碑文正书，每面九行，满行五十七字。共存三千七百零九字，其中序文七百二十八字，经文二千六百五十五字，陀罗尼三百二十六字。书法体势劲媚，骨力清健。

作品名称：阚峰佛顶尊胜陀罗尼经幢并序

作品别名：佛顶尊胜陀罗尼经

创作年代：唐开成四年（公元839年）十一月

作品出处：保国寺天王殿前东首

文学体裁：碑文

作者：婆罗门僧佛陀波利

基本信息

碑文

基本信息

阚峰佛顶尊胜陀罗尼经幢并序唐开成四年（公元839年）十一月

年度项八四年账代唐开成四年（公元839年）十一月。唐僖宗乾符五年（公元878年）十月重修。经幢原在慈城普济寺遗址，一九六三年公布为省级文物保护单位。一九八四年迁入全国重点文物保护单位保国寺。今竖该寺天王殿前东首。

形制经幢由幢顶、幢身和基座三部分组成，通高四百十厘米，其中幢顶有仰莲、伞盖等磐石，前后额各题有“阚峰圣宝”四字和“郡邑官僚禄算延永士庶檀信福慧壮严”十六字；幢身高一百九十厘米，八棱柱形，每面宽二十三厘米，额依次题“唵、摩、尼、达、哩、吽、□、吒”八字咒语；基座由莲座、须弥座等石层叠构成。幢身下截风化剥蚀，碑字多有脱却，兹参照保国寺藏《乾隆大藏经》和唐圣寿寺《佛顶尊胜陀罗尼经幢并序》等相关文献补出，详见加框字样。

碑文

佛顶尊胜陀罗尼经序

谯国奚虚己书 郢人江夏黄公素刻字

《佛顶尊胜陀罗尼经》者，婆罗门僧佛陀波利，仪凤元年从西国来至此土，到五台山次，遂五体投地，向山顶礼曰：“如来灭后，众圣潜灵，唯有大士文殊师利，于此山中汲引苍生，教诸菩萨。波利所恨，生逢八难，不睹圣容，远涉流沙，故来敬谒。伏乞大慈大悲普覆，令见尊仪。”言已，悲泣雨泪，向山顶礼。礼已，举首忽见一老人，从山中出来，遂作婆罗门语谓僧曰：“法师情存慕道，追访圣踪，不惮劬劳，远寻遗迹。然汉地众生多造罪业，出家之辈亦多犯戒律。唯有《佛顶尊胜陀罗尼经》能灭众生恶业。未知法师颇将此经来不？”僧曰：“贫道直来礼谒，不将经来。”老人曰：“既不将经，空来何益？纵见文殊，亦何必识？师可却向西国取此经来，流传汉土，即是遍奉众圣，广利群生，拯济幽冥，报诸佛恩也。师取经来至此，弟子当示师文殊师利菩萨所在。”僧闻此语，不胜喜跃，遂裁抑悲泪，至心敬礼。举头之顷，忽不见老人，其僧惊愕，倍更虔心。系念倾诚，回还西国，取《佛顶尊胜陀罗尼经》，至永淳二年回至西京。具以上事闻奏大帝。大帝遂将其本入内，请日照三藏法师及敕司宾寺典客令杜行顗等共译此经，施僧绢三十匹，其经本禁在内不出。其僧悲泣奏曰：“贫道损躯委命，远取经来，情望普济群生，救拔苦难，不以财宝为念，不以名利关怀，请还经本流行，庶望含灵同益。”遂留翻得之经，还僧 [以上第一面] 梵本。其僧得梵本，将向西明寺，访得善梵语汉僧顺贞，奏共翻译。帝随其请。僧遂对诸大德共贞翻译讫，僧将梵本向五台山入金刚座，于今不出。今前后所翻两本并流行于代，小小语有不同者，幸勿怪焉。

