衮冕：即衮衣和冕，是古代皇帝及上公的礼服和礼冠，是皇帝等王公贵族在祭天地、宗庙等重大庆典活动时穿戴用的正式服装。《周礼》中即有关于衮冕的记载，至明洪武十六年始定衮冕制度，明代衮冕是历代以来唯一在文献、图样、绘画和出土实物几个方面都有详细资料存世的皇帝大礼服。衮冕还有比喻“登朝入仕”的意思。

概述

衮冕形制

历代衮冕演变

衮冕名词解释

衮冕政治含义

其它含义

概述

衮衣和冕，是古代皇帝及上公的礼服。《仪礼·觐礼》：“天子衮冕，负斧依。” 见“衮衣”、“冕”。 根据《周礼》记载，衮冕为王之吉服。冕与中单、玄衣、纁裳配套。上衣绘山、龙、华虫、宗彝5章花纹，下裳绣藻、粉米、、黼、黻4章花纹。共9章。

明朝在洪武十六年（公元1383年）始定衮冕制度，至洪武二十六年（公元1393年）、永乐三年（公元1405年）时又分别做过补充修改。

衮冕形制

衮冕的形制基本承袭古制，在圆柱形帽卷上端覆盖广一尺二寸、长二尺四寸，用桐板做成的綖，綖板前圆后方，用皂纱裱裹。綖板前后各有12旒，旒就是用五彩的缫（丝绳）12根，每根穿五彩玉珠12颗，每颗间距一寸。綖板左右悬红丝绳为缨，缨上挂黄玉，垂于两耳之旁，叫作蘣纩充耳帽卷夏用玉草、冬用皮革作骨架，表裱玄色纱，里裱朱色纱做成。帽卷两侧有纽孔（戴时用玉簪穿过纽孔把冕固定在头顶的发髻上），下端有武（即帽圈），纽孔和武都用金片镶成。

与此配套的衮服，据《明史·舆服志》记载，由玄衣、黄裳、白罗大带、黄蔽膝、素纱中单、赤舄等配成。据永乐三年的定制，玄衣肩部织日、月、龙纹，背部织星辰、山纹，袖部织火、华虫、宗彝纹，领、褾（袖端）、襈（衣襟侧边）、裾（衣襟底边）都是本色。纁裳织藻、粉米、黼、黻纹各二，前三幅、后四幅，腰部有襞积（褶裥），綼（裳的侧边），褐（裳的底边）都是本色，腰以下前后不缝合。中单以素纱制作，青色领、褾、裾，领上织黻纹13，蔽膝与裳同色，织藻、粉米、黼、黻各2，本色边。另有黄、白、赤、玄、缥、绿六彩大绶和小绶，玉钩、玉佩，金钩、玉环及赤色袜、舄，但《三才图会》的附图与此略有不同。

历代衮冕演变

汉代皇帝冕服图

汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图(参考文字记载及山东济南汉墓出土陶俑、沂南汉墓出土画像石复原绘制)。本图根据文献记载及图案资料复原绘制，服装上的纹样大多采用同时期的砖画、漆画、帛画及画像砖等。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝.公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。

冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。汉代规定，皇帝冕冠为十二旒(即十二排)，为玉制。冕冠的颜色，以黑为主。冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”。不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。

隋唐五代皇帝冕服 一

隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交流频繁，体现出唐朝政权的巩固与强大。在服装服饰上也达到空前繁盛时期。隋文帝厉行节俭，衣着俭朴，不注重服装的等级尊卑，经过20来年的休养生息，经济有了很大的恢复。到了隋炀帝即位，崇尚奢华铺张，为了宣扬皇帝的威严，恢复了秦汉章服制度。南北朝时期将冕服十二章纹样中的日、月、星辰三章放到旗帜上，改成九章。隋炀帝又将其放回冕服上，也改成九章。将日、月分列两肩，星辰列于后背，从此“肩挑日月，背负星辰”就成为历代皇帝冕服的既定款式。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。

冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。此图为唐代戴冕冠、穿冕服的帝王(敦煌莫高窟220窟壁画)。

隋唐五代皇帝冕服 二

隋唐五代皇帝服饰——戴冕冠、穿冕服的帝王(阎立本《历代帝王图》局部)。阎立本是唐代杰出的画家，曾担任过朝廷的要官。他常配合唐代的政治事件作画，创作了许多重大题材的作品。据文献记载，阎立本曾为唐太宗画过像，并直接参与了唐代官服制度的制定。所以，他所画的帝王服饰比较接近现实，具有一定的可靠性。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。

冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。

隋唐五代皇帝便服

隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交流频繁，体现出唐朝政权的巩固与强大。在服装服饰上也达到空前繁盛时期。隋唐时期的士庶、官宦男子普遍穿着圆领袍、衫，上自皇帝下至杂役都可穿着，为当时的常服。此图为穿对襟、阔袖便服衫的帝王(阎立本《历代帝王图》局部)。

宋代皇帝服饰 一

宋代皇帝服饰——宋朝皇帝服饰，有裘冕、衮冕、通天冠服、履袍、衫袍及御阅服等。此外，隋唐时期的幞头，发展到宋代，已成为男子的主要首服。上自皇帝，下至百官，除祭祀、隆重朝会需服冠冕之外，一般都戴幞头幞头的形制，也和前代有明显的不同。从图像反映看，作官宦形象多用直脚，仆从、公差或身份低下的乐人，多用交脚或局(曲)脚。衫袍，赭黄、淡黄袍衫、玉装红束带，皂文靴，大宴服之。此图为戴直脚幞头、穿衫袍的皇帝(南薰殿旧藏《历代帝王像》)。

宋代皇帝服饰 二

宋朝皇帝服饰，有裘冕、衮冕、通天冠服、履袍、衫袍及御阅服等。通天冠，二十四梁，加金博山，绛纱袍以织成云龙红金条纱为之。绛纱裙，白罗方心曲领，白袜黑舄，正旦、冬至、五日朔大朝会、大册命则服之。此图为戴通天冠、穿绛纱袍、佩方心曲领的皇帝(南薰殿旧藏《历代帝王像》)。

宋代皇帝朝服

宋代皇帝朝服——本图为绛纱袍、蔽膝、方心曲领穿戴展示图及通天冠、黑舄图。这种服装仅次于冕服，是皇帝在大朝会、大册命等重大典礼时穿着的服饰，相当于群臣百官的朝服。通天冠又名卷云冠，冠上缀卷梁二十四道，高一尺，卷梁宽一尺，戴时用玉犀簪导之。所穿纱袍用绛色，衬里用红色，领、袖、襟、裾均缘黑边。下着纱裙及蔽膝也用绛色。颈项下垂白罗方心曲领一个，腰束金玉大带，足穿白袜黑舄，另挂佩绶。皇太子在大典礼时也穿这种服装，冠用十八梁(名“远游冠”)，与此稍有区别。

元代皇帝锦袍

本图为元太祖成吉思汗像。戴外白内黑的皮冠(貂皮暖帽)，着浅米色毛绒衫，额前有发微微露出，垂至帽下末端向左右分披散。冠下耳后垂鬟(两辫作成的鬟)。按《圆史舆服志》记载有：“服白粉皮则冠白金答子暖帽，服银鼠则冠银鼠暖帽”。此像为白金答子暖帽穿锦袍的皇帝。

明代皇帝冠饰冕冠

明朝从蒙古贵族手中夺取政权，对整顿和恢复礼仪非常重视。废弃了元朝的服制，并根据汉族人民的习俗，将服饰制度重新规定。首先制定皇帝的礼服。明太祖认为古代五冕之礼太繁，决定“祭天地、宗庙，服衮冕；社稷等祀，服通天冠，绛纱袍。余不用。”此图为戴冕冠的皇帝。冕，前圆后方，前后各十二旒。

