中国伊斯兰教哲赫林耶板桥门宦道堂。位于宁夏回族自治区吴忠市金积堡西北20余里处。建于1943年。整体建筑由道堂、拱北、清真寺3部分组成。道堂为古代城堡式，大门高大起脊，门内为道堂院。道堂正厅较高，带前廊、平顶。其左为平房住宅院，主要装饰集中在走廊、桶子墙、雀替、檐端花板上，以砖雕、木雕技法雕成麦穗、葫芦、瓜、茄子等图案。拱北在道堂及城堡住宅之东。有下厅房、正厅及马腾霭父母之，墓。均为砖砌，一为六角平面，一为方形平面，砖斗拱，精致可观。清真寺在道堂、拱北的正北面，有大殿、水房、阿訇室、学员室等。（冯今源）板桥

哲赫忍耶道板桥西道堂简介

推荐哲赫忍耶是伊斯兰教苏菲教门导师与门徒弟子修功办道的场所，哲赫忍耶道堂是也门乃格什板顶耶道堂在中国的延续. 该道堂在伊斯兰世界是最为广泛发展的正统派苏菲教团之一，其影响扩及阿拉伯世界各国.

哲赫忍耶道堂道统可追溯到穆圣登宵及穆圣时代的隐贤-伍外斯.哥尔尼.后经辈辈导师延续，至今已传里九外八第十七辈.

哲赫忍耶道堂执教导师们在中国传播发展教门的二百余年间，历尽沧桑，受尽磨难，宗教活动场所-道堂，屡建屡毁.但最终经辈辈执教导师的励精图治和不懈努力，在中国建造了一座座以苦履三乘为宗旨的道堂.板桥道堂就是其中之一.

哲赫忍耶第一辈导师道祖太爷，尊讳马明心.道号维 耶.屯拉，九岁随叔父徒步麦加朝觐，途中狂风吹散叔侄.道祖太爷偶遇筛赫相救后，到乃格什板顶耶导师筛赫伊布尼.载尼所在的道堂求学，获得真传，接续了导师伊布尼.载尼传授的哲赫忍耶教门.遵从师命，回国传教.回国后在青海，甘肃传教，创建官川道堂，马家堡道堂.一七八一年（乾坤四十六年）爆发了门徒苏四十三反清起义，道祖太爷因此被清廷杀害于兰州城，殉教于农历三月二十七日.从此，失去了官川，马家堡的传教基地.第二辈导师平凉太爷，尊讳穆宪章.道号伊玛目.阿兰.道祖太爷生前将教门明指暗点传给了平凉太爷.平凉太爷在甘肃创建了平凉道堂.传教期间清廷对教门采取了更残酷的镇压政策.一七八四年（乾坤四十九年）爆发了以田五，张文庆为首的为道祖太爷复仇的石峰堡反清起义.平凉太爷因此被捕入狱，在狱中受尽折磨归真.殉教于农历五月二十七日，平凉太爷归真前，为完善，贯彻落实道祖太爷指定点化的[平灵接续]道统实质精神，将教门传灵州系的船长太爷.

第三辈导师船厂太爷，尊讳马达天.道号古图布.阿兰.船厂太爷接续教门后，在故乡灵州金积堡芦沟闸创建了道堂（此道堂是板桥西道堂的起源）,秘密传教.结果，引起了清廷的注意，仍遭被捕，道堂被毁，船厂太爷被充军发配黑龙江，行至吉林船厂，太爷归真.故尊称船厂太爷.船厂太爷归真于农历九月初六日.

第四辈导师四月八太爷，尊讳马以德.道号哈给衮拉.船厂太爷把教门传给了四月八太爷.四月八太爷接续继承教门后，清廷严禁哲赫忍耶的传教活动.他老人家鉴于前三辈执教的导师的悲惨遭遇，继承祖业后，遇事慎重，在金积堡芦沟闸家中，以家为道堂，秘密传教.后清廷对哲赫忍耶教门防范松弛，四月八太爷才公开宣扬发展了教门.四月八太爷生前将教门传给长子马化龙（十三太爷），四月八太爷归真后送埋在金积堡鸿乐府祖坟.因归真于农历四月初八日，故尊称四月八太爷.

第五辈导师十三太爷，尊讳马化龙.道号脱布尔.屯拉.十三太爷为整顿，条理，理化，立行，成全，重整哲赫忍耶教门一切功干，修筑了金积堡城，取名[保生寨].在金积堡城内修建了道堂和东西两府.同治年间，西北回民反清抗暴起义爆发，金积堡道堂成为义军的指挥中心，十三太爷被义军拥戴为[清真王],成为著名的西北穆斯林反清起义领袖.起义失败后，道堂被毁，十三太爷被清廷凌迟杀害，八大家及亲族一千八百余口惨遭清廷杀害，为教捐躯，唯留下了未成年的两个孙子，进城和进西.十三太爷归真于农历正月十三日，故尊称十三太爷.

