| 词条 | 拜 |
| 释义 | 汉字基本信息拼音:bài 部首:看字头 部外笔画:5 总笔画:9 五笔:RDFH 仓颉:HQMQJ 笔顺编号:3 1 1 3 1 1 1 1 2 四角号码:21550 UniCode:CJK 统一汉字 U+62DC 基本字义拜 bàiㄅㄞˉ 表示敬意的礼节：～手（古代男子跪拜礼的一种）。～忏。礼～。回～。 恭敬地：～托。～谢。～读。～别。～谒（a.拜见；b.瞻仰陵墓、碑碣）。 行礼祝贺：～年。～寿。 用一定的礼节授与某种名义或职位，或结成某种关系：～将（jiàng ）。～相（xiàng ）。～师。～把子。 姓。 详细字义拜 bài 〈动〉 (1) (会意。从两手,从下。《说文》古文上象两手,丅为“下”的古体。《说文》引 扬雄说:“拜从两手下。”表示双手作揖,或下拜。隶书将“丅”(下)并入右边的“手”之下而成为“拜”,一直沿用至今。本义:古代表示敬意的一种礼节。两手合于胸前,头低到手) (2) 同本义 [do obeisance] “拜或曰拜手，或曰空首，于礼节中，本为一行，且最通行，顾其意义，解者多误……《周礼》谓‘头不至于地为空手。’空手者，对于稽首、顿首之头着地而言也。拜本专为空手之称，拜之礼，即空手之礼。周之九拜，之曰空手，唯其他经曰拜手。曰拜，无曰空首者，故知空首即拜手也。”（引自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第106页，广西师范大学出版社，2004年7月） 拜,服也。——《礼记·郊特性》 平衡曰拜。——《荀子·大略》 乐工等罗列上前,连拜且泣。——宋· 王傥《唐语林·雅量》 拜送书于庭。——《史记·廉颇蔺相如列传》 (3) 后世指下跪叩头。两腿跪地,两手扶地,低头。后又作为行礼的通称 则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。——宗臣《报刘一丈书》 (4) 又如:纳头四拜;拜了又拜;拜菩萨;拜天地;拜父母 (5) 拜谢。行拜礼表示感谢 [express one's thanks] 三年将拜君赐。——《左传·僖公三十三年》 (6) 又如:拜恩(拜谢恩赐);拜盟(拜谢结盟) (7) 拜见;拜谒 [visit] 则往拜其门。——《孟子·滕文公下》 孔子时其亡也,而往拜之。——《论语·阳货》 肃拜 蒙母,结友而别。——《资治通鉴·汉纪》 (8) 又如:拜见(谒见尊长);拜亲(拜见朋友的父母) (9) 授与官职;任命 [offer official post] 拜相如为上大夫。——《史记·廉颇蔺相如列传》 公车特征拜郎中。——《后汉书·张衡传》 (10) 接受官职;上任 [receive official post] 于是辞相印不拜。——宋· 文天祥《指南录·后序》 (11) 又如:拜石(拜受俸禄);拜邑(拜受邑宰) (12) 通过一定仪式结成某种关系 [acknowledge sb. as one's master,godfather,etc.]。如:拜师;拜把兄弟;拜干爹 (13) 祝贺 [offer greetings]。如:拜年;拜节;拜寿 (14) 上;献 [present;submit] 谨拜表以闻。——李密《陈情表》 词性变化拜 bài 〈副〉 用于动词之前,表示尊重。如:拜读大作;拜启;拜辞 常用词组拜把子 bàibǎzi 朋友结为异姓兄弟 拜拜 bàibai (1)[bàibai] [a form of greeting by women]∶旧时妇女行礼,即万福 (2)[báibái][英]∶再见 (3)[bàibai][custom of enshrining and worshipping in Taiwan] 台湾风俗,每逢节日、佛诞、新谷登场、婚寿葬祭,都要供奉神明和宴请亲朋,有时甚至演戏酬神。