畲田，即焚火种田，用草木灰作基肥。此诗大约作于公元992年（淳化三年）。作者在诗序中介绍商州山区的刀耕火种方法：“大底先斫山田，虽悬崖绝岭，树木尽仆，俟其且燥，乃行火焉。火尚炽，即以种播之。”

作品名称：畲田词

创作年代：北宋

文学体裁：七言绝句

作者：王禹偁

作品原文

作品鉴赏

译文

作者简介

作品原文

畲田词其一

大家齐力斫孱颜，耳听田歌手莫闲。各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。

畲田词其二

杀尽鸡豚唤劚畲，由来递互作生涯。莫言火种无多利，林树明年似乱麻。

畲田词其三

谷声猎猎酒醺醺，斫上高山乱入云。自种自收还自足，不知尧舜是吾君。

畲田词其四

北山种了种南山，相助力耕岂有偏？愿得人间皆似我，也应四海少荒田。

畲田词其五

畲田鼓笛乐熙熙，空有歌声未有词。从此商於为故事，满山皆唱舍人诗。

作品鉴赏

这首诗歌颂了宋初农民之间的互助精神和开发山地的热情。商州某些偏辟山区，交通不便，生产落后。由于历史条件和客观环境的关系，这里的农民还保持着群体互助的古老传统。到了农耕季节，“先约定某家某日有事于畲田，虽数百里，如期而集，锄斧随焉。至则行酒啖炙，鼓噪而作”。这种风俗反映了山区农民之间团结互助的关系。为了生存，他们不能不依靠集体的力量。从诗中还可看出，当时山区农民在土地所有权尚未确定时谁愿多种谁就多收的情况。作者在这组诗的第一首“各愿种成千百索”句后自注道：“山田不知畎亩，但以百尺绳量之，曰：‘某家今年种得若干索（十丈为一索）’，以为田数。”畎田，即田间。这一首“北山种了种南山”句就反映了农民们想多开荒地、多有些收入的心情。第二句赞扬农民的“相助”和“力耕”。前者体现了友爱精神，后者体现了劳动热情。“岂有偏”则体现了民农的无私：无论对谁都一视同仁，没有私心。第三、四句以“我”的语气发议论，切盼天下百姓都能开荒种地，过上好日子。经过五代战乱之后的宋初，田地荒芜，生活贫困，人心未定。作为一个有头脑的地方官，当务之急就是开荒种地，恢复生产，民心方能安定。作者能够意识到这一点是明智的。作者在诗序中希望朝廷能选用州官和县官，让他们在全国各地倡导开荒，“使化天下之民如斯之义”，使天下的农民都象商州山区农民“更互力田，人人自勉”。作者写了这组诗，“欲采访官闻之，传于执政者”。愿望固然是好的，但在现实生活中是难以现实的。

这首诗有浓郁的民歌风味。它是在吸收民歌营养的基础上创作的。农夫们耕作时常常边干边唱，可以鼓士气、除疲劳。正如作者在诗序中指出的：“督课之语若歌曲。”听起来如同有节奏的歌曲。又指出这些民歌有“俗”的特点。作者创作这组诗时，尽量写得通俗易懂，“其词俚，欲山甿（即山民）之易晓也。”语言力求朴素浅近，清新流畅。

译文

种完了北山,再种南山，

帮人耕地,怎么能偏袒呢？

希望这世间的人都像我一样，

这五湖四海,应该会少很多荒田。

作者简介

王禹偁

（954—1001 ）字元之 ，巨野（今属山东）人。晚贬知黄州，世称王黄州。公元983年（太宗太平兴国八年）登进士第，授成武主簿，迁大理评事，移知长洲。端拱（宋太宗年号，公元988—989年）初，擢右拾遗，直史馆。后拜左司谏、知制诰。公元991年（淳化二年），贬商州团练副使。公元995年（至道元年），任翰林学士，坐讪谤，以工部郎中出知滁州，改知扬州。真宗即位，复知制诰，上书提出“谨边防”，“减冗兵，并冗吏”等事。与修《太祖实录》，以直书史事，再贬出京，知黄州，徙蕲州。卒年四十八。《宋史》与《东都事略》有传。禹偁性刚直，遇事敢言，以直躬行道为己任，曾三次遭贬黜。著有《小畜集》。