第六辈导师二太爷，尊讳马进西.道号菲图热.屯拉.二太爷归真于农历十一月二十二日.二太爷在哲赫忍耶教门中是一位里程碑式的导师，和胞兄汴梁大太爷，尊讳马金城合执一辈教门，汴梁大太爷担了教门（汴梁太爷归真于农历十二月二十八日），进西二太爷执掌了教门，十三太爷[两架葡萄搭一架，笼中的鸟儿会说话]的仨热源于此..十三太爷生前指定把教门传给孙子，为此，十三太爷娶[西府]太太为妻，用西府太太[特殊的身份]保护根苗，保存教门.后来，进西和西府太太结束避难生活后，进西公开出世，西府太太把教门的[依扎孜](传教凭证）传给了十三太爷唯一的根苗-孙子马进西.进西继任哲赫忍耶第六辈执教导师，在甘肃张家川创建南川道堂，这是两世[贤品卧哩]超绝的奇迹.西府太太辅助进西执教六年后归真.西府太太归真于农历二月十七日.

一九一八年二太爷出于对故乡灵州金积堡这块祖辈抛头颅，洒热血的热土的万分怀念和向往，为了实现心中坚定不变的信念和崇高理想，继承发扬了祖辈不屈不挠，前仆后继的顽强精神，踏着先辈导师行道的步伐，高举祖辈[绿旗灵州插]的旗帜，沿着[平灵接续][灵州结籽]的道路，又在灵州金积堡板桥的平川大地上建起了道堂,取名板桥西道堂.二太爷亲自主持道堂教务工作，亲身实干教门，执教五十余年.遵循了十三太爷[平川行大道]的真言，顺应了先辈导师以灵州为传教基地的遗愿.进西二太爷被多斯塔尼尊崇为继十三太爷后的又一位精神领袖.板桥西道堂成为全国各分道堂的核心.穆圣道乘旗帜在板桥道堂上空高高飘扬，揭开了哲赫忍耶教门新的篇章.进西二太爷创建的板桥西道堂为古堡式建筑，道堂内建有道厅，经厅，砖木结构大屋顶平房一百四十五间.原西道堂内珍藏各种经典几百余本，宗教用具香炉等三百余件，其他宗教生活用具五百余件，万民伞五把，名人字画几十余幅，各地各界赠送匾帐白余幅，各种风景果木树千余棵.

一九六六年文革期间，这座宇宙性的功修净地遭到了毁灭性的人为破坏.两道堂的一切建筑物，文化荡然无存，道堂被毁.

第七辈导师十太爷.尊讳马腾 道号古德热.屯拉.二太爷归真前把教门传给了十太爷.十太爷于一九八八年恢复重建了原板桥西道堂的经厅和东西厢房.十太爷执教长达五十余年，一生注意发展民族教育事业.曾出访前苏联，东欧和巴基斯坦，埃及，伊朗，科威特，沙特阿兰伯等国，开展海外联谊工作.为增进伊斯兰世界友谊，维护民族团结做出了巨大的贡献.为发展与伊斯兰国家的文化交流发挥了重要作用.是回族和伊斯兰教界的杰出代表.在中外伊斯兰教界享有极高的声望和影响.一九九一年农历六月初九日归真于板桥西道堂.

第八辈导师努苏热.屯拉，尊称本光阴爷，尊名马国权.十太爷生前将教门传给了本光阴爷，一九九一年，本光阴爷继续修建恢复被文革期间拆除的道堂建筑物，在道堂内建起宗教用房，远方客人住宿楼等一百余间.

一九九七年又在原板桥西道堂的旧址上恢复重建西道堂道厅.道厅是采用钢筋混凝土建成的宫殿式建筑物.

二零零五年，用古新结合的建筑风格恢复重建了二太爷的四合院,再现了二太爷波澜壮阔的执教之路.

随着时代的发展，板桥西道堂尚待持续完善和建设.对中外各界朋友了解伊斯兰文化及哲赫忍耶苏菲文化具有更大的现实意义.

板桥西道堂是从事苏菲功修和授业的总道堂，分布在全国的九个道堂，严格履行板桥总道堂执教导师授受的[而麦理]功行.每样功修都细致缜密.规定了各不相同的记主赞圣经文，时间，次数，遍数等等.

板桥西道堂内有专人每天从不间断的诵念（古兰经），七天按条件[大了]封印.坚持诵念晨礼拜的记主赞圣辞，高扬诵赞[孜克尔],传诵（古兰经）（亚辛）章.每晚宵礼后传诵[国权章],并高声赞圣诗经[穆罕麦斯]五面.每月干[独闪盘]而麦理四个（此而麦理系穆圣游九宵在[俩乎提]供北内所领授），即星期四的而麦理在星期三的晚上按照乃格什板顶耶道堂所传授的方法和道乘规则进行.