至垂拱三年，定觉寺主僧志静，因停在神都魏国东寺，亲见日照三藏法师，问其逗留，一如上说。志静遂就三藏法师谘受神咒。法师于是口宣梵旨，经二七日，句句委授，具足梵音，一无差失。仍更取旧翻梵本勘挍，所有脱错悉皆改之。其咒初注云：“最后别翻者是也。”其咒句稍异于杜令所翻者，其新咒改定不错并注其音，讫后有学者幸详此焉。至永昌元年八月，于大敬爱寺见西明上座澄法师，问其逗留，亦如前说。其翻经僧顺贞见在住西明寺。此经救拔幽显，最不可思议。恐学者不知故，具录委曲以传未悟。

佛顶尊胜陀罗尼经

罽宾沙门佛陀波利奉诏译

如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏，住誓多林给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱，又与诸大菩萨僧万二千人俱。尔时，三十三天于善法堂会，有一天子，名曰善住，与诸大天游于园观，又与大天受胜尊贵，与诸天女前后围绕，欢喜游戏，种种音乐，共相娱乐，受诸快乐。尔时，善住天子即于夜分，闻有声言：“善住天子却后七日命将欲尽，命终之后生阎浮提，受七返畜生身，即受地狱苦。从地狱出，希得人身，生于贫贱处，于母胎即无两目。”尔时 [以上第二面]，善住天子闻此声已，即大惊怖，身毛皆竖，愁忧不乐，速疾往诣天帝释所，悲啼号哭，惶怖无计，顶礼帝释二足，尊已，白帝释言：“听我所说，我与诸天女共相围绕，受诸快乐，闻有声言，善住天子却后七日命将欲尽。命终之后，生赡部洲，七返受畜生身。受七身已，堕诸地狱。从地狱出，希得人身，生贫贱家，而无两目。天帝云何令我得免斯苦。”尔时，帝释闻善住天子语已甚大惊愕，即自思惟，此善住天子受何七返恶道之身？尔时，帝释须臾静住入定谛观，即见善住当受七返恶道之身，所谓猪狗、野干、猕猴、蟒蛇、乌鹫等身，食诸秽恶不净之物。尔时，帝释观见善住天子当堕七返恶道之身，极助苦恼，痛割于心，谛思无计，何所归依，唯有如来应正等觉，令其善住得免斯苦。尔时，帝释即于此日初夜分时，以种种华鬘涂香末香以妙天衣，庄严执持，往诣誓多林园于世尊所。到已，顶礼佛足，右绕七匝，即于佛前广大供养，佛前胡跪而白佛言：“世尊，善住天子云：‘何当受七返畜生恶道之身’”。 具如上说。尔时，如来顶上放种种光，遍满十方一切世界已，其光还来绕佛三匝，从佛口入，佛便微笑告帝释言：“天帝，有陀罗尼名为如来佛顶尊胜，能净一切恶道，能净除一切生死苦恼，又破一切地狱，能回向善道。天帝此佛顶尊胜陀罗尼，若有人闻一经于耳，先世所造一切地狱恶业皆悉消灭，当得清净之身，随所生处忆持不忘，从一佛刹至一佛刹，从一天界至一天界，遍历三十三天，所生之处 [以上第三面] 忆持不忘。天帝，若人命欲将终，须臾忆念此陀罗尼，还得增寿得身口意净，身无苦痛，随其福利，随处安隐。一切如来之所观视，一切天神恒常侍卫，为人所敬，恶障消灭，一切菩萨同心覆护。天帝，若人能须臾读诵此陀罗尼者，此人所有一切地狱畜生阎罗王界饿鬼之苦破坏消灭，无有遗余，诸佛刹土及诸天宫，一切菩萨所住之门，无有障碍，随意游入。”尔时，帝释白佛言：“世尊，唯愿如来为众生说增寿命之法。”尔时，世尊知帝释意心之所念，乐闻佛说是陀罗尼法。即说咒曰：

