跫光，字登封，俗姓吴，永嘉人。是唐朝“贯知经史，诏直史馆，专修国史”吴兢的裔孙。温州书画家，在中华艺术宫殿里第一个放射异样光彩的，始于唐跫光上人。他以草书闻名于后唐，著《诗品》的司空图赞。其为“草书僧”。他不仅精于草隶，且以其草书著授其弟子从让及温州僧正智琛等人。

成长故事

作品故事

评价

成长故事

年幼时，出家剃发受戒于陶山寺院。他“居必介然，不与常人交杂”，刻苦自学，喜作古调诗，长于草隶。这时，博学缀文，善于草书的苏州陆希声，因事谪宦豫章，跫光闻信，前往来见，而陆希声带着傲气，居于舟中，回避接见；由于跫光恳切苦求，终于见面，授其草书五指拨镫法，由此跫光的书法渐进，“当见酋健”，“转腕回笔，非常所知”，成为一位名闻当世的书法家。

作品故事

于是跫光西上京都，昭宗（889—904）李晔皇帝诏见他，他在御榻面前挥毫草书一幅，深得皇帝赞赏，赐给他紫方袍；而后又谒华帅韩建，荐号广利。自此从华下回归故乡，是时在京诗人墨客，唱诗作赋，为之送别，极一时之盛。司空图《送草书憎归吴越赋》有云：

“跫光僧生于东越，虽幼落于僧，而学无不至。故逸迹遒劲之外，亦恣为诗歌，以导江猢沉郁之气，是佛首而儒业者也”。足见跫光也为一位诗僧，时抒流落江湖沉郁之心。据说跫光的诗“苦僻寡味”，“得句时有得色”，今日寻找《跫光诗》一卷，已不可得了。司空图文云，跫光此行南归，亲笔为其草书“诗论”一篇，悬于“绝壁”。《唐英歌诗》的作者吴融专为跫光写了《览跫光上人草书想贺监赋》，对跫光的草书艺术，予以最高的赞颂。其中有云：“飞文络绎，风雨随生；鱼龙互掷，涛奔走浪”、“援毫既罢，悦目忘疲。满堂生金石之宝，出世掩鬼神之奇。山掩枕欹，云情自远，鹤态能羁”。极言草书精品，境界之高。见此草书，直是人间最高最美的享受了。

当时跫光与相貌奇丑，与放逸不羁的诗人罗隐也有往来。罗隐有《送跫光大师》诗，赞其“健笔”为“九重”所“寻知”，说其草书是“绝艺”。结句才道出两人的心声：“一种苦心师得了，不许回头笑龙钟。”是教人何等躇踌！他也是诗僧贯休的伴侣，贯休也写过《跫光大师草书歌》，自称“僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促”。而对跫光的草书则高唱“唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足”。据说当时文士诗人，赠别跫光上人的诗篇，达五十家之多，足见跫光在后唐是名重京都的草书僧。

自回故乡后，因跫光生“性畔岸”，仍过着流落江湖的僧侣生涯，便游方去四明了，殁于甬东。葬后三年，四明太守发棺视之，“俨若生相”，神奇的是连“髭发爪皆长”，于是火化，太守收其舍利子，筑造小塔，以垂纪念，这是后唐长兴年间的事。

评价

跫光上人的草书，至今尚深刻留在人们的记忆里。