目前，全国隶属板桥西道堂的分道堂分别是：新疆的乌鲁木齐道堂，焉耆道堂，善道堂，青海省道堂，江苏王营道堂所辖上海，江苏，浙江，山东等省部分清真寺，甘肃省有三个道堂，即张家川南川道堂，临夏市四家道堂，东乡道堂.宁夏固原道堂.所属寺坊共有五百余座.教民遍及全国各地.

哲赫忍耶道堂承负着教乘，道乘，真乘三乘结合的[而麦理]功行神圣使命，全面深入的丰富的了解苏菲教门.千百年来，道光永照.在漫长的历史进程中创早了悠久的历史和灿烂的伊斯兰文化，及具有哲赫忍耶特色的苏菲文化.上传下承穆圣真传的[里九外九]全程道统谱系真谛是智慧和真理的象征.为倡导推动发展教门 定坚定的基础.

阿米乃

二零零五年斋月

哲赫忍耶千字赞

至仁至慈真主名 寻求媒介获成功 理有源头道正根 天界圣殿遇真人 真道途径九宵印

抓揽绳索环扣紧 穆圣曾令四门臣 乃格什板延至今 高扬至俊引道程 引经据典握源本

十五司值九江行 赞颂崇拜求主引 黑祖圣人穆撒寻 玄机依据游九重 苏菲道路圣先行

苏菲门人志诚信 寻师求道隐贤人 哲赫忍耶博精深 三乘哲理道途径 九七裹身六角顶

八海炼丹石成金 古兰经云敬畏崇 求知内学彻知名 主赐天物伟俩凭 穆圣教生遵圣行

三乘教门源圣君 航海行驶方向引 伊教旗帜苏菲心 穆热师德引民众 四配三行十八品

里九外九续也门 外九接续道祖宗 古兰真经总纲领 穆圣信条修道功 古兰圣训一一遵

克制欲望解灵魂 导师引领得高品 明心以道合天人 道包天地人包道 清真言辞信仰根

斋戒食欲心戒横 少吃少饮寡清心 辈辈导师居九品 生而知之原学问 平凉开花灵州行

哲赫忍耶修持本 守法五典伦理遵 类比公议尊又行 行道于众闹中静 克已复礼化归真

无极是种太极树 天道人道两俱尽 高扬诵赞孜克尔 口戒诽谤戒恶性 净化心性洁自身

承前启后调门生 精神领袖定典程 里九外九道一统 严律法条遵主命 导师预言显后程

导师言行唯命众 修炼有序持以恒 修身以礼理尽性 树藏果内果即种 五功之首念至诚

心性结合全美成 修心养性忍耐顺 忏悔自省内外清 受选受造卧哩品 继承伟业化育人

苏菲导师贤位品 生平奇迹德范存 独闪盼日圣归庆 盘闪盼日仙界功 行道天梯果腾升

穆罕麦斯高赞圣 三十三天全封引 亚辛章节古兰心 潜心善功朝夕颂 六天六夜天地成

六棱坚固显大能 燃香来源通九重 机密显现指人伦 立行主麻君堡定 记主赞圣九九名

穆圣至贵人主颂 宇宙永恒日月行 赞圣降生赞归真 苦行道功五联遵 二十八宿团团行

国权章节益亡灵 顶戴六 合宇宙顶 六大信仰世界同 五时六番苦奉行 圣体通香美圣行

历辈导师善始终 效仿天方存号空 苍宇环绕赞主圣 回赐之大无言尽 麦德业哈精赞圣

十八赞辞道一统 周而复始颂赞经 十五司值仙见证 心口诵念心境静 素冠高照六角棱

蜜蜂造巢主醒令 头颅六块合乾坤 真主赐恩选果品 天园恩典福无穷 先天真恩中天应

法备三乘源一本 弘扬正道救心灵 爱国爱教倡和平 苏菲圣地并两弓 试看天下哪处精

天体七星转紫卫 伟俩耶提授真人 辈辈接续真教门 官川根藤灵州存 板桥道堂道奥深

平川行道三世存 当代导师贤性品 独具美德卧哩品 两世君王格守信 三天哲理此处明

三乘道上尘与土 心性握准定盘星 九七定位续正根 一辈一辈到如今 [ ]机密在心中

千秋伟业贯古今 勤德敬业完五功 团结共事大地宁 善行处事求稳定 三世得果度门生

今世贤君行道功 披星戴月苦修身 拖热格提唯凭证 百宝墙上留真经 绿旗高举永常在

后记

哲赫忍耶板桥教团是中国伊斯兰的重要组成部分，在中外伊斯兰苏菲领域占主导地位，在伊斯兰哲学思想上也占重要地位，是最具代表性的一个苏菲教团，为弘扬中外伊斯兰文化做出了巨大贡献.

