。貂蝉到董府后，发现董卓正是令自己家破人亡的原凶，董卓贪恋美玉，地方小吏设计夺取李家玉璧，献给董卓。貂蝉运用过人的胆识和智慧，成功挑拨董卓与吕布，吕布为了貂蝉杀掉董卓。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉带着玉璧回到家乡...... ◎ 分集剧情第1集 东汉未年，天下大乱。窃国奸臣董卓的军队，四处烧、杀、奸、淫，无恶不作......董卓率领三军趾高气扬地返回京城长安。在廷上，他带剑上朝，根本不把年幼的汉献帝放在眼里，其飞扬跋扈、颐使气指，更是令朝中大臣们敢怒而不敢言。这一切为廷臣王允看在眼里，记在心头。 董卓的义子吕布在大夫庵里正与一女子寻欢作乐，突遭一蒙面人刺杀，但被吕布轻松地擒而杀死......酒肆上发现了伪装的假钱，董卓怀疑为黄由军余党所为，于是命令吕布追查。 王允家的歌妓貂蝉，在市集上发一只小猫被困于树上。当她救下小猫后，自己却欲下不得......月明之夜，貂蝉独自拜月，倾吐心声...... 第2集 董卓回府途中，忽遭刺客谋杀，幸而吕布及时赶来相救脱险。次日，指使行刺的主谋的首级被置于宫门前，众大臣万分惊 愕......王允见董卓、吕布二人狼狈为奸，更添一份忧虑。 王允收纳貂蝉为义女，貂蝉十分高兴。后来王允又提要将貂蝉送予董卓，令她大为悲痛。于是貂蝉向私下相爱的乐奔提出俩人私奔，乐奔却十分犹豫。貂蝉深感无望，自杀未遂...... 歌妓小鬟、惜惜设法放走了貂蝉和乐奔。王允连叹大事坏矣！ 貂蝉与乐奔私奔途中，为躲避拉壮丁，暂时隐藏于友人家里。一日乐奔外出探视，为官兵发现，一路狂奔逃逸。官兵冲进友人家中，图谋不轨，貂蝉大惊失色...... 第3集 貂蝉醒来后，已在王允府中，小鬟、惜惜告之被救经过。王允屏退左右，对貂蝉谈出了他的拯救天下的美人“连环计”，貂蝉闻后，心中方悟。 乐奔四处寻找貂蝉，心急如焚。军营将领们正淫辱妇女，乐奔见状，杀死官军，并救出了友人及众壮丁。董卓得知后大怒。 牡丹亭里，貂蝉凄然泪下，终于答应了王允......吕布应邀来到王允府中饮宴，见了貂蝉，心为所迷，返家亦思，并奚落劝解的妻子。 乐奔在妓院里遇见了李钏儿，二人合谋救出众少女......王允一面向吕布提了择婿条件，一面又邀董卓家中饮宴。宴中貂蝉的歌舞及美貌，令董卓惊为天人下凡，垂涎不已...... 第4集 王允将貂蝉送予董卓。李儒劝他不要中了王允的计谋，但劝说无效。吕布得知此事后，愤然找王允讨个说法。王允说此乃董卓所为，追于权势不得不从。 王允对乐奔直言相告，晓以大义，终于说服了门生乐奔。王允原以为董卓和吕布二人会因貂蝉而争风吃醋，产生火拚，不料吕布竟然答应放弃貂蝉！王允担心计谋落空，改变策略叫貂蝉迷惑董卓。 夜，乐奔一身夜行服，潜入董府中意欲刺董貂蝉，不料失手、受伤、被追。王允责怪乐奔打草惊蛇。 董卓宣称他早知貂蝉是王允派来的奸细，狂笑不止。貂蝉性命危急，欲拔簪刺死董卓...... 第5集 董卓吩咐爱妾容如对貂蝉严加看管。容如逼貂蝉一天内绣出“百鸟朝凤图”，并罚貂蝉充当下级。吕布得知貂蝉近况，心中挂念，但声形不露。 乐奔养伤期间，不听王允切勿妄动的警告，擅自乔装外出，被官兵发现追杀。幸儿李钏儿相救，方得脱险。李钏儿对乐观怀备至，心在所仪。但乐奔情有独钟，不为所动。 容如见董卓对貂蝉有意，设计离间董卓与貂蝉之间的感情。貂蝉的陪嫁侍女小鬟不满容如，暗中下泄药以报复，却为容如查出，严加惩罚。 王允装病，李儒携貂蝉同往家中探病。王允暗中塞一纸条在貂蝉手中...... 4 传统越剧剧目传统剧，根据中国古典小说《三国演义》中吕布与貂蝉的有关故事情节改编。 ◎ 剧情简介写汉末董卓专权，收吕布为义子后如虎添翼，司徒王允欲除董，苦无良谋，幸府中歌姬貂蝉，愿为除奸效力。