词条 | 左手如来右手基督 |
释义 | 作 者: 尼采 I S B N: 780214172 页 数: 380 开 本: 大16开 封面形式: 简装本 出 版 社: 团结出版社 出版日期: 2007-6-1 内容简介 “如来”就是“如其本来”,就是照你本来的样子去生活。你本来的样子是什么?是爱而不是恨,是慈悲而不是刻薄,是智慧而不是蒙昧,是光明而不是黑暗…… 基督讲“天国”,把全部的真善美都挪到了天国里去,人世间就只剩下假恶丑了。所以西方人一生劳作,就只为了换一张通往天国的门票,“人间世”他们是毫不留恋的…… 韩少功以“超越道德伦理”视佛:“世界上宗教很多,说佛教的哲学含量最高,至少不失为一家之言。……佛学更使某些人沉迷的,是它超越道德伦理,甚至超越了神学,走向了更为广阔的思维荒原,几乎触及和深入了古今哲学所涉的大多数命题。”(《佛魔一念间》) 丰子恺以“物我一体”视佛:“真是信佛,应该理解佛陀四大皆空之义,而屏除私利;应该体会佛陀的物我一体,广大慈悲之心,而护爱群生。至少也应知道亲亲而仁民,仁民而爱物之道。”(《佛无灵》) 老舍以“望门兴叹”评佛:“……佛经太深,佛经太美,令人看了就有望门兴叹之感!……倘若给予我十年或五年的工夫去念佛经也许会懂得一点佛理,但这机会始终就没有。凭我这样研究佛学尚且感到如此困难,一般的人那就不用说了。”(《灵的文学于佛教》) 马丁·路德以“力量”视基督:“当我被众人遗弃,处于非常软弱、战兢和死的惧怕中,又当我被这邪恶世界逼迫的时候,我深深感觉到基督耶稣这个名字,能加给我无限属灵的力量。”(《论耶稣基督》) 林语堂以“无比贡献”视基督教:“上帝已不再视虚幻的,它已从耶稣基督身上具体地表现了出来。这就是宗教,完整而纯粹,绝对不是一种假设。没有任何一种宗教能给予这种从上帝而来的亲切感力。建立个人与上帝之间的关系乃是基督教的无比贡献。”(《从人文主义回到基督信仰》) 赵紫宸以“爱”视基督:“上帝爱人,在爱里有无限的快乐,无穷的希望。上帝爱人,为的是爱,为的是人,为的是他要在人里面展伸他自己,为的是要人像自己。……上帝的爱,是纯洁的爱。”(《上帝是爱》) 本书目录 一、圣诞节 圣诞节 [印度]泰戈尔 圣诞节漫笔 [秘鲁]何塞·卡洛斯·马里亚特吉 圣诞节 朱自清 从去年到今年的圣诞节 冰心 二、伊甸园 夏娃之谜 易中天 亚当和夏娃 三毛 夏娃的招数 [美]詹姆士·R.艾斯威遁辞 夏娃与文明 (台湾)可叵 三、关于耶稣 耶稣和他的门徒 巴金 耶稣的神秘 [法]布莱斯·帕斯卡尔 十字架上的耶稣 [黎巴嫩]纪伯伦 论耶稣基督 [德]马丁·路德 耶稣是象征主义者 [德]尼采 四、上帝,请听我的心声 五、关于《圣经》 六、上帝是爱 七、上帝与我们同在 八、揭开基督教神秘的面纱 九、圣地巡礼 十、佛法乐园 十一、欢喜佛境界 十二、身边的佛陀 十三、呼唤你心中的佛 十四、佛的艺术 十五、冷眼看佛陀 十六、左手如来,右手基督,何去何从 |
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