| 词条 | 丐帮 |
| 释义 | 丐帮，武侠小说中的著名帮派，成员大多数为乞丐，帮中绝招为降龙十八掌和打狗棒法 公司名称：丐帮 成立时间：唐朝末年（公元900年左右） 经营范围：讨饭 开派祖师：范丹 派中名人：萧峰、洪七公、苏灿 丐帮在金庸小说中的编年史(唐朝 北宋 南宋 元朝 明朝 清朝) 网游天龙八部中最重要的游戏职业之一(门派来由 战斗特色 门派特色 丐帮总舵) 天龙八部2中的武功(太祖长拳 地堂功 降龙十八掌上卷 擒龙功 控鹤功 降龙十八掌下卷 打狗棒法 地陨典秘) 简介丐帮号称天下第一大帮会，盖天下历朝历代，无有不沦为乞丐之人，聚伙为帮，打抱不平，举止介乎正邪之间。 至于宋末，丐帮帮主举抗金义旗，以民族大义为重，开创出一番事业，终成为武林泰斗。成为江湖上第一大正派。丐帮帮主的打狗棒法一脉单传，以玉竹杖为帮主信物。降龙十八掌更是名扬天下。 乞丐的文献记载【后汉书·独行传】曰：「向栩字甫兴，河内朝歌人。向长之後也，少为书生，性卓诡不伦，不好语言，而喜长啸或骑驴入市，乞丐于人。」 【左传】僖公二十三年记载晋公子重耳「乞食于野，野人与之块，公子怒欲鞭之。」 【龙城录】载有「一日，伊水上遇一丐者。」 【稽神录】有云:「安陆人性毛，善食毒蛇以酒吞之，尝游齐鲁，遂至豫章，桓弄蛇于市，以乞丐为生。」 足见是先有乞讨的行为，後有行乞的身份；唐代元结著【丐论】，自称：「游长安与丐者为友。」由此可知以乞讨为生的职业乞丐，可能最早出现在六朝。【东京梦华录】形容开封城「诸行百户，衣着各有本色，不敢越外街市行人，便认得是何色目至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容。」所谓规格者，大概是指穿著制式服装在特定地区或针对特定对象行乞，并受到团体的约束，要尽规定的义务。 宋元话本小说【金玉奴棒打薄情郎】描述杭州城里的乞丐团头金老大，他手中的杆子是领袖的标记，统辖全城的叫花子，证明在宋代丐帮已然成气候，是具有某种程度组织规模的社会群体。「这般丐户，小心低气，服著团头，与奴一般，不敢触犯。」想见当时的丐帮纪律严明，丐头的杆子一直沿用到清代，不仅象征权力，还可以执行帮规，惩治违规的乞丐。 丐帮的历史 中国历史上是有丐帮的存在，当然丐帮帮主没有打狗棒，也不懂降龙十八掌，但丐帮势力其实很大，以下是节录内地学者周德钧先生所著《乞丐的历史》 从文献史料上看，宋代确乎有丐帮之活动，在当时的城市中，尤其是通都大邑中，作为丐帮首领与标志的帮主——“团头”之名即已出现，宋元话本及稗记小说中多见“团头”一名，最典型的就是《今古奇观》中“金玉奴棒打薄情郎”一节的记载：南宋初年的杭州城中，有一位世袭了七代的丐帮帮主——“团头金老大”。他管辖著杭州金城的乞丐，收他们的例钱，给众丐的生活相应的照料，“金团头”俨然族长、宗老一般，在乞丐中享有相当的权威，借著众多乞丐的供奉，他挣了个“廒多积粟”、“囊有余钱”的殷实家境，以至“放债使婢”，虽不是城中首富，也是数得著的富家了。 既然有了帮主，当然就有丐帮。故而，丐帮之形成于两宋时期，当无疑义。而社会史的研究进一步表明，丐帮的形成与发展历程与中国古代的秘密会社的发展历程是大体一致的，即它们大都形成于两宋时期，发展于元、明时期，大盛于清代及清末民初之际。 宋代的丐帮大体以名都大城、集镇里社为聚集活动中心，他们尚没有形成全国性的组织，多数带有明显的地域性群体特征，元明时期亦大致如此。 丐帮之大量涌现，并呈现出迅猛发展之势，那是清中后期以至近代的事了。清中时以后，丐帮见诸文献记载者，在在可见。其名目之多，内容之广，远在其他帮会组织之上。综观各类文献所载，可知当时丐帮因地而异，而且多与黑道有染。例如湖北的“罗筐会”，江西的“边钱会”，江西、福建、浙江三省交界地方的“花子会”、“食巴会”等等都是那时典型的丐帮。（参见《大清律例增修统集成》卷三十二） 清末民初之际，丐帮组织更趋发达，几乎每一地区，尤其是通都大邑，都有相应的乞丐组织。如北京的丐帮有“蓝杆子”、“黄杆子”两支。“黄杆子”系由破落贫困的八旗子弟所组成，是高级乞丐的组织，丐头则由王公贝勒充任。“蓝杆子”是普通乞丐的首领。在河北西南、山东西北部分布著一支规模庞大的丐帮，名叫“穷教行”。有时又称为“理情行”，其内部成员有死捻子、活捻子和杆上之分，“穷教行”帮中有派，如死捻子又分为韩门、齐门、郭门。在吉林海龙一带，丐帮有“大筐”和“二柜”两种，“大筐”由瞎、瘸聋、傻、哑、瘫等残病乞丐组成，“二柜”则由一般乞丐所组成。无锡的丐帮有“流门”、“矗门”两支，“流门’包括医、卜、星、相、地理、书、画、棋、说书、弹词、铎、募化、花鼓、唱莲化等“乞丐”所组成；“矗门”又分东行、西行两类，江湖上有“三十门大矗，七十二小矗”之说，大抵也是一些*江湖技艺和贱役苦力乞食的乞丐所组成。泉州的丐帮分为本地丐、外地丐。开封的丐帮称为“穷家行”或“杆上的”，在长江中下游地区，丐帮有“三江”、“两湖”的派系之分，例如汉口的丐帮多属西湖派系，派下有门宗，门宗下又分“字”，可谓枝繁叶茂。广州的丐帮规模也属可观，名曰“关帝厅人马”，其组织网络以广州为中心，影响所及，直到附近南海、番禹、东莞、顺德等县。重庆有聚集在洪岩洞的丐帮，云南的丐帮则称为“舵”上，帮主曰“舵头”，其组织形式与名目与哥老会颇有渊源。兰州的丐帮称为“砂锅子”，丐头叫“万师父”，也曾繁盛一时。 讨孔子的人情据说孔子当年曾在陈国断炊，接受范丹的救济才不致饿死，因此后世的乞丐供奉范丹为祖师爷。他们挨家挨户向门上贴有春联的商户乞食，替祖师爷向孔子的徒子徒孙讨回一点人情，东汉的范丹是历史上著名的穷汉，和春秋时代的孔子竟也能扯上关系，当然是穿凿附会以讹传讹的结果。 近代乞丐供奉朱元璋的愈来愈多，朱元璋就是明朝的开国皇帝朱洪武，幼时孤寒，被送到元觉寺当和尚，但命运多舛的朱元璋又被逐出庙门，落到挨户乞讨的地步，传说敲打牛骨头就是从他开始。 