王允定下连环之计，将貂蝉先许吕布，后献董卓，使其父子生疑成仇，貂蝉从中不断离间，终使董卓死在吕布戟下。 ◎ 演出历史民国10年（1921年）12月30日，男班王永春、白玉梅班演出于升平歌舞台，剧名《凤仪亭》。民国19年（1930年）10月，以支维永、陶素莲、高月升为首的绍兴文戏男班，在宝兴戏院演出了一、二、三本《貂蝉》。其后，绍兴文戏女班亦曾演出《吕布与貂蝉》，剧情大同小异。少壮越剧团1954年编演了该剧，由大为、徐为编剧；后经杨理重新编写后，在1962年1月1日，上演于红都剧场，一炮打响，并屡演不衰，成为该团保留剧目。该剧艺术指导方传芸、导演贝凡、作曲唐惠良、舞美设计仲美、服装设计张坚安。张云霞饰貂蝉、庞天华饰吕布、魏梅照饰王允、郑菊鹏饰董卓。张云霞饰演的貂蝉，对董卓与吕布在情感上的两重性，表现得细腻得体，受到行家的赞赏。吴戈在《戏文》1984年第四期发表了《挖掘人物的心灵美--谈张云霞扮演貂蝉》一文，给予好评。其"拜月"唱段，1958年由中国唱片社灌片发行，80年代，又录制成多种盒带，营销海内外。 5 动漫《一骑当千》人物中文名：貂蝉 外文名：ちょうせん 出生日期：11月5日 身高：165cm 三围：89、59、90 血型：B型 学籍：洛阳高校三年级 实力：B级（龙之力暴走时A级） ◎ 简介貂蝉（ちょうせん） CV：小林优 一骑当千游戏系列原创的角色，于一骑当千Shining Dragon中初次登场。对初次见面的人总是表现冷淡骄傲，但一旦熟络了就会变得很热情，性格简单直接，经常口出恶言。手持武器大剑，能轻松挥动。 和吕布奉先与关羽云长都有交情，经常对她们说暧昧的话。对吕布奉先更是心存爱慕，为使已死的吕布复活而用尽了方法。体内寄宿着因幻影所产生的“光之龙”，此时的她已拥有与特A级斗士并等的实力。性格简单直接，经常口出恶言。在Eloquent Fist呼比自己年幼的司马懿为“オバサン”。 ◎ 登场作品PS2 一骑当千 闪耀之龙（2007） （ikkitousen Shining Dragon） 主词条：一骑当千:闪耀之龙 简称一骑当千SD。貂蝉在其中初次登场，带有光之龙的她还未能完全控制龙之力，经常失控暴走，为了帮吕布复仇而行动，也因此被许昌利用成为敌人。 PSP 一骑当千 雄辩之拳（2008） （ikkitousen Elogent Fist） 主词条：一骑当千:雄辩之拳 简称一骑当千EF。再次登场的貂蝉已经完全能控制龙之力，并在本作中受司马懿的计策利用光之龙幻化成吕布。得知吕布曾经复活后（动画第三季一骑当千GG剧情），开始到处寻找能让吕布复活的方法。在本作最后认识了关平，并与其踏上了海外修行的旅途。 PSP 一骑当千 交叉冲击（2010） (Ikkitosen Xross Impact) 主词条：一骑当千:交叉冲击 简称一骑当千XI。貂蝉与关平从海外修行回到日本，两人在混乱中失散。此时貂蝉发现因为左慈的失误再次复活的吕布并随其追去。 网页游戏 一骑当千 爆乳争霸传（2010-运营中） 游戏厂商：mmv 网络运营：MOOG 开始时间：2010年12月1日 ◎ 能力与必杀技光之龙 本作原创的龙之力，寄宿在貂蝉身上，可以产生不同的幻觉，貂蝉经常用它幻变成吕布。 貂流艳舞龙霸炎换斩 SD中的必杀技。漫天漂满花瓣，貂蝉一个跳跃转动身体，充满电击的大剑向敌人砍去，飘落的樱花向血一样散开。 貂流艳舞冷秘香 EF中的初期必杀技，向前行进一小段距离后，单手拍掌攻击。 貂流艳舞连环杀 EF与XI中的必杀技，通过技能点获得。挥舞大剑不断旋转攻击，最后一下重击。 