盍司节：即过新年的意思，又称作“盍司节”。仙女节，又称鲜花节，是居住在贡山一带的怒族的传统节日，节期为每年农历三月十五日至十七日；祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河一带怒族的传统节日，时间为每年的农历十二月二十九日，举行祭祀活动，祈祷谷神保佑。每年从农历十二月底至正月云南省碧江、福贡、贡山、兰坪、维西等县的怒族过此节。

简介

习俗

相关活动

怒族文化

怒族特点

杜鹃花开

民族风情

生活习俗

节日文化

服装特色

历史文化

怒族节日

简介

怒语称“吉佳姆”，即过新年的意思，又称作“盍司节”。每年从农历十二月底至正月云南省碧江、福贡、贡山、兰坪、维西等县的怒族过此节。节期十五天。

习俗

节前，怒族村寨各家各户忙着杀猪、糯米粑、酿“咕嘟”酒（用玉米面发酵制成）。年三十，家家户户洒扫庭院，清除脏物迎接新年。除夕晚上，吃年饭前，将玉米花、饭菜等食物放置于堂屋火墉的三我铁架中，三角架的三只脚上方要摆上三杯酒和三片肉，家中男女老幼举行“那作莫”仪式，祈祷新的一年五谷丰登、六畜兴旺。初一至十五，村寨里举行各种各样的文娱活动。打粑粑是男青年们最为喜欢的项目。一方将粑粑和肉挂在村外的树上，另一方则用弩弓射，粑粑或内归射中者；双方互相比赛，试试谁的弩艺更高。女青年们则比赛谁荡的秋千最高，怒族称为“打秋千”，荡得最高的姑娘，其勇气也就是最大。村中大辈则喜欢集在一块，一边饮酒一边唱民歌，内容多为叙述本民族历史及传说中的英雄，时间长的可达几天几夜。夜幕低垂之时，青年男女全都聚在广场上，点起篝火，伴着“达比亚”（琵琶）和口弦的乐声，跳起欢快、粗犷的怒族舞蹈，通宵达旦。

相关活动

打粑粑是男青年们最为喜欢的项目。一方将粑粑和肉挂在村外的树上，另一方则用弩弓射，粑粑或内归射中者；双方互相比赛，试试谁的弩艺更高。女青年们则比赛谁荡的秋千最高，怒族称为"打秋千"，荡得最高的姑娘，其勇气也就是最大。村中大辈则喜欢集在一块，一边饮酒一边唱民歌，内容多为叙述本民族历史及传说中的英雄，时间长的可达几天几夜。夜幕低垂之时，青年男女全都聚在广场上，点起篝火，伴着"达比亚"（琵琶）和口弦的乐声，跳起欢快、粗犷的怒族舞蹈，通宵达旦。

怒族文化

怒族

过去崇拜图腾，信万物有灵。部分怒族信仰喇嘛教或天主教。怒族的传统节日因各地所处的环境不同而有所差别，主要节日有春节，怒语称“吉佳姆”，又称盍司节；仙女节，又称鲜花节，是居住在贡山一带的怒族的传统节日，节期为每年农历三月十五日至十七日；祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河一带怒族的传统节日，时间为每年的农历十二月二十九日，举行祭祀活动，祈祷谷神保佑。

“吉佳母”为怒语音译，意为“过年”。流行于怒族聚居区。时间在秋收后，节日历时15天，在各村寨中举行。节日第一天要杀年猪，姑娘盛装打扮，小伙子手弹琵琶，人们随琴声起舞，老人唱歌，祝福族人幸福平安。福贡等地怒族过节以前要砍好柴火，杀好年猪，用糯米和籼米春成把把，并酿好美酒。除夕前一天，有的村寨还举行祭谷神活动，称为“汝为”。除夕这下天，吃年饭时要祭奠祖先，有些村寨还举行敲犁头祈雨活动。称为“夸白”，全村的人都要凑酒、粮食，然后在一起聚餐。新年期间还开展群众性的文娱体育活动，男青年射弩、摔胶，女青年打秋千，在欢声笑语中弹起琵琶，翩翩起舞，一曲方尽。一曲又起。年节期间的舞会往往要延续几个晚上。

