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词条 迦克顿信经
释义

迦克敦信经(451AD迦克敦大会制订)

Chalcedonian Creed by Council of Chalcedon

又译作《查尔西顿信经》。公元5世纪中叶,关于耶稣基督神性和人性,安提阿圣经学校和亚历山大里亚圣经学校发生严重分歧。安提阿圣经学校教授涅斯多留认为,耶稣基督的母亲玛丽娅可以被称为圣母和基督之母,但不可称之为上帝之母;亚历山大里亚圣经学校认为,圣母玛丽娅可以被称为上帝之母。涅斯多留片面强调耶稣基督的神性和人性不相混乱、不相交换,多少忽略了二者不能分开、不能离散;亚历山大里亚圣经学校片面强调基督的神性和人性不能分开、不能离散,多少忽略了二者不相混乱、不相交换。公元451年,在迦克敦(即查尔西顿)召开大公会议,亚历山大里亚代表在叙利亚、巴比伦、波斯等地代表尚未完全到场的情况下,以微弱多数强行通过决议,宣布涅斯多留派为异端,对涅斯多留终身绝罚。此项决议引起地中海东岸教会分裂,信奉涅斯多留主义的教会独立出来;唐初传入中国,称为“景教”;元朝和天主教一同传入中国,称为“有福缘的色目人”;如今被称为“基督教马龙派”。迦克敦信经全文如下:

我们跟随圣教父,同心合意教人宣认同一位子、我主耶稣基督,是神性完全、人性亦完全者。

祂真是上帝,也真是人,具有理性的灵魂,也具有身体。

按神性说,祂与父同体;按人性说,祂与我们同体,在凡事上与我们一样,只是没有罪。

按神性说,在万世之前,为父所生;按人性说,在鞔近时日,为求拯救我们,由上帝之母童贞女玛丽娅所生;

是同一基督,是子、是主、是独生的,具有二性,不相混乱,不相交换,不能分开,不能离散。

二性的区别不因联合而消失,各性的特点反得以保存,会合于一个位格、一个实质之内,而并非分离成为两个位格,却是同一位子、独生的、道上帝、主耶稣基督。

正如众先知论到他自始所宣讲的,主耶稣基督自己所教训我们的,诸圣教父的信经所传给我们的。

基督教(新教)所相信的迦克敦信经内容如下:

我们跟随圣教父,同心合意教人宣认同一位子、我主耶稣基督,是神性完全、人性亦完全者。

祂真是上帝,也真是人,具有理性的灵魂,也具有身体。

按神性说,祂与父同体;按人性说,祂与我们同体,在凡事上与我们一样,只是没有罪。

按神性说,在万世之前,为父所生;按人性说,在鞔近时日,为求拯救我们,由圣母童贞女玛丽娅所生;

是同一基督,是子、是主、是独生的,具有二性,不相混乱,不相交换,不能分开,不能离散。

二性的区别不因联合而消失,各性的特点反得以保存,会合于一个位格、一个实质之内,而并非分离成为两个位格,却是同一位子、独生的、道上帝、主耶稣基督。

正如众先知论到他自始所宣讲的,主耶稣基督自己所教训我们的,诸圣教父的信经所传给我们的。

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更新时间:2024/12/23 12:23:43