| 词条 | 秭归鸟 |
| 释义 | 秭归鸟，又叫杜鹃，布谷鸟的别称。由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时人们给它臆想出来一些传闻、故事。如传说它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不已。还有相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月啼声提醒人们做粽子、修龙舟，还有杜鹃泣血的传闻。为人们写作咏诗增加许多的想像和启示。 中文学名：杜鹃 拉丁学名：Zigui bird 别称：布谷鸟、秭归鸟、子规 界：动物界 纲：鸟纲 目：鹃形目 科：杜鹃科 亚科：杜鹃亚科 属：杜鹃属 分布区域：分布于全球的温带和热带地区，在东半球热带种类尤多。 秭归鸟简介物种名称：秭归鸟 学名：Zigui bird 别称：子巂、秭归、子规、杜宇、杜鹃。 出处：即子规鸟。相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。《辞海》“子规”条目曰：“杜鹃鸟的别称。一名子巂。陆佃《埤雅·释鸟》‘杜鹃一名子规。’”“子巂”条目曰：“鸟名。即‘子规’《尔雅·释鸟》‘巂周’郭璞注：‘子巂鸟，出蜀中。’陆佃《埤雅·释鸟》：‘《说文》所谓蜀王望帝化为子巂，今谓之子规是也。’”“杜宇”条目曰：“传说中的古代蜀国国王。周代末年，在蜀始称帝，号曰望帝；后归隐，让位于其相开明；时适二月，子鹃鸟鸣，蜀人怀之，因呼鹃为杜鹃。一说，通于其相之妻，惭而亡去，其魂化为鹃。见《蜀王本纪》、《华阳国志·蜀志》。后因亦称杜鹃鸟为‘杜宇’。” 秭归鸟作品子 规 吴融 举国繁华委逝川， 羽毛飘荡一年年。 他山叫处花成血， 旧苑春来草似烟。 雨暗不离浓绿树， 月斜长吊欲明天。 湘江日暮声凄切， 愁杀行人归去船。 名词解释子规，又叫杜鹃，布谷鸟的别称。古代传说，它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不已。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。本篇咏写子规，就从这个故事落笔，设想杜鹃鸟离去繁华的国土，年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历，正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。 秭归鸟，也是布谷鸟的别称，又相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦！我哥回呦”！仿佛在提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。也有呼唤亲人回家吃粽子的含义。古代也有传说，杜鹃的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不已。 相关诗词由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象，把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成，增强了形象的感染力。可是，这样悲鸣又能有什么结果呢？故国春来，依然是一片草木荣生，青葱拂郁，含烟吐雾，丝毫也不因子规的伤心而减损其生机。这里借春草作反衬，把它们欣欣自如的神态视为对子规啼叫漠然无情的表现，想象之奇特更胜过前面的泣花成血。这一联中，“他山”（指异乡）与“旧苑”对举，一热一冷，映照鲜明，更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。 后半篇继续多方面地展开对子规啼声的描绘。雨昏风冷，它藏在绿树丛中苦苦嘶唤；月落影斜，它迎着欲曙的天空凄然长鸣。它就是这样不停地悲啼，不停地倾诉自己内心的伤痛，从晴日至阴雨，从夜晚到天明。这一声声哀厉而又执着的呼叫，在江边日暮时分传入船上行人耳中，怎不触动人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事，叫人黯然魂消、伤心欲泣呢？ 从诗篇末尾的“湘江”看，这首诗写在今湖南一带。作者吴融是越州山阴（今浙江绍兴）人，唐昭宗时在朝任职，一度受牵累罢官，流寓荆南，本篇大约就写在这个时候，反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意，通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点，反复着墨渲染，但又不陷于单调、死板地勾形摹状，而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中，正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用，达到“状物而得其神”的艺术效果。这无疑是对写作咏物诗的有益启示。 子规就是布谷鸟的别称 “不如归去，不如归去”凄切的声音叫得人心烦意乱。你把春碎了，无数花瓣飘落而下，无数人伤感地望着你，你为春种尽了相思。 几千年了，你恋恋不忘故土。我翻阅字典，我遍访蜀地，我找寻着你的迹踪。周末，那是几千年前呢？七国称王，你独称帝于蜀，人称你为望帝，你自称为杜宇。在位间，你兢兢业业，蜀地后来不是天府之国么？当得知你的丞相巫山治水有功，你自以德薄，便委国亡去，你用你的一生勾勒了一个美丽的神话。 再后来呢？左太冲说，碧出苌弘之血，鸟生杜宇之魂。蜀地人都知道，自你走后，每年春日，都有一种鸟，从远方而来，用极其悲切之声催人播种。人们都说，那是你的魂。你仍恋恋不舍你的家乡，你的臣民。可你的叫声为何那么悲切呢？顾况说：“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲”。这，难道是真的么？ 于是，蜀地便多了一种鸟，叫子规，叫杜鹃，又叫布谷。 中原大地历来便有许多伤感的事，其实，在你之前，就有娥黄、女英蹈水而死。二位帝妃都成了湘水之神。在屈子笔下，她们是那么的具有神韵。美丽的湘妃今天还是那么的伤心吗？湘妃竹湖南还是有的。清朝吴伟业说：湘山木落洞庭波，杜宇深深唤奈何。世间百态，幸福有一种，悲却有万千。 “别后同明月，君应听子规”，你旅途累了，困了，烦了，回罢，不如归去。 胡不还兮？秭归披细雾，恸泣杨堤。任青波漾影，两翼浸凉曦。年年端午逐舟西，个般奈何无关别离。休争渡，且静听、熏风凄唳。 无计，翔宿世。应唱九歌，乘梦三千里。一阙离骚，几行天问，若见飘扬长髻。词笔愁书尽憔颜，汨罗江底侬明志。烟依然，水低鸣、共我从祀。 |
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