穷家门的人称那牛骨头为「太平鼓」，上面有十三个小铜铃，相传一个铜铃可吃一省，十三个铜铃可吃遍全国十三个省份。当年朱洪武曾北上进京赶考，未中功名，途中忽患伤寒，幸获穷家门人救助始愈。当上皇帝後的朱洪武传旨，从此乞丐使用安上十三个铜铃的太平鼓。 另有一说，唱花鼓行乞源于朱洪武平定天下後，为恢复家乡凤阳的元气，不惜迁徙江南富户十四万至凤阳，并严律私归者有罪。由于连年征战，田地荒芜，凤阳地方流离失所沦为乞丐者甚众。于是移居于此的江南富户每至冬季必扮成穷家门人，藉行乞潜归原籍，久而久之竟以行乞为业。 一首花鼓歌谣唱得好：「凤阳本是好地方，自从出了朱元璋，十年倒有九年荒，背起花鼓走四方。」 丰衣足食的太平岁月，只要掏掏炉灰、倒倒溲水，穷家门人不难在富贵人家的伙房混口饭吃，甚至将厨余打包带走。遇到喜宴节庆，说唱逗笑逢迎些吉利的顺口溜，更能讨得酒食或赏钱，乐上好一阵子。 当乞丐也得拜师，乞丐头权威无限，负责地盘分配，小乞儿若是不能按时孝敬头儿，挨顿打骂事小，被赶出地盘成为流丐是常有的事，甚至遭受帮内私刑丢了性命，所以「高高山上一根棒，好活一阵是一阵。」 沿门乞食的叫化儿乞丐，不论男女老少、瘸瞎聋哑，都是如假包换的穷家门人。乞丐组织门户森严，分行分类，行有武行、文行；武行有叫街丐、钉头丐，柱头丐、蛇丐等，甚或强讨硬要恶形恶状；文行有响丐（打太平鼓、打竹板说数来宝、唱花鼓等）、吹乐丐、诗丐等哀乞者皆属之。 丐帮开码头历朝偶见丐帮陋习，每年旧历二、八两月，或是端午、中秋、农历年三节期间，乞丐头公然带领成群结队的乞丐进入城中，向市面上的商户们强打秋风，索讨规费。凡是纳了捐的店铺，丐头就「出一葫芦式之纸给商店，使 于门，曰：「罩门」。罩门所在，群丐不至。 其文有：「一应兄弟不准滋扰」字样，或无文字，仅有符号。商店既 此纸，丐见之，即望望然而去。」大门贴上红纸黑字的丐条，管保平日没有叫花子再敢登门勒索钱财，就像贴上门神驱鬼一样有效。 若是遇到不肯交纳丐捐的人家，乞丐头会支使群丐终日登门强索硬要，闹得家宅不安鸡犬不宁，非妥协不可。为了避免他们捣乱滋事，官府对他们通常是睁一只眼闭一只眼，因为他们非但人数众多，并且一点都不怕被抓进牢里去吃公家饭。 因此，丐头按季带著徒弟逐户收取丐捐，平时遇到红白喜事就伸手索讨喜钱，帮徒日增组织愈密，大丐头俨然成为帮主，划界线分地盘，以防止外来的饥民穷汉来占码头。为了做好与地方政府之间的公关，惯例将丐捐分为五份：丐头一份，群丐合分三份，其余那一份当然就是用来孝敬当地官府。 小说中的丐帮丐帮是最常见的帮派组织之一，人数众多、分布极广、势力庞大是其特色，因此号称天下第一大帮。 凡是叫花子皆属丐帮，除强济弱，重诺守信，为江湖上著名的正道组织。由于帮众分布极广，眼线甚多，耳目灵通，故在搜集敌情，传递讯息方面颇有所长。 通常丐帮帮主拥有代代相传的高绝武功，其中最出名的当属「打狗棒法」和「降龙十八掌」；其他丐帮人物武功博杂不一，玩蛇者或擅弄毒，嗜酒者或能施展「酒雨神功」。 丐帮人物出外行乞时，手中多执一根打狗棒，以防恶犬袭击，打狗棒法的特点是灵活跃动，机变百出，正是由与狗搏斗的实际生活体验中发展出来的技巧。 传说中，降龙十八掌刚猛劲强，威力无穷，号称「天下掌法无双」，威震武林。 小说里的丐帮组织十分严密，帮主之下有各司其职的长老数名，还有舵主、香主等职务；另有一说，丐帮人物以肩负的布袋数量多寡定其辈分高低，负袋愈多辈分愈高。丐帮帮主不但武功顶尖，道德操守亦属一流，为公认白道英雄的领袖人物。 丐帮，顾名思义“乞丐的聚众组织”。自古即今这个组的“生命力”都是不一般得...强。行乞能作为一种讨日子过活的职业，累传至今，不知是丐者的幸抑是不幸。 恶言有谓“老乞婆”者，就是指要饭的花子婆，乃对年老女性乞丐的蔑称，行内话却谓“观音”，由乞婆到观音，名称上确算是“乞得”出色当行了。 说起丐帮，就不能不提下连扫地僧都“三夸其口”的丐帮绝技“降龙十八掌”，金大侠将这套武艺状写得威力无量，与少林诸般神功不遑多让，细思起来倒不无道理。这佛门僧侣是讲究化缘作功德的，一声“阿弥陀佛”，一托甑钵，朝了面的施主照例得赏几个子儿，其过程与丐者的行讨几乎无差，两者形近而比肩相提，故可。所区别者前为修行后为谋生。窃以为丐者应考虑下剃头转行的主意，起码身价可升级到上九流。什么？竟然早有先例。谁？朱元璋！？（罪过罪过） 犹如情人，各人眼里出西施。江湖中的第一大帮派丐帮也在不同的创作者笔下呈现出不一样的风貌。 江湖格局从剑派到帮派，逐渐构建起一个鲜明的或者说是有行迹可寻的体系，金庸先生拓大夯筑之功功不可没。 金大侠构筑的丐帮“普遍适应性”模式具备以下特征： No.1一个帮派要显耀于别个，与某某剑派或某某道馆或某某静斋齐名并重，就不能没自个儿的历史。即便所谓的魔门魔教也有其史渊呐，所以，我们帮派的口号即是“拒绝黑户！”丐帮始作为有组织有纪律的一大帮派，大概肇于五代约公元900年以后。 籍引金文《射雕英雄传·第四十五回亢龙有悔》，其文写道“…… 黄蓉为人机伶之极，拍手叫道：“我知道啦，我知道啦。那梁老怪叫你作‘洪帮主’，原来你是乞儿帮的帮主。”洪公道：“正是，我们要饭的人受人欺，被狗咬，不结成一伙，那还能有活命的份儿么？这根竹杖和这个葫芦，自五代残唐传到今日，已有好几百年，代代由丐帮的帮主执掌，就好像是皇帝小子的玉玺、做官的金印一般。……” No.2既然自立门派，且是大帮大派，阖门上下弟子万众，没个当头管事的不行，什么组织都忌群龙无首，各自为阵，丐帮也不例外。故丐帮设立有以下分管监督机制： 总帮主一人！（天无二日） ——————┰—————— 传功长老执法长老（数众不等） —————————┰————————— 掌棒龙头掌钵龙头（亦数众不等） ———————————┰——————————— 江南江北各分帮(舵)帮(舵)主（承职数依各时期规模而定） ———————————————┰——————————————— 九袋弟子八袋弟子……（以背负布袋数之多寡而论身份高低） 其证凭出——“……上代丐帮帮主传的那降龙十八掌，在耶律齐手中便已没能学全，此后丐帮历任帮生，最多也只学到十四掌为止。