那谟薄伽跋帝一啼隶卢迦夜钵啰底毗失瑟咤耶二勃陀耶簿伽跋帝三怛侄他四唵五毗输驮耶毗输驮耶娑摩三漫多缚婆娑六娑破啰拏揭底伽诃那娑婆缚伐输第七阿鼻说者漫苏揭多伐折那八阿蜜栗多毗囇鸡九阿诃啰阿诃啰十阿瑜散陀罗尼十一 输驮耶输驮耶十二娑缚羯磨缚罗伏你弭努婆罗伽伽那毗输提十三乌瑟尼沙毗逝耶输提十四娑诃娑啰喝啰湿弭珊珠地帝十五萨婆怛他揭多地瑟咤那頞地瑟耻帝慕侄隶十六拔折啰迦耶僧诃多那输提十七萨婆伐罗拏毗输提十八钵罗底你伐怛耶阿瑜输提十九 萨末耶頞地瑟耻帝二十末你末你末你摩诃末你二十一怛闼多部多俱胝钵唎输提二十二毗萨普吒勃地输提二十三社耶社耶二十四毗社耶毗社耶二十五萨末啰萨末啰勃陀頞地瑟耻多输提二十六跋折啰揭鞞二十七跋折蓝婆伐都二十八摩摩 [以上第四面] 萨婆萨埵写迦耶毗输提二十九萨婆揭底钵唎输提三十萨婆怛他揭多三摩湿婆娑頞地瑟耻帝三十一勃陀勃陀蒲驮耶蒲驮耶三漫多钵唎输提三十二娑婆怛他揭多地瑟咤那頞地瑟耻帝三十三慕啼利娑婆诃三十四