怒族特点

怒族主

要分布在云南省怒江傈僳族自治州和迪庆藏族自治州，怒族是该族的自称，另外还有“怒苏”、“阿怒”、“阿龙”等自称，后统称为怒族。怒族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族，但各地方言差异很大，无本民族文字。

怒族主要信仰原始宗教，与藏族相邻的部分怒族人信仰藏传佛教，部分人信仰天主教、基督教。在贡山一带怒族人信奉万物有灵，巫师叫董木萨。每年秋收后，全体族人祭山神。怒族人很早就经营农业。近几十年来，由于铁犁在农耕中的普遍使用，怒族农业才摆脱了刀耕火种的状况。怒族人住房有木板房和竹篾房两种。木板房略大，呈长方形，一般分为内外两间；外间待客，设有一至数个火塘，火塘上有铁三角架或石三角架，用来煮饭做菜，内间为主人卧室。一般房屋四周都用木板、竹篾围上，房顶上盖有木板或石板，房屋下部是许多木桩和房柱，如同有许多只脚支撑着整个房屋。这种“千脚落地屋”结构简单，极易搭建，是怒族特定生活环境下的独特创造。

杜鹃花开

贡山的怒族

除过春节外，在每年的农历三月十五日杜鹃花开时过“仙女节”。每年农历三月十五日举行，至十七日结束。相传，古时怒江常因洪水暴涨而断绝交通。一叫阿茸的怒族姑娘在山中看到蜘蛛爬丝，受启发发明了溜索。从此，两岸怒族人来往便利。后寨中的头人三番五次威逼她嫁与他，阿茸不从，逃入深山，最后在一山洞中化为一尊石像。怒族人为了纪念她，每年农历三月十五日都要过仙女节。 节前，先选几个钟乳岩洞作为仙女洞。还有一个说法是：很久以前，怒家山寨有一个勤劳、聪明而又美丽的姑娘阿茸。她不辞艰辛，劈开了高黎贡山，引来了泉水，使常年干旱、荒芜的怒家山寨得到了浇灌，使两岸的岩石变成了沃土，荒山变成了绿野。可是她却被可恶的头人烧死在高黎贡山的山洞里。这一天是农历三月十五日，时值阳春三月，怒江两岸鲜花怒放。怒族人民为了纪念阿茸，便将这一天定为节日──鲜花节，以此来纪念他们崇敬、热爱的阿茸。

节日之时，各村寨的怒族群众采上一束束杜鹃花，带上玉米粑粑，炒面，咕嘟酒祭品，到各自选定的几个仙女洞去朝拜。祭祀时，要先将鲜花献上，然后把祭品摆开，将松枝堆点燃，由村中长者主祭，育经祝辞之后，众人祈祷仙女保佑村寨粮食丰收，人畜平安。祭毕，各家饮酒聚餐。节日中，怒族男女老少身着盛装，手舞鲜花，在宽阔的场地上欢聚一堂，进行唱歌、跳舞、讲故事、赛球、射箭等文娱活动。

民族风情

怒族有27万

多人，是我国人口比较少的民族之一。除少数居住在兰坪白族普米族自治县的兔峨乡之外，多数以小聚居形式，分布在怒江傈僳族自治州的泸水、福贡、贡山三县，断断续续绵延500多公里，直到西藏自治区察隅县察瓦龙乡的南端，与傈僳族、藏族、白族等民族杂居。怒族有自已的语言，怒族语属汉藏语系藏缅语族。怒族人无自已的文字，解放后使用汉语。怒族有分别以支系名称命名的怒苏语、阿龙语、阿侬语和若柔语，但没有文字。怒族的历史，在唐代古籍《蛮书》中就有记载。在漫长的历史长河中，怒族人民居深山，住竹楼，刀耕火种，狩猎，用黄连、黄蜡、兽皮、竹器、麻布等土特产与其他民族交换生产、生活用品，社会生产力发展迟缓。中华人民共和国成立后，在人民政府的大力扶持下，生产得到发展，生活不断改善。在改革开放的大潮中，他们的商品观念不断增强，出现了饲养商品牛的专业户、宰牛经营户、村寨集市和以经营为主的“生意人”。怒族人民认真学习科学技术，发挥资源优势，朝着不断繁荣富强的广阔道路前进。