史火龙所学到的共有十二掌，他在二十余年之前，因苦练这门掌法时内力不济，得了上半身瘫痪之症，双臂不能转，自此携同妻子，到各处深山寻觅灵药治病，将丐帮帮务交与传功、执法二长老，掌棒、掌钵二龙头共同处理……”(《倚天屠龙记·三十三箫长琴短衣流黄》) No.3丐帮内部又分有两派，即污衣、净衣二系。污衣派自任蓬头垢面、破衣邋遢；净衣派似乎着一身干净衣衫伪装成各种角色示于施主。 “原来丐帮中分为净衣、污衣两派。净衣派除身穿打满补钉的丐服之外，平时起居与常人无异，这些人本来都是江湖上的豪杰，或佩服丐帮的侠义行径，或与帮中弟子交好而投入了丐帮，其实并非真是乞丐。污衣派却是真正以行乞为生，严守戒律：不得行使银钱购物，不得与外人共桌而食，不得与不会武功之人动手。”（射雕英雄传·第二十七回轩辕台前） No.4捎带上“杀狗阵”“莲花落阵”丐帮最得意的功夫也是其称雄江湖的本钱的便是“打狗棒法”与“降龙十八掌”，且仅且未来之帮主才能修习。 金大侠创意的江湖体系为其后的武侠作家范铸了一个模子，我们欣赏其构建的合理性，但毕竟只是合理，不是现实。现在我们就走下这种DIY式的江湖构想，解密真实的丐帮。 真正的丐帮没能形成江南江北的大一统规模，只是在局部上自成气候，可能是一县，也可能是一府、一州。皆自家地头顾自家，自家自有生财道。 而因丐者信奉的开山祖师不同，便支衍出了多个派系。就整个丐帮历史总体的衡量，声名较隆的，也是较有势力的帮派大概齐不外范、李、伍、高、索几家。其来各有根由，择一二约略述之。 丐门范家开山祖范丹。据该派称，其创派祖师曾“救济”过“困于陈、蔡之间”的一个叫孔丘的饭吃(状似“珍珠翡翠白玉汤”的说)，巧的是这个叫孔丘的竟是後来尊誉的儒门圣人，于是范帮主想当然地成了丐门鼻祖。因而范门丐帮势力最是强大，影响力空前。而据史载范丹实是东汉人，前後隔着五百年，硬生将两人扯到一块儿，即便现代的宣传功力也要瞠乎其後。 丐门伍家开山祖伍子胥。据称伍子胥过昭关经历几多磨难来至吴都苏州，身无分文，只好沿街吹笙行乞，恰公子光经过此间，而後知用伍员。故该派丐者行乞时大都随带家伙什儿，如快板儿，胡琴儿丝弦等。郭德纲戏称李菁为丐帮少帮主，即源于此。 丐帮行内话谓“乞丐”为“挂竿儿”，故武侠中的丐帮帮主实底应称“竿儿头”。“竿头”便是这片地方的土地，入门投师、人事任免都由着他一手把揽。方今在街上见到的那些个瘫爬畸缺的花子，行内话称“披街”的(很形象，也很残酷，因而很能捐得同情)，其幕后操作者便是这毒霸一方的“竿头”。 丐帮帮众的来源不外破产无业者、背井离乡举目无亲者、畸残无力过活者，还有就是自家收留的无父无母儿童(有黑幕的那儿童八九是拐来的)。当然也不乏喜好以乔扮乞儿为乐为癖的。乞儿不入流，要栖身就要入帮。 入帮前，照例地要向“竿头”磕头认师，复说“允了”，便跟着学艺——乞讨或偷窃。经一段时间的考察(脑际划过林冲入伙梁山的镜头)，师父认为满意，再交香烛钱，择吉日行收徒仪式。 先是，于香堂摆起祖师爷牌位，牌位前燃点香烛。由师父将一木棍横于地下，徒弟跪膝棍上。一番江湖切口问对後，师父将木棍拾起又放下，先让徒弟起来看下供桌上的竹筒、锥子、刀子及一盆冷水（看啥呐，东厂总不至于没听过罢）。徒弟再次跪在棍上，师父开始宣念帮规。最後徒弟向师父行叩拜礼，毕，群丐小宴而散。 无规矩不成方圆，丐帮讲“十穷”“八要”“十戒”。帮众通体贯力执行。 “十穷”即：进穷棚，抬穷头，穷家祖师供穷楼；穷家也讲三纲论，穷家也讲三教共九流；穷家鞭竿传天下，穷家的褡子四海游；穷家的沙玑子(竹板儿)垂耳度春秋；穷家里面分贵贱，穷家里面出王侯。 “八要”即：一要天地君亲师；二要受祖师爷的教化；三要孝敬父母；四要敬兄爱弟；五要谨遵国法…… “十戒”即：一戒越边抽舵（不准投邻居及同行）；二戒顶色卧莲（不准嫖同行之妻）；三戒点水发线（不容内奸行径）；四戒引马上槽（不准暴露自家做的坏事）…… 乞丐背布褡子要饭，一进村，须将褡子从肩头拿下挎放胳膊上，算是“牵马”；一进人家门口要把褡子放下，算是“拴马”；之後才例行那套招牌叫唤“大叔、大婶，赏点……”。行里怕新手面嫩叫不出口，便言“大叔”其实就是“大收”，算是贺祝施主的话。 对乞丐们来说相对于平日里的清淡遇着红白喜事就算他们的节日。尤其白事儿，过去有财势的大户都要差人去“竿头”那请些帮众，招揽抬棺、打幡儿等活计。 西藏至今还保留着“乞丐节”，藏语“萨嘎达瓦”节，节日在藏历四月十五（汉历六月）。是日除去例行法事，施舍丐者是一大主题。在转经路上绵延多少里，一簇簇背着褡裢的乞丐，面露笑意，前头，施主们提着钱袋子，亦面含微笑，从头里一个铜子儿一个铜子儿施舍下去，直到囊中清绝溜溜。场面动人以极。可也就仅此一日而已，还是沾光佛祖的。 电影《武状元苏乞儿》片末皇上与苏灿的一段对话很耐人寻味—— (皇上)你丐帮弟子几千万，你一天不解散，叫朕怎么安心？ (苏灿)丐帮有多少弟子不是由我决定，而是由你决定的......如果你真的英明神武，使得国泰民安，鬼才愿意当乞丐呐！ 丐帮的绝学打狗棒法丐帮帮主嫡传武学，非丐帮帮主无法传授之绝妙武功，共有三十六路一十二招八字口诀，为丐帮镇帮绝学。 三十六路打狗棒法是丐帮开帮祖师爷所创，历来是前任帮主传后任帮主，决不传给第二个人。丐帮第三任帮主的武功尤胜开帮祖师，他在这路棒法中更加入无数奥妙变化。数百年来，丐帮逢到危难关头，帮主亲自出马，往往便仗这打狗棒法除奸杀敌，震慑群邪。 打狗棒法名字虽然陋俗，但变化精微，招术奇妙，实是古往今来武学中的第一等功夫。打狗棒法共有绊、劈、缠、戳、挑、引、封、转八诀，“缠”字诀使用时，那竹棒有如一根极坚韧的细藤，缠住了大树之后，任那树粗大数十倍，不论如何横挺直长，休想再能脱却束缚，“缠”字诀是随敌东西。“转”字诀却是令敌随己，竹棒化成了一团碧影，猛点敌人后心“强间”、“风府”、“大椎”、“灵台”、“悬枢”各大要穴。这些穴道均在背脊中心，只要被棒端点中，非死即伤。