词条 | 畲田词 |
释义 | 畲田,即焚火种田,用草木灰作基肥。此诗大约作于公元992年(淳化三年)。作者在诗序中介绍商州山区的刀耕火种方法:“大底先斫山田,虽悬崖绝岭,树木尽仆,俟其且燥,乃行火焉。火尚炽,即以种播之。” 作品名称:畲田词 创作年代:北宋 文学体裁:七言绝句 作者:王禹偁 作品原文畲田词其一 大家齐力斫孱颜,耳听田歌手莫闲。各愿种成千百索,豆萁禾穗满青山。 畲田词其二 杀尽鸡豚唤劚畲,由来递互作生涯。莫言火种无多利,林树明年似乱麻。 畲田词其三 谷声猎猎酒醺醺,斫上高山乱入云。自种自收还自足,不知尧舜是吾君。 畲田词其四 北山种了种南山,相助力耕岂有偏?愿得人间皆似我,也应四海少荒田。 畲田词其五 畲田鼓笛乐熙熙,空有歌声未有词。从此商於为故事,满山皆唱舍人诗。 作品鉴赏这首诗歌颂了宋初农民之间的互助精神和开发山地的热情。商州某些偏辟山区,交通不便,生产落后。由于历史条件和客观环境的关系,这里的农民还保持着群体互助的古老传统。到了农耕季节,“先约定某家某日有事于畲田,虽数百里,如期而集,锄斧随焉。至则行酒啖炙,鼓噪而作”。这种风俗反映了山区农民之间团结互助的关系。为了生存,他们不能不依靠集体的力量。从诗中还可看出,当时山区农民在土地所有权尚未确定时谁愿多种谁就多收的情况。作者在这组诗的第一首“各愿种成千百索”句后自注道:“山田不知畎亩,但以百尺绳量之,曰:‘某家今年种得若干索(十丈为一索)’,以为田数。”畎田,即田间。这一首“北山种了种南山”句就反映了农民们想多开荒地、多有些收入的心情。第二句赞扬农民的“相助”和“力耕”。前者体现了友爱精神,后者体现了劳动热情。“岂有偏”则体现了民农的无私:无论对谁都一视同仁,没有私心。第三、四句以“我”的语气发议论,切盼天下百姓都能开荒种地,过上好日子。经过五代战乱之后的宋初,田地荒芜,生活贫困,人心未定。作为一个有头脑的地方官,当务之急就是开荒种地,恢复生产,民心方能安定。作者能够意识到这一点是明智的。作者在诗序中希望朝廷能选用州官和县官,让他们在全国各地倡导开荒,“使化天下之民如斯之义”,使天下的农民都象商州山区农民“更互力田,人人自勉”。作者写了这组诗,“欲采访官闻之,传于执政者”。愿望固然是好的,但在现实生活中是难以现实的。 这首诗有浓郁的民歌风味。它是在吸收民歌营养的基础上创作的。农夫们耕作时常常边干边唱,可以鼓士气、除疲劳。正如作者在诗序中指出的:“督课之语若歌曲。”听起来如同有节奏的歌曲。又指出这些民歌有“俗”的特点。作者创作这组诗时,尽量写得通俗易懂,“其词俚,欲山甿(即山民)之易晓也。”语言力求朴素浅近,清新流畅。 译文种完了北山,再种南山, 帮人耕地,怎么能偏袒呢? 希望这世间的人都像我一样, 这五湖四海,应该会少很多荒田。 作者简介王禹偁 (954—1001 )字元之 ,巨野(今属山东)人。晚贬知黄州,世称王黄州。公元983年(太宗太平兴国八年)登进士第,授成武主簿,迁大理评事,移知长洲。端拱(宋太宗年号,公元988—989年)初,擢右拾遗,直史馆。后拜左司谏、知制诰。公元991年(淳化二年),贬商州团练副使。公元995年(至道元年),任翰林学士,坐讪谤,以工部郎中出知滁州,改知扬州。真宗即位,复知制诰,上书提出“谨边防”,“减冗兵,并冗吏”等事。与修《太祖实录》,以直书史事,再贬出京,知黄州,徙蕲州。卒年四十八。《宋史》与《东都事略》有传。禹偁性刚直,遇事敢言,以直躬行道为己任,曾三次遭贬黜。著有《小畜集》。 |
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