普通技 EF使用的连击技： 妲己（侧身使出左直拳攻击）、杨贵（原地使用右腿向上进行踢腿式攻击）、王昭（蹲下后用大刀进行砸地攻击）、西施（半转身挥刀向上攻击）、女娲（身前180度横扫攻击）、唯我（朝前进行直刺冲砍攻击） 特殊技：虞美脚（挥刀大范围回旋式移动攻击） XI中的空中必杀技： 貂流艳舞飞诛杀（空中直接用大剑向下砍） ◎ 人物关系吕布奉先 相关词条：吕布奉先 貂蝉的挚友，貂蝉对她抱着甚至超越友情的爱慕之情。一开始为了为吕布报仇而努力，后来知道来吕布复活以后则开始寻找吕布。 关羽云长 相关词条：关羽云长 吕布以外，貂蝉交情最深的斗士可谓是关姐。在EF中貂蝉幻化的吕布被打败而败露身份时，曾对关姐说“难道你忘记我们的交情了吗”，关姐表情尴尬真的没有插手该场战斗，但两人交情的细节并无交待。 关平坦之 相关词条：关平坦之 两人在EF中结识，两人遭遇相近惺惺相惜成为好友，在EF后共同去海外修行。 6 汉代侍从官员帽上装饰物貂蝉一词的本义，是指汉代皇帝的侍从官员帽上的装饰物，后来也用来借指达官贵人。 【注：是蝉，不是婵，“婵”可以形容女子姿态美好，“貂”和“蝉”是古代王公显宦冠上的两种饰物，汉代人认为“貂”和“蝉”都是美好的事物，所以作为名字。 但人名“貂蝉”是不能写成“貂婵”的】 7 《三国志大战》系列角色◎ 基本信息群雄015 SR貂蝉 武将名 貂蝉 倾国美女 点数 1.5 属性 人 兵种 弓兵 能力 武力2 知力5 特技 魅力 计略 倾国の舞い 【跳舞】（使用后不能移动，效果持续直到撤退）敌城不断受到伤害。 必要士気7 插画 : 戸桥ことみ ◎ 简介与杨贵妃等一起并称为中国四大美女的绝世美女。为了使谋略成功，成为吕布侧室，巧妙的诱使吕布杀死了主君吕布。有句成语叫“倾国美女”正如貂蝉的美貌一样，成功的倾斜了一个国家。 「吕布大人，与我将一切都得到手吧...（さあ吕布様、私と全てを手に入れましょう...）」 ◎ 使用攻略&心得&余谈同Ver2.0xSR貂蝉，Ver2.1xLE貂蝉互换。 所属势力变更（调整）以外，同大战2的能力没什么变更。 这次的护卫角色可以是R华雄或UC李儒（毒）等旧西凉势力，或是带活特技的黄巾族群等供您任意挑选。 继承了Ver1时代单“他”势力倾国和ver2时代单“凉”倾国的优点，比起以前的“倾国牌组”更加好用了。 就算与传统的吴组合，优秀的点数1或防护，顽强等追加计略一起也非常强力。 还有这次还加入了“阵略”这种对于防护不能移动的舞姬来说最最适合的系统。 舞姬与防卫部队一起被强化也成为了可能，只要使用时不失误的话，对于防卫主题的牌组的相性是很好的。 （例： 跳舞后故意露出破绽，然后把杀过来的敌部队用“极灭业炎”烧尽。） 问题是武力通胀的关系，周围的武将都被强化过了，但是SR貂蝉还是老样子依然是点数1.5中最低级的规格。 因为牌组的总武力是一个很大的缺陷，所以防御的时候必须准备各种方案，策略。 而且敌方也可以使用阵略，必须做好其在我方场地设下强化阵略，发动攻势的觉悟。 另外，敌方可能看破舞姬的阵容配置，设置妨害与伤害计略将防卫部队全灭，然后落城也说不准。 所以需要对阵略，舞姬的配置，发动攻势的时期，跳舞的时期有个很好的预见。 Ver3.5群雄期待已久的“移动舞阵”与点数2的枪兵被追加了，单色不用说，蜀以外的势力都可以制作“移动倾国牌组”。 此外Ver3.51B中低点数的攻城力减弱的关系，“倾国之舞”的攻城价值相对提高。 且因为意识到低点数的攻城力低下与武力差伤害，使用高武低智型武将却缩减卡组卡数的牌组增加了。 当然的因为对付这些牌组使用妨害，伤害计略比较容易的关系，加入对抗低智力武将的卡的新 “倾国牌组”逐渐抬头了。 受这种风潮的影响，本在下位的SR貂蝉，常常在排行榜之内露脸了。 ver3.59_A_1中被削弱了，城伤从5.9减至4.4%。17次可以落城的程度，增加到了23次。 