哲赫忍耶教门以依据经训修持三乘为宗旨，(古兰经）是哲赫忍耶完成一切功课的总纲领，与（圣训），类比，公议，并行为教法的四大渊源及理性修持的指南源泉.以列圣的道，德，行，为典范.哲赫忍耶的苏菲教义思想是要求功修者把理论上的苏菲主义哲学思想与实践中的功修礼仪严格建立在经训的基础上,按照经训律例进行功修.经训中包含着哲理化的苏菲思想促进哲赫忍耶苏菲学获得了重大成就，使苏菲修道者吸取了丰富的养分.因而，哲赫忍耶的每一样功修都是经训之精髓，伊斯兰之精华.

哲赫忍耶的哲学思想，道德行为，理论基础，理性修持主要源于穆圣游九宵的玄机根源.穆圣的一切宗教生活是哲赫忍耶苏菲道路效仿的典范实例.

哲赫忍耶苏菲执教导师以道堂为中心传播教门.职执掌教门道统凭证的导师，按照（古兰经）精神指导门徒弟子，进行一系列特殊奥秘的精神修炼.导师在功修上主张强调：三乘并行，相辅相成，且又平等.但教乘最为重要，为了重视和完善教乘，把道乘隐藏在教乘之内，把真乘隐藏在道乘之内，进行循级而进的精神修炼，以获得真道真果.门徒弟子通过潜行功修导师点授的以念诵[孜克尔]为核心的一系列配套功修课程，以排除私欲，净化心灵，达到认主，敬主，爱主，[天人合一][寂灭无我]最高思想境界，圆满对真理，真知的认识.

哲赫忍耶的修持要旨，功修制度沿用乃格什顶耶道堂的入世主义原则即：修道于众，闹中藏静，巡游于世，谨慎于行，享乐于世.

哲赫忍耶执教导师真传的道统功修念段内容丰富多彩，理深意深，字字句句充满活力，道义思想渗透修道者的心身.宇宙性的三光功修为人类苏菲修持写下了光辉的,不可磨灭的一页.功修内容包含着人类哲学史上的理性原理，包总的奥义无言诉尽.因而，苏菲修道者，意志坚定，信仰诚实，修持严谨，教门在人们心中已根深蒂固.

哲赫忍耶先辈导师的亲口言论阿仨热（预言），是先辈导师用歌诀形式的哲理诗句为门徒弟子留下的千古绝言和宝贵的精神财富，是哲赫忍耶苏菲文化的重大体现.先辈导师预见性的阿仨热堪称[光上之光],为哲赫忍耶教门发展指明了航向，体现了苏菲导师非凡超绝的睿知.阿仨热言简意赅，情深意切，字字千斤，预意深远，催人省悟，发人深思.苏菲大师说：[许多高尚的品德，通过高尚的时间，从一伟高尚的人物那里，表现在高尚的民众之间，这就是苏菲主义要旨]这正是哲赫忍耶教门的真实写照和光彩夺目的一面.更是苏菲教门与日月同辉千秋伟业之道路，曲折坎坷，教门在发展的途程中，屡遭劫难.在不同时代曾几度逆境，然而凭安拉的[默助],穆圣[旧里]的看护，发自人们心灵世界的信仰从未动摇.过渡时期虽然处境险恶，条件不允，但是教门的功干从未间断，停止.祖辈导师用心，用血，用生命维护了哲赫忍耶教门度过一次又一次的难关，使其源远流长，永恒不变.神奇的毅力铸就了一代又一代苏菲人坚不可摧的，牢不可破的功行精神丰碑.先哲说：[道包天地人包道，行道容易守道难，守道容易长传难].先辈们用血肉之躯捍卫的圣道在中国大地上生根，开花，结籽，在主圣之道上谱写下感天动地，可歌可泣的壮丽诗篇.

阿米乃

二零零五年斋月

哲赫忍耶道堂是伊斯兰教苏菲教门导师与门徒****修功办道的场所，哲赫忍耶道堂是也门乃格什板顶耶道堂在中国的延续。该道堂在伊斯兰世界是最为广泛发展的正统派苏菲教团之一，其影响阔及阿拉伯世界各国。

哲赫忍耶道堂道统可追溯到穆圣登宵及穆圣时代的隐贤——伍外斯·哥尔尼。后经辈辈导师延续，至今已传里九外八第十七辈。

哲赫忍耶道堂执教导师们在中国传播发展教门的二百余年间，历尽沧桑，受尽磨难，宗教活动场所———道堂，屡建屡毁。但最终经辈辈执教导师的励精图治和不懈努力，在中国建造了一座座以苦履三乘为宗旨的道堂。板桥道堂就是其中之一。