词条 | 左手南怀瑾右手季羡林 |
释义 | 图书信息左手南怀瑾 右手季羡林 作 者: 上官紫微,李倩 编著 出 版 社: 长江文艺出版社 出版时间: 2010-2-1 字 数: 190000 开 本: 16开 I S B N : 9787535441379 定价:¥25.00 内容简介本书尽揽南怀瑾、季羡林两位大师的典籍,采撷其百年人生智慧,结合先生们的人生经历,置身于他们真诚的述说中,感受他们的人生哲理,以及无为胜有为的境界,将其真善、淳朴、宽容、恬静的情怀展现给世人。同时从他们博古通今、学贯中西的浩瀚学识中得到安身立命的生存哲学,找到自身做人、处事、治学的方法。 文摘现代社会的繁荣与匆忙,使人们一面欣喜,也一面痴狂,有时心灵疲惫,便会对生活、对周围感到无比的厌倦,萌生别意。以出世的角度看,告别尘俗是妙事,但身在现世,又如何能逃脱,人们所能做的便是面对。 孔圣人便曾说:“若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣!”他的意思是说圣者的境界与仁者的境界,以他的修养不敢担当。不过他虽不是圣人、不是仁者,但他一辈子在这条路上摸索,而且没有厌倦过;至于学问方面,他永远前进努力,没有满足或厌烦的时候;他教人家,同样没有感觉到厌倦的时候,只要有人肯来学,他总是不遗余力地教诲。只有这两点,孔子自言可以做到。 南先生在《论语别裁》里说“为之不厌,诲人不倦”,孔子的作为实在不容易实现。自己求学,永远没有满足、没有厌倦,从不自以为是,任何事业都“为之不厌”;有人来请教,知无不言,言无不尽,不会说同一个问题有人问了三次之后,第四次还来问时就觉得讨厌;不会有厌恶此人,乃至不愿再教而放弃他的心理。 孔子不厌不倦的境界,高明至极,人们又哪能完全学成呢?有时甚至连半分皮毛都学不到。但是人们早早地就让自己驻足,不再前进,所得的将是生命的枯竭。 目录上篇 南山回望:心中有物,方外得存 如真:瑾为美玉,灵透人生 ·南山格调:实在做事,规矩为人 ·圣人和贵人都是自己 ·执著累心易迷惘 ·怀质朴心性,还生活原色 ·生命不息,前进不止 如善:慈心杨枝露,化雨如春风 ·孔子行善无迹,庄子至善无痕 ·吾有明珠一颗,久被尘网关锁 ·老僧第一个人地狱 ·浮于表面的仁不如不仁 ·济世如水,泽物不止 爱忍:甘食“忍”果,尘世苦海自己蹚 ·苦忍的一瞬是光明的开始 ·人世苦海自己蹬 ·贪嗔痴恨爱恶欲,伤身且伤心 ·捆绑你的就是你自己 ·拨开繁华假象,甘食一世心斋 度己:活在当下,涵养自身 ·心中有秤,缺斤少两自己称 ·百善孝为先,原心不原迹 ·言之必行,行之有果 ·勤拂常拭,心灯明亮如新 ·不迁怒,不贰过 ·至刚、至净、能容、能大 入世:圆融待人,进退自如 ·物来则迎,过去不留 ·危行言逊才是不倒翁 ·趋进退止,方圆自若 ·大智若愚,虽不全可不偏 ·既懂圣人之道,又是圣人之才 ·滋味浓时,减三分让人尝 乐生:人生一局棋,输赢恐无定 ·莫失登高一刹那 ·入国问禁,入乡随俗 ·泰然自处不怨天,真心生活任天然 ·不能承受生命之轻 ·益友益多,损友益无 悦死:弹指一挥间,生死任自然 ·别让穷愁上了身 ·刹那无常,与时俱进 ·思考死的意义,能得生的彻悟 ·放下一切,才是开始处 ·自然活着,朝夕随性 随缘:亦隐亦显的居士情怀 ·身困名利场,跳人容易抽身难 ·功成身退任自如 ·福祸无门,唯人自找 ·快乐无忧,做个弥勒 ·幸福,只需要一点知足达观 ·淡定,随性而为 下篇 羡林俯仰:真善明德。惠己及人 心之趣:至真至善,润人细无声 ·莫让本真渐行渐远 ·风水轮流转,朴素反自然 ·人有侧隐,生命安然而适意 君子养心莫善于诚 ·架子无趣,平易近人 德之海:审慎睿智。唯图一世清净身 ·自省只为有所知 ·莫因恐惧而裹足不前 ·口是祸端,谨言慎行 ·谦虚与伟大最近邻 ·心如明镜,不染尘埃 行之格:宽容儒雅,人生且鉴且从容 ·谦逊有度,过犹不及 ·与其愤怒,不如宽恕 ·人事已尽随缘定 ·富者有礼高贵,贫者有礼免辱 ·马老未必识途,人老未必明鉴 学之鉴:学诚可至圣。人智可至贤 ·一勤天下无难事 ·娴于思而敏于行 ·爱书如命,三更有梦书当枕 ·无法掌控时间的长度,但能扩展生命的宽度 欲之淡:功名利禄过眼忘。但得一颗金石心 ·名利本为浮世重,人到无求品自高 ·三辞盛名,却辞不掉尊敬 ·心中无欲,观满天花雨 ·巧于心计却也得不偿失 ·一切归零,潇洒看待当年勇 惠之聪:浮生百年,潇洒糊涂自清明 ·最是难得会糊涂 ·纵浪大化中,不喜不惧 ·拒绝见风使舵,学会随机应变 爱之深:有情则见大天地 ·及时行孝,莫待人去徒伤悲 ·相濡以沫,形如并蒂莲花 ·思乡情切,最是故乡月明 ·良师难遇:知恩,惜恩,报恩 ·知己难求,君子之交淡如水 恒之心:智者乐,仁者寿 ·享受寂寞的静美 ·岂止于米,相期以茶 ·苦中不改其乐,生命自得芳华 ·残荷听雨,也有圆满人生 ·生命不因年老而尘封 |
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