宗教信仰：怒族过去崇拜图腾，信万物有灵。部分怒族信仰喇嘛教或天主教。

生活习俗

怒族的房屋为干栏

式，多依山而建。主要分木板房和竹篾房两种。贡山地区的怒族多住木板房或半土墙半木房。这种房子比较宽大，一般是垛圆木为墙，屋顶覆盖薄石板。石板约0.5公尺见方，由屋檐铺起，第一块平铺，第二块压着第一块的上边，第三块压着第二块的上边……一直覆盖到屋脊；福贡和泸水地区的怒族住竹篾房。这种房子较矮小，多用竹篾笆做外墙和隔墙，用木板或石板覆顶。这两种房屋一般都为两层，楼上又 多分成两间，外间待客，并设有火塘，火塘上安置铁三角架或石三角架，供炊事之用。内间为卧室兼储藏室； 楼下存放农具杂物或关牲畜。楼板用木板或竹篾席制成 ，铺设在架在斜坡地上的许多木桩上即可。这些木桩和房柱，如同千百只脚一样，支撑着整个房屋。因此，人们常常将这种房屋称为“千脚落地的房子”。怒族的千脚落地竹木房，结构简单，既易搭建，也易于拆迁，又适合山区多雨多雾的特点。按传统习俗，一家建房，全村都来帮忙，一天之内就可以把房子建成。

怒族习惯于日食两餐。其主食绝大部分以玉米为主。玉米的食用方法从爆米花逐渐发展为煮焖成咕嘟饭（类似玉米面稠糊）、包谷稀饭，做成包谷粑粑，石板粑粑最有特色。少数信奉喇嘛教的怒族也吃酥油糌粑。常见的蔬菜有青菜、白菜、萝卜、瓜豆、辣椒等。每年五、六月还需到山林中采集野菜。常采的有竹笋、野百合、各种块根类及蕨类植物，以及做调味用的姜、葱、花椒等。婚筵是所有礼仪中宴请规模最大的筵席，婚前新郎要带猪肉、米等物去岳父家帮助砍柴和耕地，然后才能举行婚筵，婚筵时不但酒肉要丰盛，场地也要布置一新。届时新郎、新娘要同喝祝婚酒，姑娘们要向他们抛洒面粉，表示吉祥如意。

怒族普遍实行一夫一妻制。青年男女在婚前有恋爱自由，但缔结婚约由父母做主。在初恋至成婚期间，双方父母要划给他们一块“共耕地”，以便于他们在共同的生产劳动中互相观察、了解，培养感情。按照传统习惯，新婚夫妇在举行婚礼的三天中不能同居。年长之子婚后要分家另过，在父母住房附近另建新房，并分得一定财产。幼子与父母同住。所有弟兄共同承担赡养老人的义务。家中无子有女儿者，可招女婿上门，可以继承遗产。

节日文化

怒族传统节日有

春节、鲜花节（农历三月十五）、祭谷神节（农历十二月二十九）和祭山林节。春节，怒语称“吉佳姆”，又称“盍司节”，时间为每年农历的十二月底至正月，节期15天。每到腊月末，家家都要清扫庭院，除净火塘中的余灰，并用松枝装饰门面，地上及炊具餐具、各种器皿铺上一层绿松毛（松树叶），象征去旧迎新。除夕之夜，家家要吃团圆饭。初一凌晨，年轻的小伙子要抢先去井里打吉祥水，并给长辈拜年请安，长辈要拿出酒、油茶、麻花等进行招待。烧好的第一顿饭要先给牛和狗分出一份面饼和肉汤，因牛不吃荤，主人要用手掰开牛的双唇灌进去。过年期间，杀猪宰羊，要相互送礼，邀乡里亲朋好友，共同聚餐，酒菜丰盛，情趣盎然禁忌：女人不能参加对氏族神灵、龙树、山神的祭奠；主人的卧室不允许外人进入； 女人分娩时，男人不能在场；妇女坐月子期间，外人不能进入产妇家门；随葬品忌铁器等。