“绊”字诀有如长江大河，绵绵而至，决不容敌人有丝毫喘息时机，一绊不中，二绊续至，连环钩盘，虽只一个“绊”字，中间却蕴藏着千变万化。 降龙十八掌第一式亢龙有悔：降龙十八掌中最常使用的一招，取意于周易中的乾卦，乾代表天，辞曰：“亢龙，有悔”是说亢龙（飞向尽头的龙）虽然当世无敌，但力终有尽时，力尽则悔，悔不可及。所以洪七公教导郭靖亢龙有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，后尽无穷。 第二式飞龙在天：降龙十八掌中的一招，同样源于周易。辞曰：“飞龙在天，利见大人”，飞龙即翱翔在天空的龙，飞龙在天，看尽世事，所以能发现大人（有道德的人）。这一招由上势下，借惯性伤人，正如飞龙借有德者而扬名，威力奇大。 第三式龙战于野：取意于周易中的坤卦，坤者为地，辞曰：“龙战于野，其血玄黄”，野在这里作为平地讲，玄指黑色，其血玄黄是说血改变了应有的颜色。按古代的思想，龙上在于天，中潜于渊，下见于田。“龙战于野，其道穷也”指的就是龙处在了不该处于的位置，他的力量同时也被激发了出来，出这招一般在于危难之时的奋力一博，正因为没有退路，所以此招才无所不辟！ 第四式潜龙勿用：源于乾卦，辞曰：“潜龙勿用”，龙潜于渊，其志难测，所以不可用。此招劲收于内凝而不发，但若有敢试其锋芒者，必受其殃。 第五式利涉大川：源于同仁卦，同人既是同志，辞曰：“同人于野，亨，利涉大川，利君子贞”有好朋友聚集起来，畅通无阻，所以去危险的地方也变得安全了。此招表面平平无期，实质上力聚于掌，正如好友的聚集，难凝而易散。如中此招，必定全身筋脉尽碎，死的苦不堪言！ 第六式鸿渐於陆：出于渐卦，渐指妇女，辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪”大雁降到平地上，他的羽毛可以被妇女用来装饰。此招之用，在一个巧字，藏巧于拙，用羽为仪。 第七式震惊百里：出于震卦，震就是雷，辞曰：“震惊百里，不丧匕鬯（鬯：一种酒）”本来是说一个人虽然被吓了一跳但连酒也没撒掉，但光从名字来理解的话就是说雷电莫大的威力了。这一招生势虽震人，但对高手却作用不大。 第八式神龙摆尾：本名履虎尾，出入履卦，履既踏，辞曰：“眇能视，跛能履，履护尾，咀人”意思是说人瞎了一只眼睛还能看见东西，瘸了一条腿还能走路，但是如果不小踏上了老虎的尾巴，就会被它吃掉。这招专攻背后之人，劲道奇猛，实为降龙十八掌的救命绝招。 第九式时乘六龙：出自乾卦，辞曰：“时乘六龙以御天”自古传说五岳为中华灵气之所在，每岳各有神龙镇守，加以姬黄帝（就是轩辕黄帝）之应龙，是为六龙。六龙齐出，王道浩然，其势之大，盖地铺天，为降龙十八掌最有王道正气的一招。 第十式密云不雨：出自乾卦，辞曰：“密云不雨，时或有风”雨云很多了但不下雨，那是由于在等待着刮风。此招不在于密云不雨，密云不雨只是力量的积累，而真正的杀手却在时或有风上，风声（时机）一起，敌人便万劫难逃了。 第十一式损则有孚：出自损卦，损就是不利的方面，和益卦相反。辞曰：“损，有孚”孚就是信用，辞曰：“自上至下谓之损”本句是说虽然守了信用但却没办成好事。此招出招和飞龙在天相似，自上而下，然损却接益，辞曰：“自下至上谓之益”，变招犹如异军突起，让人防不胜防。 第十二式履霜冰至：出自坤卦，辞曰：“履霜，坚冰至”踩到了霜，就应该想到大冰雪要来了。这招招如其名，初时似柔弱无力，但如敌人胆敢进招，就如暴雪突降，后劲无穷。 第十三式羝羊触藩：出自大壮卦，辞曰：“羝羊触藩，赢其角”两只羊角力，赢的用的是它的角。这招用途不是很好解释，大概是说要用有力点来伤敌。但“羝羊触藩，不能退，不能邃。”运用不当相信会反受其害。 第十四式见龙在田：出自坤卦，辞曰：“见龙在田，大贞”就是说看见龙在田中会有好是发生。这一招掌力霸道异常，为降龙十八掌最强的一招，取名见龙在田，既是说一掌打去，敌人完蛋大吉。 第十五式突如其来：易经：离卦：象曰：九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。 第十六式或跃於渊：易经：乾卦：象曰：九四：或跃在渊，无咎。 第十七式鱼跃于渊：易经：讼卦：彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。此招似有争议。或说此招应为“笑言哑哑”，则与“震惊百里”同出一处。 第十八式双龙取水：此招源自佛经。 丐帮在金庸小说中的编年史唐朝约900 丐帮建立，帮主创降龙十八掌和打狗棒法绝技 约950 第三代帮主改良打狗棒法，威力骤增 北宋1062 ——玄慈，汪剑通等武林群豪受慕容博 挑唆，在雁门关劫杀契丹人萧远山。萧远山妻子被杀，萧远山跳崖未死，留下儿子萧峰。 ——汪剑通等人得知真相后悔恨不已，将萧峰寄养在少室山下农民乔三槐家，改名为乔峰 1071 ——九岁的乔峰在与虎搏斗的时候被少林僧人玄苦大师救下，后来时常授以武功 1087 乔峰完成一系列任务，经受住考验，担任丐帮帮主。在他继任帮主的那天，汪剑通亲笔写了一封密信，内容关于乔峰的身世，并嘱咐副帮主马大元等人，一旦乔峰有反汉倾向，立即诛杀以绝后患。乔峰担任帮主后以卓绝的武功获得“北乔峰，南慕容”的声誉。 1091 马大元被他所擅长的锁喉擒拿手杀死，江湖上怀疑是“以彼之道，还施彼身”的姑苏慕容氏所为。 1092 苏州，全冠清等人得知乔峰身世，率领宋奚陈吴四大长老等欲擒杀乔峰。乔峰得知自己是契丹人后伤心不已，替四长老洗清罪名，离开丐帮。 江湖上许多与乔峰身世有关的人纷纷被害，大众皆以为是乔峰所为。乔峰改名为萧峰. 聚贤庄一战，萧峰杀死江湖上许多好汉，与丐帮决裂。 萧峰急于报杀父之仇，找出“带头大哥”，没想到当年雁门关一战中的人接二连三离奇被杀。阿朱假扮成白世镜，从马大元遗孀康敏口中套出“带头大哥”是大理镇南王段正淳。 萧峰误伤阿朱，之后从康敏口中得知马大元系白世镜和康敏共同所杀。