这种伤害就算点数1的武将攻击城壁，除了骑兵的伤害，都没他们高，所以防卫的时候要注意。 虽然这样说，从舞姬的全体角度来说，防栅的弱化，走射对弓兵的强化，远弓计略的增加等，基本的系统没有变化。 制定更复杂化的战略策略，想让她的魅力沦陷一国？那就要看主君（玩家）的手腕了。 8 朗玛开发的2D回合制网游◎ 基本信息游戏类型：2D/角色扮演/Q版卡通 开发公司：朗玛信息 运营公司：朗玛信息 测试：二次封测(2011-08-16) ◎ 游戏介绍《貂蝉》（原梦幻情缘）是一款以角色扮演为发展脉络的2D回合制网游，游戏背景主要是设定在战火纷飞的三国时期。她不仅具备了传统回合制游戏的优秀品质和玩法，而且还有视频娱乐、竞技场、武魂系统、DIY家园和交友系统等特色内容。视频娱乐主要由系统视频和组队视频两部分组成。 在系统视频中，玩家可以边游戏边和主持人互动，唱歌和欣赏节目都可以，这个系统大大的增加了游戏的娱乐性；而组队视频功能，它极大的方便了玩家的交流，让游戏的团队协作更加默契；竞技场作为一个强大的竞技平台，一方面增加了玩家间的互动，另一方面让玩家实力得到证明；武魂系统，在这里一吕二赵三典韦，四关五马六张飞，三国名将任你点；DIY家园更能彰显玩家的个性，玩家可以根据自己的爱好设计自己的家园；交友系统也是一个重头，首次在游戏交友中引入了撮合机制，玩家能通过交友功能在这里找到更多的知己好友。 ◎ 游戏背景东汉末年，天下大乱，群雄并起。 一则传闻却令拜月教成为众矢之的。 上古时期，天河倾泻，女娲不忍心见到生灵涂炭，于是炼制五色神石三万六千零一块，用去三万六千块补天，剩下一块的时候，忽然感应到无数年之后会有一场大灾难降临，于是留下最后一块补天神石，以身补天。当时帮助女娲补天的人中，有感于女娲补天的仁慈，决心学习女娲，以拯救天下苍生为己任。 有这些想法的人都集中在一起，建立了一个庞大的组织。因为月亮是太阴星，为了祭奠女娲，于是这些人将月亮当做女娲来供奉，并且找到了女娲血嗣后裔，挑选出血脉最纯粹的女性，奉为圣女，就这样，这个组织最终形成了一个教派——这就是拜月教的前身。 后来，这个教派经历了几次演变和分裂、争斗之后，最终发现巨大的权利会迷惑住人的眼睛，于是定下规矩——拜月教在平时隐藏起来，只有在天下大乱的时候才出现在世人眼中，一旦天下平定，就立刻隐藏起来，绝对不允许教中的人成为得到天下的人——这就是拜月教 江湖盛传：拜月教的圣女守护着一个大秘密。 能够解开秘密的人，就可以夺取天下…… 懵懵懂懂出生在山村中的你，其实真正的身份是女娲在上古时期为了拯救神洲一脉而留下的棋子。这些年来，你与貂蝉一同在木芝村中被婆婆抚养长大，过着平静安宁的生活；然而突然有一天，太平天师张角来到村里要掳走貂蝉，还指出她就是女娲后裔-拜月教圣女！于是，为了传说中圣女守护的夺取天下之秘密，三国英雄们纷纷会聚于此，你与貂蝉平静的生活就此被彻底打破…… ◎ 游戏职业◎ 猛将猛将是一个以物理单体攻击为主的职业，崇尚力量，具备勇猛、顽强的品质使得他永远站在队伍的最前方。 ◎ 策士策师是一个以群体法术伤害为主的职业，凭借炫丽、震撼的法术成为团队的主攻手。 ◎ 医师医师作为一个古老的职业，保持着圣洁、虔诚的信仰。杰出的治疗能力使他的队伍不会出现巨大的伤亡。 ◎ 术士术士善于洞悉对手的弱点，干预甚至控制对手的行动。特力独行的他总是能凭借自身的冷静反败为胜。 ◎ 侠客侠客是最灵活的斗士，擅长使用手段来弱化敌人，他总能帮助队友击杀强大的敌人。 ◎ 羽林羽林是团队的灵魂，可以为队友施加各种强化状态。攻守平衡的他总是能担当起拯救团队于危难的责任。 |
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