词条 | 逍遥读红楼 |
释义 | 图书信息书名:逍遥读红楼 图书编号:1552323 出版社:岳麓书社 定价:9.8 ISBN:780520957 作者:朱健/国别:中国大陆 出版日期:1999-04-01 版次:1 开本:32开 简介:未谋一面的友人,远方馈赠新书:《红楼启示录》。王蒙先生新著。一如既往,取名便有诱人急读为快的意趣。五个字,把皇皇“红楼”与据传由圣徒、先知、施洗者约翰所撰述《启示录》并联,有点意思。细想,很有意思。不及捧诵妙文就浮想联翩起来了。一个是“忽喇喇似大厦倾”宗法血亲世胄末代树倒猢狲散;一个是“巴比伦大城倾倒了、倾倒了”,灰飞烟灭海水成血世界末日来临。一个是“无才补天”只落得“日夜悲号惭愧”企盼个“白茫茫大地真干净”,一个是坚信耶稣基督降临“又看见一个新天新地”、“不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛”。一个说梦,神游太虚,似假还真,似有若无,个中消息耐得住千百次品尝回味,意趣无可穷尽;一个显灵,神魔诡异,假戏真做,威猛赫奕,铺天盖地,不容你三心二意,只能是诚惶诚恐,匍匐皈依。一个是东方式的神秘,寓九死未悔于脉脉含情之中,阴柔之美,意在言外;一个是西方式的赤裸,示神圣威灵以雄强健伟之形,阳刚之气,灼勺逼人。等等。东西相殊,诸如此类,还可以列出许多许多。但深层寻绎,似可捕捉到贯通的血脉,同步的心律。比如,“太初有道……生命在他里头,这生命是人的光……那光是真光,照亮一切生在世上的人”;把《启示录》撰述人的《约翰福音》开首这几句话,题写在《红楼梦》扉页上,是否并无多少牵强附会?比如,“我是阿拉法,我是俄梅戛,我是首先的,我是末后的,我是始,我是终”;居处旷野,吃蝗蜜为生,承受着大苦大难,最后死于妇人之手以身殉道的约翰如是说。半生撩倒,茅椽蓬牖,瓦灶绳床,十载辛苦只留下字字是血之半部红楼泪尽而逝的曹雪芹,如闻斯言,又当作何语?试为村撰:会不会说一句“太虚一太极也先后始终,俱在基间”呢?太初有道,道存乎心。而人类一切伟大心灵都是可通或相通的。这就是王蒙新书书名启示我的了。 比起古之《金瓶梅》今之《废都》自是小巫,但的确属“嫖妓的语言”。嫖客和娼妇床上“交易”,当是只能这样吆喝,才“丑态毕露”,一丝不挂。不止一位评点家指出,这段文字写贾琏丑态,自然会联想想到与之旗鼓相当的凤姐,谓之“写贾琏是写凤姐也”;甚至说“声声多姑娘,目视凤姐也”。匪夷所思,有失恕道。不过,把这段文字视“送宫花”一节的“补白”、补其未写之处,实文中已有之义。更有大者,曹雪芹不屑以“性”媚俗,这段“嫖妓”文实可直通四十四回“变生不测凤姐泼醋”。贯串其间者是永远不倒的“醋瓶子”多姑娘变成了鲍二家的,登堂人室,上了凤姐的床。由此引发风姐平儿鲍二家的贾琏打出手的大混战。重要的是贾母史太君以“史家”口碑对这场混战所下结论。她老人家积数十年相夫教子理事治家之经验,面对这场倏然而至的“桃色风暴”,处变不惊,淡然一笑,说道: 什么要紧的事。小孩子年轻,馋嘴猫儿似的,那 里保得住不这么着.从小儿世人都打这么过的。 老太君轻轻巧巧一席话把“世人”全都打人“馋嘴猫”动物系列。当然包括荣、宁二府上上下下数百号人物,也不排斥老太君把自己摆进去现身说法(有的评点家早就怀疑当年史侯家大姑娘变成贾母之后,不幸早寡,很可能和“荣国府国公的替身”、“先皇御口亲呼为‘大幻仙人”、“当今封为‘终了真人”’的清虚观法师张道士有一手)。此“法”即贾府祖传秘方的性道德观。永远不倒的“醋瓶子”多姑娘是人证,傻丫头拾到的绣春囊是物证。所以,写贾琏和多姑娘用“嫖妓的语言”,经史太君上升到理论高度,岂止适用于一凤姐,简直是贾府老鸹一般黑、打击男女一大片的“语言”,和柳湘莲所谓“只两个石狮子干净”同一机括。那么,这短短数百字“嫖妓的语言”,实则为偌大“嫖妓世家”传神肖形、树碑立传。一句“丑态毕露”,目光四射,痛心疾首,笔下多少沉重激愤之情:谁解其中味? 我师何太痴耶?若云无朝代可考,今我竟借汉唐年纪添缀,又有何难?但我想,历来野史,皆蹈一辙,奠若我这不借此道者,反倒新奇别致,不过只取其事体情理罢了,又何必拘拘于朝代年纪哉! 由是观之,曹雪芹“时间观念”的模糊化,并非信笔一挥的即兴之作,而是深思熟虑一以贯之的艺术构思。“旨评”所谓“惯用此等章法”,于曹翁之用心有戚戚焉。至于所谓“年表如此写亦妙”之“妙”,则在于“如此写”始能生出无始无终的“无限”,安置那“大荒山,无稽崖”,营造出“太虚幻境”,:抒写作者“曾历过一番梦幻之后”、“借通灵之说撰此《石头记》”。“通灵”、“梦幻”,于《红楼》全书美学品格,至为紧要。曹翁生恐众人不解,特特申言:“此回中凡用梦幻等字,是提醒阅者眼目,亦是此书立意本旨。”“脂评”之“妙”字,应是对一部大书之“梦幻”意境潜研含玩后而心有所会吧。心会意通,于书于人,均非易事,是要有几颗“艺术细胞”的。光靠“学问”,往往越做越远。比如《红楼梦》中人物年龄模糊、事件时序错乱,向来使某些红学家头疼,不得其解而硬要去解,终归还是解不开。据有心人计算,书中“时间”有“误”者前八十回中达五十三项。后四十回一项也没有。那么,高鹗续修全书,为何不把前八十回的“误差’’予以更正?难言之矣。如果我们遵循曹翁提示,体察“梦幻等字’’是“此书立意本旨”,“又何必拘拘于朝代年纪”则五十三项“误差”是否可化然得解呢?不敢自专,还是“信由你”为妥。“脂评”所言“年表如此写亦妙”,仅供参考。 |
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