白世镜突然出现，被神秘黑衣人用锁喉擒拿手杀死。 萧峰受阿朱委托将其妹妹阿紫带到辽国。平定叛乱，担任南院大王。 1093 丐帮群龙无首，偶遇武功高强的游坦之，全冠清将其收留，立之为帮主。 1093 丐帮与星宿派大战，游坦之屈服于丁春秋，被帮众鄙视。 吴长风率领帮中正义之士处死全冠清。 少林寺中经过一系列变故，萧远山出现，揭开了江湖上许多人被害的真相。萧远山、慕容博皈依佛门。游坦之被萧峰降龙十八掌打断双腿。 1094 萧峰不肯向北宋发兵，与耶律洪基决裂。（注：北宋960——1127） 雁门关上，萧峰将丐帮武功尽数传给虚竹，之后以一死换回两国人民数十年平安。 约1110 丐帮选出一名少年英雄去灵鹫宫向虚竹学武，继任帮主之位。 南宋约1195 华山论剑，丐帮帮主洪七公凭借高超武艺获得“北丐”称号。洪七公一直率领丐帮抗击金兵。 1218 洪七公因为贪吃，邂逅郭靖、黄蓉，收之为徒。 1218 洪七公来到桃花岛，帮助郭靖娶到黄蓉。离开桃花岛的时候，洪七公被欧阳锋用诡计打伤，武功尽失，因而把帮主之位传给黄蓉。 净衣派，污衣派之争。 杨康把黄蓉的打狗棒盗走，在丐帮大会上冒充新任帮主，接待裘千仞。 杨康诡计被黄蓉识破，黄蓉重新担任帮主。 1219 黄蓉暗中率领丐帮帮众帮助郭靖攻打金国。 成吉思汗背信弃义，开始攻打南宋。 1220 郭靖、黄蓉开始守卫襄阳。 1240 欧阳锋与洪七公在华山顶峰一决高下，双双因年老体衰而仙去。 1243 黄蓉再次怀孕，因而帮主之位让给鲁有脚。 武林大会，蒙古国师金轮法王等挑衅，被杨过、小龙女打退。 1260 鲁有脚被害。 丐帮大会上，无名之士何师我施展诡异的武功欲夺帮主，被杨过识破并杀死。 耶律齐担任帮主。郭靖将降龙十八掌传给耶律齐，后者只学会了十五掌。 襄阳鏖兵，杨过用飞石击死蒙古皇帝，解了围城之困，从此天下英雄都听杨过的号令。 1271 郭靖、黄蓉自知襄阳城马上被攻下，于是铸倚天剑、屠龙刀，将九阴真经和武穆遗书装入其中，待后人用之破敌。 襄阳城破，郭靖、黄蓉殉国。 元朝约1327 丐帮帮主史火龙因苦练降龙十八掌掌法时内力不济，得了上半身瘫痪之症，双臂不能转，自此携同妻子，到各处深山寻觅灵药治病，将丐帮帮务交与传功、执法二长老，掌棒、掌钵二龙头共同处理。 1347 丐帮弟子陈友谅等人上灵蛇岛抢屠龙刀未遂，被谢逊赶跑。 1347 史火龙被成昆、陈友谅师徒杀死，并擒来癞头鼋刘敖作为帮主替身。 1348 张无忌来丐帮寻找谢逊，和黄衫女（网友称杨瑶琴）子一起揭破假帮主的面目，丐帮改立史火龙之女史红石为帮主。丐帮开始走向衰落。 明朝年代不详 解风作为丐帮帮主参加武林大会讨论剿灭日月神教事宜，展示惊世骇俗的武功。 清朝1661 丐帮弟子吴六奇秘密加入天地会，并且打入清政府内部欲举大事，后被害。 1780 兴汉丐帮帮主范某武功低微，被朝廷利诱，欲害胡斐，被胡斐打得手无还手之力。此时丐帮的声势早已远远不如红花会。 真实的丐帮：明清时代受朝廷直接控制看过武侠小说的人，对“丐帮”这个名目都不陌生。许多人都以为，既然称为“帮”，必然是江湖上生成的帮派，却不知道至少在明清时代，丐帮是受朝廷直接控制的。“丐帮帮主”这样的名目，当然是小说家的创作。在乞丐社会中，统治大小乞丐的头目，统称“丐头”。他们在乞丐世界中拥有至高无上的权力。在官绅、商贾、文士们的眼中，按“九儒十丐”的次序排位，丐头即便是个“头儿”，也属于“下九流”中的末流，没人看得起他；但是在乞丐世界中，他可就是皇上，他定下来的规矩，就是金科玉律，他吩咐下来的话，就是金口玉言。谁要是不听，按“帮规家法”处置起来，简直比“国法”还要严酷三分。乞丐们犯了“事儿”，丐头居然也同官府一样坐堂问案，轻则掌嘴打屁股，重则三刀六个洞——给你一把七寸钢刀，让你自己在身上随便哪儿戳三刀，但每刀必须戳穿；更重的还可以割鼻、剟眼、砍手、剁脚直到淹死、吊死、乱石砸死、乱棍打死。这种“帮规家法”，也跟各姓各族的“族法”一样，是受到“王法”保护的。受了刑的人，即便有那胆子告到县衙门去，太爷一听是小乞丐告丐头，这就叫做“以小犯上”，向例是轻则轰下堂去了事，重则打四十大板再枷号三天。至于被处死的乞丐，自从入了丐帮，丁税钱粮全免，连个户籍都没有，乡官、地保才不愿多管这些并无油水可捞的闲事呢！ 明朝各府州县的丐头，据说是朱元璋坐了天下以后与各府州县的城隍同时受封的。所不同的是：封为城隍的，都是已经死去的功臣，而被封为丐头的，则都是一些立有战功但又犯有小小过错的活着的下级军士。朱元璋一方面封他们当世袭的“乞丐头儿”，一方面又明文规定：丐头生子，不得读书，生女不得裹脚。——那年月，男子不读书则不得出仕做官，女子不裹脚则不能嫁进绅宦大户人家。因此可以说，这是“皇恩浩荡”，也可以说是“逐出军队、政府”，永世不再录用；既是一种恩惠，也是一种惩罚。 丐头也有“级别”，最低的是乡级，上面还有县级、府级，从上而下，层层统辖。丐头除了受上级团头管辖之外，也受本级地方官诸如知府、知县、乡官的节制。朱元璋分封丐头，很可能只封到省级为止，没有封过“国家一级”的。到了明朝嘉靖年间，奸相严嵩被御史邹应龙等人所参，明世宗朱厚熜革去了他太子太师武英殿大学士的爵位，抄了他的家，杀了他的儿子严世蕃，却念他“专权二十年有功”，赏给他一个银碗、一双金筷，让他去讨饭吃，并封他为“天下总丐头”，总管全国各府州县的大小丐头。但是百姓们对他恨之入骨，他走到哪家门口，谁家也不打发布施，结果饿死在北京银碗胡同。 严嵩死后，因为他是“受过皇封”的天下都丐头，终于被丐帮所承认，奉为“祖师爷”接受大小乞丐们的香火供奉。 这些受过“皇封”的大小丐头，也像帝王公侯一样，是可以世袭罔替，代代相传的。皇帝继位，接的是传国玉玺；丐头继位，接的则是当时为当地众乞丐都认可的一件“信物”，例如一根特殊的打狗棒，或一根老竹根做的旱烟管之类。比如说浙江嘉兴府乌镇的丐头“杭州小黑”他祖传的“信物”就是一根老竹根做的旱烟管。那根旱烟管通体是黄中泛红红中泛黄煞是好看，“杭州小黑”是爱不释手，不知道的人都认为他是个鸦片鬼。 