八仙祝寿图缂丝为南宋作品。现藏辽宁博物馆。属传世的缂丝。原件高38.3厘米，宽22．8厘米。在牙色经丝地上，用彩色纬丝缂织跨鹤寿星和八仙，是一幅八仙仰面迎接老寿星光临的生动画卷。人物除用齐缂、抢缂法外，在人物面部眉须、衣帽和鹤翅上均发展了细纹构缂的技法。八仙中的铁拐李高举酒葫芦为老寿星献酒祝寿，形象最为生动。这幅缂丝原为北京清皇宫珍藏。

基本信息

画作介绍

材质介绍

作品赏析

基本信息

【名称】缂丝八仙祝寿图

【年代】南宋作品

【类别】缂丝文物、书画

【材质】传世的缂丝

【规格】原件高38.3厘米，宽22．8厘米。

【文物原属】原为北京清皇宫珍藏

【文物现状】 现藏辽宁博物馆

画作介绍

缂丝八仙祝寿图 ，纵100cm，宽45cm。

此缂丝图以十余种色丝装成的小梭在白色丝地上依画稿缂织出八仙人物及南极仙翁的形象，表现出八仙祝寿的主题。人物面目清晰，神情平和，服饰飘逸。鹤、鹿、流云、山石、修竹等衬景为画面增添了动感和高雅脱俗的仙境氛围。

此图的创意、构图、缂织技法均具有元代缂丝的特点。其经直径为0.15mm，纬直径为0.33mm，经密度为每平方厘米16～20根，纬密度为每平方厘米48～50根。缂法以长短戗、木梳戗、平缂、搭缂、构缂、掺和戗为主，运用了多种技艺。画面线条流畅舒朗，配色典雅，而少量的用金使以冷色调为主的画面平添了几许富丽华美。此缂丝图轴堪称绘画与织造工艺相结合的杰出作品之一。

此图钤“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“乾隆御览之宝”等6印。《盛京书画录》、《秘殿珠林》均有著录，是研究元代缂丝作品的重要实物资料。

缂丝是中国传统的丝织工艺品。它起源于7世纪中叶，隋唐较盛行，到了宋代应用已相当广泛。缂丝采用通经断纬的织法，其织物是本色经细，彩色纬粗，以经克纬，图案上只看到彩色的纬线，不露经线，纬丝并不贯穿整个画面，花纹与地纹的交接处形成了明显的空隙，称为“水路”。视其整幅图画，具有雕纹镂刻的立体效果，所以缂丝也叫克丝或刻丝。缂丝的编织法不同于刺绣，刺绣是在丝织品上用针穿引花线，绣出的纹饰高于织物表面，而缂丝织出的图案与底子完全平齐。缂丝织品的主要产地为苏州。

材质介绍

缂丝又称“刻丝”，是中国丝绸艺术品中的精华。这是一种经彩纬显现花纹，形成花纹边界，具有犹如雕琢缕刻的效果，且富双面立体感的丝织工艺品。缂丝的编织方法不同于刺绣和织锦。

它采用"通经断纬"的织法，而一般锦的织法皆为通经通纬法，即纬线穿通织物的整个幅面。

缂丝有其专用的织机--缂丝机，这是一种简便的平纹木机。缂织时，先在织机上安装好经线，经线下衬画稿或书稿，织工透过经丝，用毛笔将画样的彩色图案描绘在经丝面上，然后再分别用长约十厘米、装有各种丝线的舟形小梭依花纹图案分块缂织。