这种活动称为“拜拜” 拜别 bàibié [to take leave of sb.] 行礼告别——用作敬词 拜忏 bàichàn [religious ceremonies of worship and confession] 旧时请僧道念经礼拜,为人忏悔罪过,消灾免祸 他们家为这小长毛鬼拜忏念佛烧纸锭,记不清有多少次了。——茅盾《春蚕》 拜辞 bàicí [take leave] 辞别;告别——用作敬词 拜赐 bàicì [humbly receive (gifts,advice)] 拜谢他人的赏赐赠予 拜倒 bàidǎo [prostrate oneself;fall on one’s knees;grovel] 恭敬地跪下礼拜,比喻崇拜或屈服 拜倒石榴裙下 拜倒辕门 bàidǎo-yuánmén [grovel (fall on one's knee,prostrate oneself) before the outer gate of a government office in ancient times] 辕门,这里指军营的门。形容佩服到极点,自愿认输 如风头不佳,不能取胜,那时再拜倒辕门也不为迟。——《镜花缘》 拜祷 bàidǎo [pray] 祈求;祈祷 对天拜祷 拜垫 bàidiàn [a mat for kneeling on] 跪拜用的垫子,以保护膝盖 拜读 bàidú [have the honor to read] 敬词,指阅读作品或书信 你的新书我已拜读了 拜恩私室 bài'ēn-sīshì [sacrifice the interests of the country to pay respect to the privileged] 喻只知权贵的私人恩德而置国家利益于不顾 拜访 bàifǎng (1) [visit]∶敬词,看望并谈话 天刚交黑时去拜访了几位朋友 (2) [call on]∶短时间看望 (赵秀才)一早去拜访那历来也不相能的钱洋鬼子。——《阿Q正传》 拜佛 bàifó [worship Budda] 向佛像礼拜 拜佛求经 拜官 bàiguān [offer official posts] 旧时指封官 拜会 bàihuì (1) [make official calls]∶拜访会见——今多用于外交上的正式访问 拜会了总统 (2) [call on]∶进行社交性看望 晚生久仰老先生,只是无缘,不曾拜会。——《儒林外史》 拜会 bàihuì (1) [call]∶短时间的、通常是正式的访问 告别拜会 礼节性拜会 (2) [visit]∶为社交或友谊而进行的通常比社交拜访时间长的逗留 拜见 bàijiàn [pay a formal visit] 拜访会见——从客人方面说是会见地位高或辈分高的人 拜将封侯，拜相封侯 bàijiàng-fēnghóu,bàixiàng-fēnghóu [give sb. a general (ministerial) post and confer a title of nobility upon in ancient times] 任命为大将,封为列侯,古代形容成就功名,官至极品 我也曾陋卷淹留,贫寒常受,经尘火,今日个拜将封侯,才得个名成就。——元·无名氏《暗渡陈仓》 拜教 bàijiào [receive instruction] 敬辞,拜受教导 敢不拜教。