佛告帝释言：“此咒名净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼，能除一切罪业等障，能破一切秽恶道苦。天帝，此大陀罗尼，八十八殑伽沙俱胝百千诸佛，同共宣说，随喜受持，大如来智印印之，为破一切众生秽恶道义故，为一切地狱畜生阎罗王界众生得解脱故，临急苦难堕生死海中众生得解脱故，短命薄福无救护众生乐造杂染恶业众生故说，又此陀罗尼于阎浮提住持力故，能令地狱恶道众生，种种流转生死薄福众生，不信善恶业失正道众生等得解脱义故。”佛告天帝：“我说此陀罗尼付嘱于汝，汝当授与善住天子，复当受持读诵思惟爱乐忆念供养，于阎浮提一切众生，广为宣说。此陀罗尼印付嘱于汝。天帝，汝当善持守护勿令忘失。天帝，若人须臾得闻此陀罗尼，千劫已来积造恶业重障，应受种种流转生死，地狱、饿鬼、畜生、阎罗王界、阿修罗身、夜叉、罗刹、鬼神、布单那、羯吒布单那、阿波娑摩啰、蚊虻、龟狗、蟒蛇，一切诸鸟及诸猛兽，一切蠢动含灵乃至蚁子之身，更不重受，即得转生诸佛如来一生补处，菩萨同会处生，或得大姓婆罗门家生，或得大刹利种家生，或得豪贵最胜家生。天帝，此人得如上贵处生者，皆 [以上第五面] 由闻此陀罗尼故，转所生处皆得清净。天帝，乃至得到菩提道场最胜之处，皆由赞美此陀罗尼功德如是。天帝，此陀罗尼名吉祥能净一切恶道。此佛顶尊胜陀罗尼犹如日藏摩尼之宝，净无瑕秽，净等虚空，光焰照彻无不周遍。若诸众生持此陀罗尼，亦复如是，亦如阎浮檀金，明净柔软，令人喜见，不为秽恶之所染著。天帝，若有众生持此陀罗尼亦复如是，乘斯善净，得生善道。天帝，此陀罗尼所在之处，若能书写流通，受持读诵，听闻供养能如是者，一切恶道皆得清净，一切地狱苦恼悉皆消灭。”佛告天帝：“若人能书写此陀罗尼安高幢上，或安高山或安楼上，乃至安置窣堵波中。天帝，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、族姓男、族姓女于幢等上，或见或与相近，其影映身，或风吹陀罗尼上，幢等上尘落在身上。天帝，彼诸众生所有罪业，应堕恶道、地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼、阿修罗身恶道之苦，皆悉不受，亦不为罪垢染污。天帝，此等众生，为一切诸佛之所授记，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。天帝，何况更以多诸供具，华鬘涂香末香幢幡盖等，衣服璎珞，作诸庄严，于四衢道造窣堵波，安置陀罗尼，合掌恭敬，旋绕行道，归依礼拜。天帝，彼人能如是供养者，名摩诃萨埵，真是佛子持法栋梁，又是如来全身舍利窣堵波塔。”尔时，阎摩罗法王于时夜分来诣佛所。到已，以种种天衣妙花，涂香庄严，供养佛已，绕佛七匝，顶礼佛足而作是言：“我闻如来演说，赞持大力陀罗尼者。我常随逐守护，不令持者堕于地狱，以彼随 [以上第六面] 顺如来言教而护念之。”尔时，护世四天大王，绕佛三匝白佛言：“世尊，唯愿如来为我广说持陀罗尼法。”尔时，佛告四天王：“汝今谛听，我当为汝。宣说受持此陀罗尼法，亦为短命诸众生说。当先洗浴，著新净衣，白月圆满十五日时，持斋诵此陀罗尼满其千遍，令短命众生还得增寿，永离病苦，一切业障悉皆消灭，一切地狱诸苦亦得解脱，诸飞鸟、畜生、含灵之类闻此陀罗尼，一经于耳，尽此一身更不复受。”佛言：“若遇大恶病，闻陀罗尼，即得永离，一切诸病亦得消灭，应堕恶道亦得除断，即得往生寂静世界，从此身已后，更不受胞胎之身，所生之处莲华化生，一切生处忆持不忘，常识宿命。”佛言：“若人先造一切极重恶业，遂即命终，乘斯恶业应堕地狱，或堕畜生阎罗王界，或堕饿鬼乃至堕大阿鼻地狱，或生水中，或生禽兽异类之身，取其亡者随身分骨以土一把，诵此陀罗尼二十一遍，散亡者骨上，即得生天。”佛言：“若人能日日诵此陀罗尼二十一遍，应消一切世间广大供养，舍身往生极乐世界。若常诵念得大涅盘，复增寿命，受胜快乐，舍此身已，即得往生种种微妙诸佛刹土，常与诸佛俱会一处，一切如来恒为演说微妙之义，一切世尊即授其记，身光照曜一切佛刹。”佛言：“若诵此陀罗尼法，于其佛前先取净土作坛，随其大小方四角作，以种种草花散于坛上，烧众名香，右膝著地胡跪，心常念佛，作慕陀罗尼印，屈其头指，以大母指甲合掌当其心上，诵此陀罗尼一百八遍讫，于其坛中如云王雨华，能遍供养八十八 [以上第七面] 俱胝殑伽沙那瘐多百千诸佛，彼佛世尊咸共赞言‘善哉希有真是佛子’， 即得无障碍智三昧，得大菩提心庄严三昧，持此陀罗尼法应如是。”佛言：“天帝，我以此方便，一切众生应堕地狱道，令得解脱，一切恶道亦得清净，复令持者增益寿命。天帝，汝去将我陀罗尼授与善住天子，满其七日，汝与善住俱来见我。”尔时，天帝于世尊所受此陀罗尼法，奉持还于本天，授与善住天子。尔时，善住天子受此陀罗尼已满六日六夜，依法受持，一切愿满，应受一切恶道等苦才得解脱，住菩提道，增寿无量，甚大欢喜，高声叹言：“希有如来，希有妙法，希有明验，甚为难得，令我解脱。”尔时，帝释至第七日，与善住天子将诸天众，严持花鬘涂香末香，宝幢旛盖，天衣璎珞，微妙庄严，往诣佛所设大供养，以妙天衣及诸璎珞，供养世尊，绕百千匝，于佛前立，踊跃欢喜，坐而听法。尔时，世尊舒金色臂，摩善住天子顶，而为说法，授菩提记。佛言：“此经名净一切恶道佛顶尊胜陀罗尼，汝当受持。”尔时，大众闻法欢喜，信受奉行。

佛顶尊胜陀罗尼经，序七百二十八言，经文二千六百五十五言，陀罗尼三百二十六言。

开成四年十一月十四日建

勾当檀越傅凤 [以上第八面] 募缘重修，尊胜宝幢比邱□圆永光不朽

时乾符五年十月十二日

都勾当比邱弟子韩宥□力□同勾当僧法干 [以上补刻于落款空白处，字迹拙稚]