明代皇帝常服

皇帝常服展示图。常服又称翼善冠，戴乌纱折上巾，样式为盘领、窄袖、前后及两肩绣有金盘龙纹样，玉带皮靴。此服用途较多。明代皇帝的常服，服装以黄色的绫罗，上绣龙、翟纹及十二章纹。龙的图案从上古发展到明代，精力了无数次的变化。总的看来，先秦的龙纹，形象比较质朴粗犷，大部分没有肢爪，近似爬虫类动物。秦汉时期的龙纹，多呈兽形，肢爪齐全，但无鳞甲，常绘成行走状，给人以虚无缥缈的感觉。明代的龙，形象更加完善，它集中了各种动物的局部特征，头如牛头、身如蛇身、角如鹿角、眼如虾眼、鼻如狮鼻、嘴如驴嘴、耳如猫耳、爪如鹰爪、尾如鱼尾等等。在图案的构造和组织上也很有特色，除传统的行龙、云龙之外，还有团龙、正龙、坐龙、升龙、降龙等名目。本图服装上所绣的团龙中，就有升龙、降龙两种。

清代皇帝朝服

清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服区别主要在衣服的边缘，春夏用缎，秋冬用珍贵皮毛为缘饰之。朝服的颜色以黄色为主，以明黄为贵，只有在祭祀天时用蓝色，朝日时用红色，夕月时用白色。朝服的纹样主要为龙纹及十二章纹样。一般在正前、背后及两臂绣正龙各一条；腰帷绣行龙五条襞积（折裥处）前后各绣团龙九条；裳绣正龙两条、行龙四条；披肩绣行龙两条；袖端绣正龙各一条。十二章纹样为日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻八章在衣上；其余四种藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色云纹。

清代皇帝龙袍

清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝的龙袍属于吉服范畴，比朝服、衮服等礼服略次一等，平时较多穿着。穿龙袍时，必须戴吉服冠，束吉服带及挂朝珠。龙袍以明黄色为主也可用金黄杏黄等色。古时称帝王之位，为九五之尊。九、五两数，通常象征着高贵，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，也绣有九条龙。从实物来看，前后只有八条龙，与文字记载不符，缺一条龙。有人认为还有一条龙是皇帝本身。其实这条龙客观存在着，只是被绣在衣襟里面，一般不易看到。这样一来，每件龙袍实际即为九龙，而从正面或背面单独看时，所看见的都是五龙，与九五之数正好相吻合。另外，龙袍的下摆，斜向排列着许多弯曲的线条，名谓水脚。水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江涯”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。