——《国语·鲁语》 拜节 bàijié [pay a festival] 向人祝贺节日 拜金 bàijīn [mammonish] 追求金钱,以其为一切活动中心 拜金狂 拜金者 拜金主义 bàijīnzhǔyì [mamonism;worship ofgold (mammon,money)] 一种主张金钱可主宰一切的思想潮流 拜爵 bàijué 授以爵位 拜客 bàikè (1) [visit]∶拜望客人 他出去拜客了 (2) [go on the round of calls on friends]∶拜访朋友 拜客不周,得罪了当时一些人 拜恳 bàikěn [petition] 拜托祈求 拜恳恩准 拜聆 bàilíng [hear] 恭敬地聆听 拜聆教晦 拜领 bàilǐng [accepted with thanks] 敬辞,感谢对方馈赠 拜领厚赐,不胜感激 拜伦 Bàilún [George Gordon Byron] (1788—1824) 英国19世纪浪漫主义诗人。代表作有《唐璜》等 拜门 bàimén (1) [pay thanks by personal visit]∶登门拜谢 (2) [acknowledge as one's teacher]∶拜人为老师 拜盟 bàiméng 结盟为兄弟 拜年 bàinián [pay a New Year's call;wish sb. a happy new year] 春节期间,向别人祝贺新年 拜请 bàiqǐng [humbly request] 拜托请求 拜请二老主婚 拜师 bàishī [formally acknowledge (person) as teacher] 拜认做老师或师傅 拜识 bàishí (1) [make the acquaintance of]∶敬辞,结识对方 拜识尊颜 (2) [sworn brothers] 〈方〉∶结拜兄弟;要好朋友 他是我的拜识 拜手 bàishǒu [kowtow;worship on bended knees] 古代的一种跪拜礼。行礼时,跪下,两手拱合到地,头靠在手上 我景仰你,我要向你拜手。——郭沫若《雷电颂》 拜寿 bàishòu [congratulate sb. on sb.'s birthday ] 庆贺生日 拜堂 bàitáng [perform formal bows by bridegroom and bride in old custom;worship of the heaven and earth by the bridegroom and the bride at their wedding] 旧式婚礼,新郎新娘一起参拜天地、双亲、夫妻对拜,也说拜天地 拜托 bàituō [request sb. to do sth.] 敬词,委托人办某事 儿子的事儿就拜托您了! 拜望 bàiwàng [pay personal call] 敬辞。探望 改日拜望 拜望老前辈 拜物教 bàiwùjiào [fetishism] 把某些物体当做神灵来崇拜的原始宗教,后比喻对某些事物的迷信 黄金拜物教 拜匣 bàixiá [a small case used to present invitations or gifts when paying a visit] 旧时放柬帖、封套等的长方形扁木匣,用于拜客或送礼 拜谢 bàixiè (1) [express one's thanks] (2) 恭敬地表示感谢 (3) 用恭敬的礼节(跪拜)表示感谢 范进拜了母亲,也拜谢了丈人。——《儒林外史》 拜谒 bàiyè (1) [pay a formal visit]∶拜访谒见 (2) [pay homage]∶参拜瞻仰(陵墓、碑碣等处) 这几天你们已经看见有几万几十万劳动者来拜谒列宁同志的灵柩。——《悼列宁》 康熙字典【卯集中】【手字部】拜 ·康熙笔画：9 ·部外笔画：5 〔古文〕𣬊𣬓𢰛𢴽𡴬【唐韵】博怪切【集韵】【韵会】【正韵】布怪切，𠀤摆去声。