缂丝能自由变换色彩，因而特别适宜制作书画作品。缂织彩纬的织工须有一定的艺术造诣。缂丝织物的结构则遵循“细经粗纬”、“白经彩纬”、“直经曲纬”等原则。即：本色经细，彩色纬粗，以纬缂经，只显彩纬而不露经线等。由于彩纬充分覆盖于织物上部，织后不会因纬线收缩而影响画面花纹的效果。缂丝其实并非真的用刀来雕刻，这是一种以生蚕丝为经线，彩色熟丝为纬线，采用通经回纬的方法织成的平纹织物：纬丝按照预先描绘的图案，各色纬丝仅于图案花纹需要处与经丝交织不贯通全幅，用多把小梭子按图案色彩分别挖织，使织物上花纹与素地、色与色之间呈现一些断痕，类似刀刻的形象，这就是所谓“通经断纬”的织法。古人形容缂丝“承空观之如雕缕之像”。旧时刻丝著录所说的“ 通经断纬” ，即指此意。其成品的花纹，正反两面如一。

缂丝其实并非真的用刀来雕刻，这是一种以生蚕丝为经线，彩色熟丝为纬线，采用通经回纬的方法织成的平纹织物：纬丝按照预先描绘的图案，不贯通全幅，用多把小梭子按图案色彩分别挖织，使织物上花纹与素地、色与色之间呈现一些断痕，类似刀刻的形象，这就是所谓"通经断纬"的织法。古人形容缂丝“承空观之如雕镂之像”。

缂丝技艺在宋代以后不断发展，至清代缂丝业中心已移至苏州一代，所用彩色纬丝多达6000种颜色，采用缂丝法临摹的名人书画，工艺精湛、形象逼真。缂丝制品至今仍然被作为高级工艺品生产、收藏。

缂丝作品一般有三个特点，首先是缂丝作品大多是一种集体创作的作品，后人判断这类作品价值的高低只能看其作品本身的工艺和艺术价值；其次是缂丝的创作往往很费功夫和时间，有时为了完成一件作品需要几个月乃至一年以上，所以，一件缂丝作品的完成往往倾注着作者大量的心血；再次，缂丝作品具有很高的观赏性。许多缂丝作品既有平涂色块的平缂，也有构图造型的构缂、齐缂。缂丝作品一般立体感很强，加上缂丝作品的题材都是人们喜闻乐见的，故其艺术和观赏价值完全可以和名家书画分庭抗礼，甚至有所超越。

作品赏析

缂丝八仙祝寿图，它的主题为八仙及寿星等共祝西王母寿辰。作品的上方以绛红色调为主，缂织出西天王母跨彩凤，众仙女姿态婀娜手捧寿桃掌麾扇紧随左右，腾云驾雾，飘然而至的情景。图中右上方隐约可见透露于云端的玉楼琼宇，掩映在远山深处，福海碧波荡漾，麻姑与仙女乘槎而来，满载蟠桃前来祝寿。瑶台之上鹤发童颜的寿星老人身穿道袍，手拄寿杖，神采奕奕。地面上正行走的八仙人形态各异，各持宝物。传说中宝物法力无边，具有“逢凶化吉、遇难呈祥”的作用，它被人们视为吉祥的象征，被广泛应用在艺术品的装饰上。与八仙同行的东方朔肩扛蟠桃笑容满面，表情生动逼真，尤其是胡须眉毛纤细入微。作品下方“和合二仙”

手持莲花圆盒(取和谐好合之意)手指瑶台意欲前往。仙桃累累的树枝、苍松翠柏、寿山福海、仙鹤、灵芝、蟠桃等象征长寿的景物贯穿整幅画面，突出了祝寿的主题。

这幅精雕细刻的群仙祝寿图轴虽为缂丝织品，却具有水墨山水画的章法。作者以梭代笔，采用高、平、远、深相结合的技法，赋予作品极强的立体感。其中运用了齐缂、抢缂、套缂、缂鳞等多种技法，使缂制的人物肌肤、服饰以及相配的饰件形象逼真，人物神态惟妙惟肖。海水、祥云、凤凰、仙鹤等都具有绰约的动感。同时，又具有水墨画中皴、擦、点、染的艺术效果，视之犹如一幅花纹图案热烈繁茂的设色山水画，其精湛的技艺堪称清代缂丝品中的上品