栖留所，一般是当地财东个人出钱或多人合力出钱盖起来的，俗名“讨饭屋”。本意是给过往的流浪汉栖身之用。浙江嘉兴府乌镇栖流所的大门两边，有一副石刻的对联：“只可路过暂栖息；不可长川作住居。”别看名称难听，其实栖留所的规模都不小，至少也有大小七八间房间。这样宽敞的房屋，没人管理可不行，所以通常各地的栖流所就成了丐头们的公廨了。正房中不但住着丐头及其妻儿老小一家，中间的一间厅堂就是丐头的“公廨”，审案、行刑、打屁股，就在这里执行，全所大小乞丐都能看得见。此外还有一个存放各种杂粮的仓库。大小乞丐，则按照男女有别的原则，分住两廊厢房的通铺上。房后还养有猪羊鸡鸭。一个“乡级”栖流所，丐头所能统辖的乞丐大约有二百多名，不过住在栖流所里的，则只有三四十人。其中一部分人每天出去乞付，当天晚上回来，必须交纳“份例”——三五文钱或几两米；一部分人在“家”里养鸡鸭、喂猪羊，由丐头每月发放份例钱，和雇佣的长工差不多；还有一部分人是乞丐王国里的“公差”——乞丐们犯了家规，掌刑的就是他们(相当于执法长老)；地面上有了“路倒”或“冻尸”，背到义地去埋掉，然后从地保那里领赏钱的也是他们。当然，丐头家里有什么事情需要跑腿的，也是他们。而那些有家室却没有饭吃的穷人沦为乞丐，则仍可以住在自己家里，不过却得按月交纳“份例”，并绝对服从丐头的管辖，不然，就甭想在地面上张口讨饭！ 宋元时代的丐头和乞丐，好像还管地方上死人的入殓。因为这是一宗“肮脏”的职业，一般人不肯干。《水浒传》写武大郎被潘金莲毒死以后，就是丐头何九叔带着乞丐去入殓的。《水浒传》写的是宋代的故事，但是作者是元代末年的人。据此我们可以知道至少在元代是有这样的习俗的。 不了解丐帮内情的人，只以为一个人穷到了不得不讨饭的地步，也算是穷到底了，却不知道这个人类社会的最底层，依旧分成三流九等，依然有尊卑上下之分，而且各有各的行当，各有各的地盘，绝不容许掺和混淆的。 粗分一下，乞丐可以分为职业的和业余的两大类。 初听起来，乞丐还有“业余”，似乎是个笑话，但在丐帮内部，却并不奇怪。 所谓“业余”，指的是那人本来另有职业，因为发生了紧急的或特殊的变故或困难，不得不临时客串一下。 网游天龙八部中最重要的游戏职业之一门派来由天做棉被地当床，残羹剩汤百家尝。 笑对人间沧桑事，看尽世态道炎凉。 莫问英雄何出身，万众一心盼国强。 经过几代帮主的建设，聚集在中原的数万丐帮弟子，实际上已经成为武林最大的帮派势力。丐帮总舵，戒备森严，可外抵强虏，内抗朝廷。在丐帮弟子身上，也往往具备一种令人折服的英雄气概。 战斗特色丐帮高手在战斗中往往是愈战愈强，是典型的后发制人的门派。 丐帮弟子擅长近身搏击，近身时偏偏又很能腾挪闪避，和丐帮硬碰硬的敌人往往吃亏。而且其连击越多，攻击力越大，且远距离击杀，当敌人发觉丐帮的意图之后，无论苦苦坚持还是逃跑都不是很好的选择。 丐帮功夫是主修外功，加之丐帮弟子常年与蛇虫为伍，打出的掌法往往带毒，其他门派的人往往避之不及。更有甚者，丐帮弟子利用虫毒，还可以使一群敌人同时短暂失明，江湖上莫不谈之变色。 门派特色酿酒：丐帮弟子出身贫贱，聚啸山林，游走市井，大多嗜酒如命，同时也流传下酿酒的绝活。丐帮酿酒，常常用剧毒的虫蛇泡制，所以有的具备强身健体的功效，有的又是可百步穿肠的毒药，不解内情的人绝不敢轻易尝试。 莲花落：最初只是中原丐帮弟子外出乞讨时哼唱的小调，后来渐渐成为一门密传的内家功夫，酿酒之时，功力深厚的丐帮弟子往往使用内力调控发酵，不失为天下一大奇观。 骑狼：叫花行乞，时时要与狼狗搏斗，不知何时，丐帮内开始驯养一种体大如马的西北凶獒。只有丐帮弟子可以骑上奔跑，人见人躲，称之为骑狼。 丐帮总舵丐帮总舵座落太湖之北，直通洛阳，居中原地区的天元之位。 总舵戒备森严，外部是高墙岗哨，内部有房三千户，有酒坊、园林和演兵场，实际上是一座易守难攻的小型城池。 丐帮讲求忠烈节义，奉春秋时名相百里奚为祖师爷，同时供奉关公、杜康等，所以总舵里还有他们的祠堂。 天龙八部2中的武功太祖长拳当朝太祖赵匡胤所创拳法，在大宋最为流行。修习之后可以提升丐帮弟子的命中率。 蟠龙击—— 简介： 丐帮弟子的入门功夫。使用之后可以连续对目标造成伤害。 详细描述： 单体近身攻击 增加外功攻击，击中获得1个连击点 千里横行—— 简介： 横行千里，所向披靡的王道功夫。使用之后可以对近身多个敌人造成大量伤害。 详细描述： 范围攻击 自身周围8米范围内，最多15个目标，外功攻击增加 如影随形—— 简介： 丐帮弟子给予朋友的关怀，使用之后可以提升友方目标的身法。 详细描述： 单体强化 增加目标身法 地堂功江湖上各种下盘功夫的大杂烩，包含转守为攻，死里逃生等很多简朴实用的招式。修习之后可以提升丐帮弟子的闪避率。 冲阵斩将—— 简介： 丐帮绝技之一，是奚三祁长老的得意功夫。使用之后可以对目标造成大量毒属性伤害。 详细描述： 单体近身攻击 毒攻击增加 八步赶蟾—— 简介： 武林中极为经典的地堂轻功。使用之后传说可以八步之内追上月中金蟾。 详细描述： 状态 提高自身移动速度 雪泥鸿爪—— 简介： 突如其来的一击，如雪泥鸿爪，了无痕迹。使用之后可以使目标陷入散功状态。 详细描述： 单体近身技能 使目标散功，持续数秒，散功状态下可以移动，但无法使用技能 粘衣十八跌—— 简介： 丐帮绝技之一，是白世镜长老的得意功夫。使用之后可以提升附近队友的闪避率。 详细描述： 群体强化 自身周围7米，有效人数12，队友(包括自己)闪避增加 降龙十八掌上卷天下阳刚第一的掌法，丐帮世代相传。降龙十八掌上卷注重顺势而发，势不可挡。修习之后可以提升丐帮弟子的生命力。 飞龙在天—— 简介： 降龙十八掌第二掌，双掌连环，令敌人避无可避。使用之后可以对目标造成大量伤害。 详细描述： 单体攻击 直接对目标造成额外直接伤害 潜龙勿用—— 简介： 降龙十八掌第四掌，掌风凌厉，刺人双目。使用之后可以使近身多个敌人陷入失明状态。 