𢷎字重文。【说文】杨雄说，拜，从两手下也。【礼·郊特牲】拜，服也，稽首服之甚也。【疏】拜者，是服顺也。【周礼·春官·大祝辨九𢷎注】稽首，头至地也。顿首，头叩地也。空首，头至手，所谓拜手也。吉拜，拜而后稽颡。凶拜，稽颡而后拜。奇读为奇偶之奇，谓一拜也。褒读为报，再拜是也。肃拜但俯下手，今时撎是也。振动，战栗变动之拜也。【诗诂】一，稽首，谓下首至地稽留乃起。二，顿首，谓下手置首於地卽起。三，空首，谓下手首不至地。四，振动，谓恐悚迫蹙而下手。五，吉拜，谓雍容而下手。七，奇拜，谓礼𥳑不再拜也。八，褒拜，谓答拜也。九，肃拜，谓直身肃容而微下手，如今妇人拜也。 又膜拜，举两手伏地而拜也。【𥠇天子传】膜拜而受。 又【荀子·大略篇】平衡曰拜。【注】谓磬折，头与腰平。 又朝廷授官曰拜。【史记·淮隂侯传】至拜大将，乃信也。【後汉·左雄传】拜除如流，缺动百数。 又屈也。【诗·召南】蔽芾甘棠，勿翦勿拜。【诗诂】攀下其枝，如人之拜也。 又草名。【尔雅·释草】拜蔏藋。【注】疑卽商陆。本作𢷎。【六书正譌】又作𢫶。 汉英互译拜 do obeisance make a courtesy call English do obeisance, bow, kowtow 乐器乐器简介拜，黎族双簧气鸣乐器。黎语又称利拉罗。汉族称其为竹唢呐。流行于海南省乐东 、东方、昌江等地。 在1980年9月举行的全国少数民族文艺会演中，50多岁的海南黎族民间艺人卢玉昌的拜独奏，引起观众极大的兴趣。报幕时台下谁也没听懂，待卢玉昌吹响他的拜后，观众不禁议论道： “这不是唢呐么?”然而听到的却是柔和、悠扬的乐声。卢玉昌用循环换气法，使乐曲连绵不绝、一气呵成。他演奏的《黎家乐》，技巧娴熟，音乐清新、优美，被认为是很有特色的器乐独奏之一。 最早的拜，是黎族人民模仿唢呐制成的吹奏乐器，管身和喇叭口都用木材制作。但在四 季常 青的海南岛，有着得天独厚的竹林，所以后来黎族人民便采用当地所产的“西勒”竹来制作 了。拜用六、七节长短、粗细不同的竹管，由小到大、由细到粗依次套接而成，外形有如一 座细而高的小塔(图左)。管身规格不一，小者管长20厘米，大者管长35厘米，常见者管 长25厘米、管径0.5厘米～1.3厘米，在中间三节竹管上开有七个(前六后一 )音 孔。在管首置有用荔枝叶或椰子叶卷制的簧哨，哨的下端套有用圆形薄木片制的气牌，管身 下端的喇叭口，多使用当地所产的一种麻卷制而成，有时也常用树叶或硬纸卷制。常见的拜 ，通高约32厘米左右。? 演奏时，其姿势和方法均与唢呐相似，发音也维妙维肖。就音质而言，唢呐高亢、明快，带有金属的音色；拜的发音清亮、柔和，音色则悠扬而甜美。拜的音域g—c?2。表现力较为 丰富。可以独奏、参加器乐合奏，是黎族民间逢年过节、丰收狩猎、婚丧嫁娶等喜庆和娱乐 场合常用的主要乐器之一。它演奏时的最大特点，就是可以一两个小时不断音，这是因为采 用了黎族的一种民间换气法，也即循环呼吸法，所以才使旋律连绵不断，具有独特风格。过去黎族吹拜的人很多，随着时光的流逝，现在已很稀少了。许多想学拜的人，又常常因为掌 握不了这种换气法而告失败。但聪明智慧的黎族人民，是不会使拜濒临失传境地的，在海南 黎寨，将会涌现出众多的像卢玉昌那样的民间乐手。 加键拜20世纪60年代，中央民族歌舞团乐改小组，在黎族传统拜的基础上，改革制成加键拜(图)。管身为锥形管状体，用若干节竹管和铜套连接而成，管长66厘米，管下端直径3厘米，不设喇叭口。管身中部开有十一个按音孔，采用加键，设置半音，使音域扩展到两个八度 以上。演奏时，左手在上，拇指按背孔并兼控最高音孔，其余四指各按一音，右手在下，除 拇指外均用于按音。演奏技巧保持了传统特色，表现力更为丰富。