服装特色

怒族男子的服饰与傈僳族

相似，一般穿麻布长衣，下穿短裤，多蓄长发，披发齐耳；大部分男人左耳佩带一串珊瑚，左腰佩砍刀，右肩背弩弓箭包，显得英武剽悍。怒族妇女穿麻布做成的左大襟上衣，下穿长裙，喜欢在胸前佩带彩色珠子串成的项圈。有的妇女用珊瑚、玛瑙、贝壳、银币等串成漂亮的头饰或胸饰，耳戴垂肩的大铜环。怒族人最有特色的服饰叫“约多”。这种由怒族妇女编织的“约多”，工艺水平很高，男子们白天可以当衣穿，晚上可以当被盖；妇女们做成围裙系在腰间，既耐寒又耐脏，深受人们喜爱。怒族妇女从小就要学习捻羊毛线、织羊毛袜子，姑娘长大后，要把自己织的羊毛袜子送给心上人，小伙子若收下羊毛袜子，就表示接受了姑娘的爱情。所以，看一个怒族小伙子有没有对象，只要看他脚下穿没穿上羊毛袜子就行了。

服装特色：怒族男女均喜欢穿用麻布织的衣裤，成年男子喜欢在腰间佩挂砍刀，肩背弓弩及兽皮箭包。福贡一带 的怒族已婚妇女喜欢在衣裙加上许多花边，在头部和胸部佩带珊瑚、玛瑙、贝壳、料珠等装饰品，耳带铜 环，贡山的怒族则只佩胸饰。

历史文化

怒族饮食：怒族主食苞谷、荞麦和小米。贡山怒族还种植青稞。蔬菜有青菜、白菜、萝卜、瓜豆和辣椒等。怒族人喜欢自己酿酒，每当贵客光临，便以美酒相待。如将客人视为知己，便要与客人脸对脸，嘴对嘴，一手搂肩，一手端酒杯，仰面将酒一饮而尽，这叫做“同心酒”。

怒族乐器：怒族人常用的传统乐器叫"达变"，其形似琵琶，

呈椭圆形或三角形，以四根丝线为弦，其 音质格外清亮，韵味异常独特。几乎所有怒族青年都会弹唱四弦"达变"，用琴声来表达自 己的心声。

怒族禁忌：主要禁忌有，女人不能参加对氏族神灵、龙树、山神的祭奠；主人的卧室不允许外人进入；女人分娩时，男人不能在场；妇女坐月子期间，外人不能进入产妇家门；随葬品忌铁器等。

怒族标志：“达比亚”是怒族生活中不可缺少的乐器。怒族人的诗歌即兴编唱，以“达比亚”、口弦、笛子、葫芦笙伴奏。手工编织的民族挎包既是恋爱信物，也是优美的工艺品。以“达比亚”乐器和挎包书构成的图案象征乐观向上、吉祥、幸福。达比亚（即琵琶），是怒族弹拨弦鸣乐器。怒语又称达边。当地汉族人称其为怒族琵琶。流行于云南省怒江傈僳族自治州碧江、贡山、福贡和兰坪等地。在怒族山寨里流传着这样一个传说：很早以前，有一个怒族孤儿，从小失去双亲，他无房无地，独自居住在深山的岩洞里，生活十分凄苦。一天，他找来一块黄桑木树干，掏空后做成了一件达比亚。每天夜晚，孤儿就弹起这件乐器，排解寂寞，抒发情怀。清脆的琴声感动了山寨里一位勤劳美丽的姑娘，她走出家门与孤儿结为夫妻。从此，达比亚在怒族中流传开来。直至今日，它仍是怒族青年男女夜晚谈情说爱的媒介乐器。

怒族节日

1、 春节，怒语称“吉佳姆”，又称“盍司节”，时间为每年农历的十二月底至 正月，节期15天。节前，各家各户准备过节食物，除夕晚上各家要举行“那作莫”仪式，祈祷新的一年五谷丰登、家人平安。节日期间要举行各种文娱活动。

2、 仙女节，又称“鲜花节”，是居住在贡山一带的怒族的传统节日，节期为每年农历三月十五日至十七日。节日中，各家各户带上杜鹃花、祭品到各自选定的仙女洞去朝拜，祈祷仙女保佑。

3、 祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河一带怒族的传统节日，时间为每年的农历十二月二十九日，举行祭祀活动，祈祷谷神保佑。