[备注] 据叶昌炽《语石》记载，书丹者奚虚己是当时活动于吴越一带的经生，有较高的书法成就。

奚虚己写有佛顶尊胜陀罗尼经（经幢）多种，但罕有刻石存世，所见仅二例，另一例为鄞江小溪唐圣寿寺经幢，现收藏于天一阁。

佛顶尊胜陀罗尼咒

那摩 巴嘎瓦叠 德来路哥呀-------(皈依世尊三世)

巴拉地 尾失司大呀 布达呀-------(得最殊胜大觉)

巴嘎瓦叠 大地呀他--------------(世尊即说咒曰)

嗡-----------------------------(三身无见顶相)

尾须大呀 尾须大呀-------(清净清净 净除二障也)

萨码萨码---------------------------(平等本誓)

司曼大 瓦巴萨----------------------(普遍照耀)

司巴拉那 嘎地 嘎哈那---------(舒遍趣多六趣也)

索巴瓦 威须叠--------------------(自性最清净)

阿比森 恰图曼----------------------(灌顶于我)

苏嘎他 瓦拉瓦恰那--------------(善逝舒胜言教)

阿米里大 比晒该--------------------(甘露灌顶)

码哈曼德拉 巴带------------------(大真言句义)

阿哈拉 阿哈拉-------------(唯愿摄受 唯愿摄受)

阿又 索大拉尼------------------(寿命坚固住持)

须大呀 须大呀--------------------(清净极清净)

嘎嘎那 威须叠------------------(如虚空最清净)

屋司尼萨 尾加呀 威须叠-------(佛顶最胜最清净)

萨哈司拉 拉司米 三处低叠---------(千光明警觉)

萨尔瓦 大他嘎大 瓦罗卡尼-------(一切如来观察)

沙特巴拉米大 巴里布罗尼----------(六度皆圆满)

萨尔瓦 大他嘎大 贺里大呀-------(一切如来神力)

地失大那 地失低叠--------------(能加持所加持)

码哈木德烈 屋计拉嘎呀------------(大印金刚身)

三哈大那 威须叠------------------(钩锁最清净)

萨尔瓦 瓦拉那巴呀 图尔嘎地-(一切障 恐怖 恶趣)

巴里 威须叠------------------------(皆最清净)

巴罗地尼 瓦尔大呀 阿又须叠-----(得转寿命清净)

萨码呀 地失低叠--------------------(本誓加持)

摩尼 摩尼 码哈摩尼-------(世宝 法宝 大清净宝)

大他大 布特括地 巴里须叠-(如如理实际智皆清净)

尾司波大 菩提须叠--------------(愿现智慧清净)

加呀加呀 尾加呀尾加呀----------(胜胜最胜最胜)

司码拉司码拉-------------------(念持定慧相应)

萨尔瓦布大 地失低大 须叠-----(一切佛加持清净)

瓦计里 瓦计拉 嘎尔贝---------(金刚三昧金刚藏)

瓦计兰 巴瓦度--------------------(愿诚如金刚)

么么（称人名） 舍里兰------(愿我身成就金刚也)

萨尔瓦 萨多南加 嘎呀-------------(一切有情身)

巴里 威须叠------------------------(皆最清净)

萨尔瓦嘎地 巴里须叠----------(一切趣皆最清净)

萨尔瓦 大他嘎大 西佳美---(一切如来法雷震吼我)

萨码索萨 呀母多----------------(普遍安慰我等)

萨尔瓦 大他嘎大--------------------(一切如来)

萨码索萨 地失低叠---------(普遍安慰 令得加持)

菩提呀 菩提呀------------------------(所觉道)

尾菩提呀 尾菩提呀------------------(最胜所觉)

布达呀 布达呀----------------------(能令觉悟)

尾布达呀 尾布达呀------------------(最胜能觉)

萨曼达 巴里须叠------------------(普遍皆清净)

萨尔瓦 大他嘎大 贺里大呀-------(一切如来神力)

地失大那 地失低叠--------------(能加持所加持)

码哈木德烈 司哇哈--------------(大印圆满成就)