可用于独奏、器乐合奏或 为歌舞伴奏，已用于中央和地方专业歌舞团民族乐队中，常作为表现黎族风情的色彩乐器使用。 “拜”，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头不同的场合，用不同的拜礼。《周礼·春官·大祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。” 拜礼中，礼节最重的是稽首。稽首与顿首、空首不同。一般来说，稽首是臣拜君之拜，顿首是地位相等之间互相之拜，空首是国君回答臣下之拜。 稽首是拜跪于地，引头至地，多时方起，因为头跪地多时，有所稽留，因此叫稽首。 顿首是跪拜于地，引头至地，头顿地即举起，所以叫做顿首。 空首是拜跪于地，先以两手拱至地，再以头至首，因其头不至地，所以叫做空首。 振动是战栗变动之拜。 吉拜是丧礼中先作顿首后作稽颡。 凶拜是先稽颡后作顿首。 褒拜是手持符节行的礼。 肃拜是拜礼中礼节最轻的。军队中有这样的肃拜夫人行礼，主要也是肃拜。 拜姓姓氏介绍陕西省渭南市大荔县官池镇有拜家村，据《大荔县志》、《续资治通鉴》、《大荔乡土志》以及“文革”后幸存的拜家村拜姓《八家户》户谱等有关资料，印证大荔县的拜家村是个“蒙古族村”。据拜姓《八家户》户谱的《谱序》中记载：“……详察关中望族，惟拜姓从蒙古迁入中原。自元初有讳孔温者，世祖时，偕同张弘范灭宋有功，封都统，又封东鲁王。生子木华黎，好武骑，同伯颜开西域。成帝封平西侯。后征东海，大功底定，帝封东鲁王。至七世，有东平王拜住者，顺宗时当朝附马，武艺精通，镇守北边，封镇国将军。后以拜为姓，迁冯翊大荔兴平村居焉……。”在《渭南地区志》中的《大荔乡土志》里，也详细地记载着蒙古族“帖、答、拜”三姓明初移居大荔的情况。记者从大荔县官池镇政府了解到，目前，在拜家村、帖家村、官池村有千余户、六七千人的蒙古族后裔，其中拜家村是“蒙古族”后裔最多的村子，有3000多人。 拜姓名人拜住：元代始祖一世孔温的第七世，出身将门，远承祖宗之风，以先祖功勋世袭宿卫长，他胸怀韬略，一生屡立奇功。顺宗时他是光禄大夫加开府仪同三司。每议大政，必依据典章制度。英宗登基，任中书平章政事，又任中书左丞相。冬十二年，进右丞相，监修国史。因其聪颖善解人事，处事果断缜密，在一生政治生涯中多次在国家重要关头出谋决策。他真知灼见，敢直言善谏。英宗即位后，欲扩建内蒙古正盟旗东的上都行宫，拜住用充分理由力奏停止动工。至治二年（1322年）铁木迭儿、太皇太后答己去世。英宗、拜住着手革除弊政，推行新政。减轻赋役，重农抑商，裁减冗官，启用儒臣等。十一月，英宗诏示天下，凡流民重操旧业者，豁免三年赋税。驿站户因贫苦而典卖妻子者，官府出钱为之赎还。凡有劳役先征发商贾富贵之家，以扶植农业。豁免陕甘次年差税的十分之三和各处官田田租的十分之二，而江淮地区的创科包银则全部免除。同月，还下令裁减世祖以后设置的冗官，百姓拍手称快。 拜住为政清廉，不贪财爱物。皇帝赏赐拜住万亩良田于平江(今江苏苏州)、，拜住坚决拒绝这一厚赐，并推辞说：“皇上任命我正在办理国家事务之中，就先赏其土地，那别人会说我是一个什么样的人呢？”他的品德亦可从此看出。拜住在中书省破格用才，详定典章制度，使各部有所遵守。当年皇帝之所以能以纳谏，与拜住敢于正谏有关。拜住为民为社稷执法严明，对部下办事虽有延误但其情可原者均宽恕处理，但对贪暴不法者必于深究。皇帝亦很敬佩，告诫左右：“汝辈慎之，苟陷国法，我虽曲赦，拜住不恕汝也。”对徇私贪赃，纳贿勒索，深恶痛绝，进谏皇帝要认识到惩治腐败与政权存亡的关系。严订典章制度，重典治吏，主要办法是先惩治中央一级，然后层层查处。至治二年拜住为右相，独掌朝政，起用汉儒臣，进行改革，征治铁木迭儿余党。次年，随英宗至上都，南返至南坡，铁木迭儿余党铁失等发动政变，与英宗同时被杀。