详细描述： 群体攻击 令自身周围5米范围内，最多4个目标失明，持续数秒，失明状态下无法进行任何操作，会在一定区域内随机移动 见龙在田—— 简介： 降龙十八掌第九掌，可以震伤敌人心脉。使用之后可以使你获得见龙在田状态，以后攻击目标时可以使其陷入中毒状态。 详细描述： 上毒状态 该状态下攻击能使目标中毒，持续伤血 擒龙功江湖上秘密流传的神功，练到上乘境界，可以凌空取物，夺人兵刃。修习之后可以提升丐帮弟子的外功防御力。 将军令—— 简介： 使你从防具中获得的外功防御力大幅提高。 详细描述： 防具的外功防御效果增加 青龙出水—— 简介： 丐帮绝技之一，是宋慈长老的得意功夫。使用之后可以对目标造成大量伤害，并使你回复少量血。 详细描述： 单体近身攻击 外功攻击增加，击中目标有几率回复一定量血 擒龙式—— 简介： 丐帮绝技之一，是陈孤雁长老的得意功夫。使用之后使你摆出防御型姿态。 详细描述： 防御状态 获得怒气的速度增加，此状态下攻击目标，有几率使目标进入僵硬状态，命中降低 沛然有雨—— 简介： 清风徐来，沛然有雨。使用之后可以解除你受到的虚弱效果。只有在擒龙式姿态下才能使用。 详细描述： 单体净化 解除自己身上的虚弱状态 控鹤功江湖上秘密流传的神功，练到上乘境界，可以隔山打牛，百步伤人。修习之后可以提升丐帮弟子的外功攻击力。 破虏令—— 简介： 使你从刀斧、枪棒类武器中获得的外功攻击力大幅提高。 详细描述： 被动蕴含 刀斧、枪棒类武器的基本外功攻击效果增加 震惊百里—— 简介： 丐帮绝技之一，是吕章长老的得意功夫。使用之后可以对目标造成大量伤害。 详细描述： 单体近身攻击 外功攻击增加，击中目标直接获得一个连击段 控鹤式—— 简介： 丐帮绝技之一，是吴长风长老的得意功夫。使用之后使你摆出攻击型姿态。 详细描述： 攻击状态 获得三段连击的能力，该状态下攻击目标，技能暴击有几率直接增加两个连击段 履霜冰至—— 简介： 山雨欲来，履霜冰至。使用之后可以使你下一次攻击的效果翻倍 详细描述： 使用之后下一次攻击的效果翻倍。 降龙十八掌下卷天下阳刚第一的掌法，丐帮世代相传。降龙十八掌下卷注重逆势而动，后劲无穷。修习之后可以提升丐帮弟子的气上限。 亢龙有悔—— 简介： 降龙十八掌中最为刚猛凌厉的一招。使用之后可以对目标发动天崩地裂的一击。 详细描述： 单体近身攻击 对目标直接造成额外直接伤害 神龙摆尾—— 简介： 降龙十八掌中反败为胜的绝招。使用之后使你不再受到定身和昏迷效果的影响。 详细描述： 解除自己的定身、昏睡状态，并免疫定身、昏睡，不能解除心法等级比自己高的玩家施加的定身、昏睡状态。 龙战于野—— 简介： 降龙十八掌第十五掌，龙战于野，其血玄黄。使用之后可以使你的闪避率大幅提高。 详细描述： 消耗所有怒气。瞬间释放。状态：短时间内自身闪避暴增若干点，持续15秒。需要满怒状态。 打狗棒法丐帮开帮祖师爷所创武功，名字虽然陋俗，招数变化却极其精妙。修习之后可以提高丐帮弟子的会心一击率。 棒打狗头—— 简介： 丐帮绝世神功打狗棒法中的妙招，使用之后可以瞬间靠近敌人发动猛烈的攻击。 详细描述： 单体远程攻击 外功攻击增加，将目标封穴，同时降低移动速度，持续数秒。 天下无狗—— 简介： 丐帮绝世神功打狗棒法中的绝招。使用之后可以对近身多个敌人发动灭顶一击。 详细描述： 使用之后，对自身范围多个目标造成直接伤害、同时附加僵硬效果。 横扫乾坤—— 技能说明： 范围攻击，在15秒内持续对自身周围半径5米范围内最多6个目标造成伤害并增加毒攻击数点，并造成目标减速，同时自身免疫控制技能，不能攻击不能使用战斗技能，需要装备武器。 地陨典秘简介： 记载着丐帮历代前辈武学心得的秘籍，得其精髓，集其大成。大道归一，登峰造极。修习之后可以提升丐帮弟子的生命力。 裂土牢笼—— 简介： 武林至高绝学，根据自己的心法、修炼评分与目标的心法、修炼评分差值决定你对目标的强力控制时间。 详细描述： 单体近身攻击 强力控制，持续时间根据自己的心法、修炼评分与目标的心法、修炼评分差值决定，不受前七本心法技能加成效果的影响，目标无法移动，无法使用技能，不能被解除，无法免疫。 地沉陷痕—— 简介： 武林至高绝学，根据自己的心法、修炼评分与目标的心法、修炼评分差值决定所能造成的伤害。 详细描述： 单体近身攻击，外功攻击根据自己的心法、修炼评分与目标的心法、修炼评分差值决定，不受前七本心法技能加成效果的影响。 现代的丐帮一种新的社会现象，一种新的社会问题。 在当代，有许许多多的人开始可干起来一种古老的行当：“乞丐”，他们或是“个体经营”，或是“公司化”成群结队，拉帮结伙。在当代的这个“职业”已于以前的大不一样了，他们是使用这种手段来赚钱，甚至致富发财。针对法律的漏洞和躲在道德监督所不能完全监督的地方做这种一般人认为是耻辱的乞讨行为。他们混迹已于人海的商业街，火车站，长途汽车站周围，他们混入真正的乞丐和无人照顾，露宿街头的残疾人之中，但是我们一般人无法辨认他们，而而他们所遭到的法律的惩罚和道德谴责还远远不够。当一个人放下自尊向所有陌生人伸手索要维持基本生存所需的财物时，他的生命无疑就掌握在他人手中。然而时代在变，乞丐也不例外。在鱼目混珠真假难辨的现代生活中，乞丐也成为某些惯于不劳而获的懒人瞄准的目标"行业"，且应验了"三百六十行，行行出状元"。 在资本主义席卷全球之后，金钱的重要性越来越凸现出来，而各种道德律法的改变和资本主义社会的社会不良思潮的影响，比如：拜金主义的流行是一些人不顾任何法律道德的疯狂“掘金”。正如马克思所说的：“一旦有适当的利润，资本家就会大胆起来。有百分之五十的利润，它就铤而走险；为了百分之一百的利润，它就敢践踏一切人间法律；有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞死的危险。” 