衮冕名词解释

衮 拼音:gǔn （滚）

冕 拼音:miǎn （免）

纁 拼音:xūn （熏） ◎ 浅红色。【说文】浅绛也。

旒 拼音:liú （流）

缫 拼音:sāo （骚） ◎ 旒中贯穿玉珠的丝线。【周礼·春官·典瑞】王晋大圭执鎭圭，缫藉五采五就。【注】缫有五采文，所以荐玉。

黈 拼音:tǒu （头音上声） ◎ 【玉篇】黄色。【前汉·东方朔传】黈纩充耳，所以塞聪。【注】以黄绵为丸，用组悬之於冕，垂两耳旁，示不外听也。

纩 拼音:kuàng （旷） 【说文】絮也。或从光作絖。【玉篇】绵也。【书·禹贡】厥篚纤纩。【传】纩，细绵。

彝 拼音:yí （移） ◎ 古代盛酒的器具，亦泛指古代宗庙常用的祭器。

黼 拼音:fǔ （斧）

黻 拼音:fú （服）

膝 拼音:xī （西）

缥 拼音:piǎo （瞟） ◎ 【说文】帛靑白色也。 【释名】缥犹漂。漂，浅靑色也。有碧缥，有天缥，有骨缥，各以其色所象言之也。【广韵】靑黄色也。

舄 拼音:xì （细）

綖 拼音:yán （延）

紞 拼音:dǎn （胆） ◎ 【说文】冕冠塞耳者。【左传·桓二年】衡紞紘綖。【注】紞，冠之垂者。【疏】紞者，县瑱之绳，垂于冠之两旁，若今之绦绳。

瑱 拼音:tiàn （天音去声） ◎ 【说文】以玉充耳也。【传】瑱，塞耳也。【传】充耳谓之瑱。天子玉瑱，诸侯以石。

紘 拼音:hóng （红） ◎ 【说文】冠卷也。或从弘作紭。【礼·杂记 注】冠有筓者为紘，紘在缨处，两端上属，下不结。【左传·桓二年 注】紘，缨从下而上者。【疏】紘缨皆以组为之，所以结冠于人首也。紘用一组，从下屈而上属之於两旁，结之於颔下，垂其馀也。

褾 拼音:biǎo （表） ◎ 袖口。

襈 拼音:zhuàn （撰） ◎ 衣襟侧边。 【类篇】缘也。【释名】襈，撰也。靑绛为之缘也。

裾 拼音:jū （居） ◎ 衣服的大襟。

襞 拼音:bì （必） ◎ 衣服褶子。【前汉·司马相如传】襞积褰绉。【师古曰】襞积，卽今之帬褶。

綼 拼音:bēi （卑） ◎ 衣裳幅缘的装饰。【玉篇】裳在幅也。【仪礼·旣夕】縓綼緆。【注】饰裳在幅曰綼，在下曰緆。

裼 拼音:xī （西） ◎ 同緆。◎【玉篇】脱衣见体也。又裘单曰裼。【礼·玉藻 疏】裘上加裼衣，裼衣虽加，他服犹开，露裼衣见裼之美，以为敬也。

紃 拼音:xún （寻） ◎ 【急就篇注】紃，缘履之圆绦。一曰紃者，属五彩而为之，若今之剌绣鞾。【礼·内则】织紝组紃。【注】紃，绦也。【疏】组紃俱为绦。薄阔为组，似绳者为紃。又【杂记】紃以五采。【注】紃施诸缝中，若今时绦也。

珩 拼音:héng （横） ◎ 佩玉上面的横玉，形状像磬。【释文】珩佩，上玉也。又通作衡。

瑀 拼音:yǔ （雨） ◎ 【说文 徐曰】按诗传：佩玉，琚瑀，以纳其闲。

琚 拼音:jū （居） ◎ 古人佩带的一种玉,系在珩和璜之间。

剡 拼音:yǎn （掩） ◎ 尖

瑑 拼音:zhuàn （赚） ◎ 玉器上雕刻的凸起的花纹

絇 拼音:qú （趋） ◎ 古时鞋上的装饰物。【周礼·天官·屦人注】舄屦有絇有繶有纯者，饰也。【仪礼·士冠礼】靑絇繶纯。【注】絇之言拘也。以为行戒，状如刀衣，鼻在屦头。

帷 拼音:wéi （围）

衮冕政治含义

“ 衮冕”是皇帝在祭天地、宗庙等重大庆典活动时穿戴用的正式礼服。而改朝换代，根据古代的礼制，必须行登基大典，着衮冕，以传国玺昭示天下。所以每逢乱世除了传国玉玺，衮冕就是另一个争夺的对象。

据《新唐书》记载：黄巢占领长安(1月16日)后，在太清宫斋浴，于含元殿即位，“求衮冕不得，绘弋绨为之；无金石乐，击大鼓数百，列长剑大刀为卫。”说明黄巢当时曾想尽办法寻找衮冕。有专家分析，黄巢军队挖掘乾陵，就是为了找衮冕。乾陵西侧的黄巢沟，传说是当年黄巢派40万大军挖掘乾陵留下的遗迹。

其它含义

一、穿衮服时所用的冕。

二、形容登朝入仕。