泰定帝即位，即下旨，对拜住举行追祭活动。追祭时，百官老臣都在车前作导引，还在海云寺悬挂了拜住的画像，大作佛事，围观者有万余人，没有不叹息流泪的。中书官上奏皇帝说：“住尽忠效节，殒于群凶，宜赐褒崇，以光后世。”皇帝纳之，便下旨：赠封拜住为“清忠一德功臣、太师、上柱国，追封东平王，谥忠献公。” 拜住死后，葬于平江。明永乐初年，将拜住灵柩从平江迁葬陕西省关中平原东部，华山之阴，渭水之阳的大荔县沙苑南拜家村。墓前一望平野，绿草丛生，其墓坐东向西，拜住母亲与子忠献公同葬于此。清道光元年，皇帝下旨将拜住尊于同州“忠义祠”内。道光十二年，皇帝下旨在拜住墓前树一通天大石，碑额上刻“圣旨”两个大字，碑文竖写：“皇清敕旌元右相东平王忠献公墓”等字样。多年前到那里可以看到，坟园无楼台亭阁，无雕刻，岁月悠悠，墓草青青，其坟墓既平常简陋，又气势壮观。拜国良老人说，坟园规模象征着拜住生前的节气，使人看后领略到拜住那为民为社稷，严于正已，清廉为政，忠于职守，敢于反贪反邪的正气形象，凡到坟园者皆肃然起敬。拜家村支部书记拜兴弟说，坟园在文革中受到了极大的破坏，后来随着村子朝北的搬迁，加之渭河河水的漫涨，现在拜住坟墓已经夷为平地。拜国良老人手头收藏的一张1957年黑白照片，看起来比较完整。“文革”前，大荔县拜家村拜姓居民有八大户，每户都建有“元东平王拜忠献公祠”，而今也荡然无存。 七世拜住前六世为：一世孔温窟哇，姓扎刺儿氏。元世祖时丞相，元代前期政治家。至治元年(1321年)，成吉思汗下诏封他为推忠效节保太佐运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、鲁国王，谥号是忠宣。二世木华黎(1170至1223年)追随成吉思汗，参与统一蒙古各部的战争，屡立战功、蒙古建国，他被封为左手万户长。他去世后，成吉思汗下诏封他为体仁开国辅世佐命功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、鲁国王，谥号是忠武。三世孛鲁，蒙古国大将军，他继领其父木华黎的职务，掌握着经略汉地的大权。后被诏封纯诚开济保德辅运功臣、太师、开府仪同三司，上柱国、鲁国王，谥号是忠定。四世霸都鲁，佐元世祖忽必烈为元帅，屡立战功，迨大德八年、追赠推诚宣力翊卫功臣，太师、开府仪同三司、上柱国，追封东平王，谥号是武靖。五世安童、1265年任中书右丞相，积极协助忽必烈推行“汉法”，元代前期政治家。迨大德七年制赠为推忠同德翊运功臣、太师、开府仪同三司，上柱国、追封东平王。束力（此字为“束”旁“力”）立保定新成开国元勋，谥号是忠宪。六世兀都带，元仁宗时为太师之职、诏长宿卫事，以孝闻。迨至大二年，制赠辅诚保德翊运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、追封东平王。仅活31岁，谥号是忠简。七世拜住。 从孔温窟哇至拜住家族七世皆为元朝重臣，为元朝的兴盛立下了不朽之功勋，其功名载于史册。“拜住前六世皆姓扎剌儿氏。元大德(1297至1307年)、至治(1321至1323)年间，改姓拜”。“八世拜笃麟，其父拜住。此时是元王朝的腐败没落，朱元璋起义造反的兴起。明初，拜笃麟降明，奉命由河北涿州迁居大荔沙苑至今”(《陕西通史》)。据拜家村拜姓家谱载，拜住前六世先祖，死后皆葬于内蒙古的只兰（今我省榆林市文物圣地木华黎坟）。七世拜住到十二世皆葬于大荔县拜家村的祖坟。十三世后分支的各大户就有了各自的祖坟。 如今，“蒙古族村”的拜家后裔已经被“汉化”了，与其他居民没有什么两样了。 另渭南市临渭区官道乡冯拜村有拜姓者百余户，起源不详。
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