丐帮历代帮主介绍第八代汪剑通 （金庸《天龙八部》） 第九代乔峰 （金庸《天龙八部》） 第十代游坦之（金庸《天龙八部》） 第十三代尚昆阳(梁羽生《狂侠天骄魔女》) 第十四代武士敦(梁羽生《翰海雄风》) 第十五代陆昆仑（梁羽生《鸣镝风云录》） 第十六代病仙翁（令狐庸《剑魔独孤求败》 第十七代钱帮主 (金庸《射雕英雄传》) 第十八代“北丐—九指神丐”洪七公(金庸《射雕英雄传》) 第十九代黄蓉(金庸《射雕英雄传》) 第二十代鲁有脚（金庸《神雕侠侣》） 第二十一代耶律齐（金庸《神雕侠侣》） 第二十五代史火龙（（金庸《倚天屠龙记》） 第二十六代史红石（（金庸《倚天屠龙记》） （传至此处，丐帮没落，在北方，由毕家祖孙三代组成新兴丐帮，丐帮一分为二，暂且算到一块） 第二十七代毕凌虚 （梁羽生《萍踪侠影录》） 第二十八代“震三界”毕道凡 （梁羽生《散花女侠》） 第二十九代毕擎天 （梁羽生《联剑风云录》） 第三十代陆昆仑二世（梁羽生《广陵剑》） 第三十三代解风（金庸《笑傲江湖》） 第四十三代冷白涛 （梁羽生《云海玉弓缘》） 第四十四代周骥 （梁羽生《冰河洗剑录》） 第四十五代“铁拐仙”吕青 （梁羽生《风雷震九州》） 第四十六代翼仲牟 （梁羽生《侠骨丹心》） 第四十七代仲长统 （梁羽生《游剑江湖》） 第四十八代管羽延（梁羽生《牧野流星》） （改名兴汉丐帮）第四十九代范帮主（金庸《雪山飞狐》） 第五十五代苏察哈儿灿（电影《武状元苏乞儿》） 九阴真经中的丐帮丐帮起源天下历朝历代，无有不沦为乞丐之人，聚伙为帮，打抱不平，举止介乎正邪之间。至于宋末，丐帮帮主举抗金义旗，以民族大义为重，开创出一番事业，终成为江湖上第一正派大帮。 丐帮帮众虽为社会地位最低的人群，但大多铮铮铁骨，品格高尚，而丐帮也向来义薄云天，为了正义和友情舍弃性命也在所不惜。凡是叫花子皆属丐帮，除强济弱，重诺守信，为江湖上著名的正道组织。由于帮众分布极广，眼线甚多，耳目灵通，故在搜集敌情，传递讯息方面颇有所长。丐帮帮主的打狗棒法一脉单传，以玉竹杖为帮主帮主信物，降龙十八掌更是名扬天下。 门派代表人物萧天放：丐帮帮主。自小跟着帮中长老走遍大江南北，心胸豁达，是一名侠肝义胆的英雄豪杰。 石净之：丐帮九袋长老。天生淡泊名利，淳朴开朗。早年云游四海，曾到过南疆与西域。 鲁术方：丐帮九袋长老。市井出身，斗字不识，却极其爱评弹说书。为人憨厚纯朴，对丐帮忠心耿 耿。 霍让：曾是热情豪放的镖师，一次护镖偶遇红线，一见钟情为之倾倒,后加入丐帮守护在其身边。 展化生：丐帮弟子。身形瘦小而目光如炬，幽默开朗，是丐帮的开心果和智多星。 红线：丐帮弟子。因瘟疫成为孤儿，和妹妹绿扣一起被丐帮石长老收为徒弟，对石长老充满感恩。 丐帮绝学玉阳神功：丐帮独门内功，利用天地乾坤之气来集中心神，大幅提高自身修为。 广宁神功：丐帮传世神功，练到上乘境界，可以凌空取物，夺人兵刃。 降龙十八掌：丐帮镇派武学，外家功夫之顶峰。讲究刚柔并济，当刚则刚，当柔则柔，动作虽似简单无奇，但招招威力无穷。 打狗棒法：丐帮开帮祖师爷所创，丐帮镇帮绝学。棍法共有三十六路一十二招八字口诀，虽名字陋俗，但变化精微，招术奇妙，实是古往今来武学中的第一等功夫。 驱蛇棍法：乃丐帮长老创立，棒法敏捷精确，顺势而为，变化精微，凌厉无比。 丐帮泼风手：丐帮长老漂泊江湖打抱不平所用掌法，同时向几方发力，气势非凡。 打狗棍阵：丐帮绝世阵法，众人东坐一片、西坐一伙，看似杂乱无章，其实暗藏着无限的杀机。 大群友方互为攻防，一人受伤，众人分摊，若是结成人墙，排山倒海般压过来，武功再精湛的高手也逃脱不了。 门派武学棍棒——历经多年磨炼的丐帮弟子修习棒法，且造就了侠客钢筋铁骨一般的身躯，是最为顽强的搏击者。 打狗棒法：丐帮开帮祖师爷所创，丐帮镇帮绝学。棍法共有三十六路一十二招八字口诀，虽然名字陋俗，但变化精微，招术奇妙，实是古往今来武学中的第一等功夫。 招式： 棒打双犬 棒打狗头 反截狗臀 獒口夺杖 压肩狗背 拨狗朝天 恶狗拦路 棒挑癞犬 天下无狗 斜打狗背 按狗低头 掌法——丐帮掌法刚柔并济，正反相成，在不经意之间予敌重创。 降龙十八掌：丐帮镇派武学，外家功夫之顶峰。讲究刚柔并济，当刚则刚，当柔则柔，动作虽似简单无奇，但招招威力无穷。 招式： 亢龙有悔 飞龙在天 见龙在田 鸿渐于陆 潜龙勿用 利涉大川 突如其来 震惊百里 或跃在渊 双龙取水 鱼跃于渊 时乘六龙 密云不雨 损则有孚 龙战于野 履霜冰至 羝羊触蕃 指法——蛇形刁手 丐帮泼风手 缠丝擒拿手 腿法——铁帚腿法 轻功——逍遥游 八步赶蝉 丐帮门派起源天下英雄，大抵起于微末之间。 刘邦兴起于市闾，秦琼卖马于树下。三国名将，出身多在寒门，水浒好汉，家世半是草根。 故魏晋时有左思诗云：。世胄蹑高位，英俊沉下寮。 所以江湖上的仗义男儿，出于丐帮者十之四五。这群人，穷。穷的顶天立地。这群人，杂，杂的卧虎藏龙。 所以江湖上每一个数的上名号的侠客，总有一段往事与这下九流的丐帮有关。凄风苦雨，江湖古庙，有一群人点燃篝火，徐徐唱歌。衣衫虽破，却神情坚定。 说到七公劫富济贫，伸出大拇指欢呼一声：牛! 说到秦桧卖土求荣，咬着牙狠狠暴喝一声，杀! 属于丐帮的句子：天做棉被地当床，残羹剩汤百家尝。 属于丐帮的句子：惩恶扬善有刀尺，为国捐躯不锁眉。 身处闹市，却有如塞外**上一般的自由快活。 身在江湖，但有一杆丈量天地的大秤秉藏胸间，这杆秤，秤的是人心公道。一头向善，火与酒。一头对恶，血和刀。 他大舅他二舅，都是他舅。高乞儿矮叫花，不是木头。 什么是丐帮?那就一群人，一群不服的人。这群人一不服、邪教神鬼;二不服、帝党皇权;三不服、豪商富贾;四不服、掠土戎狄。服什么?只服天地间的那一股正气，英气，男儿气，豪杰气。 因为这股气，乔峰身死成高义，郭靖危城铸英魂。 因为这股气，鲁有脚舍生抗胡命，苏察哈尔灿笑面讽狗官。 这就是丐帮，藏污纳垢，但尽是些儿女英雄。敢爱敢恨，快意恩仇。它不弃穷，脏，丑，残，病，老，弱。它只需要你掌好胸中那杆秤，轻财货，重信诺。轻贵贱，慕正义。
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