| 词条 | 最后一课 |
| 释义 | 阿尔封斯·都德的短篇小说《最后一课》在1912年被首次翻译介绍到中国，从此，在将近一个世纪的时间里，它被长期选入我国的中学语文教材，超越了不同时期、不同意识形态的阻隔，成为在中国家喻户晓、最具群众基础的法国文学名篇之一，它甚至可以作为都德的代名词，作为“爱国主义”的符号，融入近代中国人百年的情感之中！一代又一代的中国读者，通过《最后一课》，了解到“法语是世界上最美丽、最清晰、最严谨的语言”，懂得了“当一个民族沦为奴隶时，只要它好好地保存着自己的语言，就好像掌握了打开监狱的钥匙”。 作者简介阿尔封斯·都德（1840年5月13日～1897年12月17日），被誉为法国19世纪著名的现实主义小说家。在他25岁那年，他发表了短篇小说集《磨坊文札》，这篇小说描写了法国南方的自然风光和生活习俗，在两年后出版了一部自传体性的长篇小说《小东西》，这本书揭露了资本主义社会中冷漠的人际关系，一举成名。普法战争爆发，都德应征入伍。他以这次战争为背景，写了一组具有深刻爱国主义内容和卓越艺术技巧的短篇小说，结为《月曜日的故事》。其中，《最后一课》、《柏林之围》因艺术的典型化和构思的新颖别致，成为世界短篇小说中的名篇。都德一生写了13部长篇小说、4部短篇小说集以及一些剧本和诗作。他善于用简洁的笔触描绘复杂的政治事件，其柔和幽默的风格、嘲讽现实的眼光和亲切动人的艺术力量为不少读者所喜爱。“他的创作，真实与诗情，欢笑与泪痕，怒焰与悲苦，交流并泻，构成他区别于同时代其他作家的独特风格。” 阿尔封斯·都德是法国文学史上一个很有特色的小说家，是“五人聚餐会”的成员之一（其他四位是福楼拜、屠格涅夫、左拉、埃德蒙·龚古尔。参考人教版初一下学期语文课本中的第14课《福楼拜家的星期天》）。 背景资料一八七零年七月，法国首先向普鲁士宣战，九月，色当一役，法军大败，拿破仑三世被俘，普鲁士军队长驱直入，占领了法国的阿尔萨斯、洛林等三分之一以上的土地。这时，对法国来说，已经变成自卫战争。面对普鲁士军队的烧杀掠夺，法国人民同仇敌忾，抗击敌人。这个短篇小说，就以沦陷了的阿尔萨斯的一个小学校被迫改学德文的事为题材，通过描写最后一堂法文课的情景，刻画了小学生小弗郎士和法语教师韩麦尔先生的形象，反映了法国人民深厚的爱国感情。 文章主旨本文通过阿尔萨斯省的一个小学生小弗郎士在普法战争时期最后一堂法语课中的见闻和感受，真实地反映了法国沦陷区-阿尔萨斯、洛林的人民惨遭异族统治的悲愤和对祖国的失去的国土与语言的热爱，以及争取祖国解放和统一的坚定意志，集中地表现了法国人民崇高的爱国主义精神。 内容简介《最后一课》描写普法战争后被割让给普鲁士的阿尔萨斯省一所乡村小学，向祖国语言告别的最后一堂法语课，通过一个童稚无知的小学生的自叙和对他的心理活动的描写，生动地表现了法国人民遭受异国统治的痛苦和对自己祖国的热爱。作品题材虽小，但精心剪裁，记叙详略得当，主题开掘得很深。教师韩麦尔先生作为一个普通的老师和一个爱国知识分子的典型，他的形象栩栩如生。本文被译成世界各国文字,常被选为中、小学生的语文教材,中国也有译文。 《最后一课》写于普法战争刚结束的第二年（1873），以沦陷了的法国阿尔萨斯省的一个小学校被迫改学德文的事为题材，描写了最后一堂法语课的情景，刻画了小弗郎士和韩麦尔先生的典型形象，反映了法国人民深厚的爱国感情。 1871年，阿尔萨斯有人口150万。其中也的确夹杂着说法语的5万人口。法国战败后，那5万人后来多数迁移到了法国。 人教版语文原文那天早晨上学，我去得很晚，心里很怕韩麦尔先生骂我,况且他说过要问我们分词。可是我连一个字也说不上来。我想就别上学了，到野外去玩玩吧。 天气那么暖和，那么晴朗！ 画眉在树林边宛转地唱歌；锯木厂后边草地上，普鲁士兵正在操练。这些景象，比分词用法有趣多了；可是我还能管住自己，急忙向学校跑去。 我走过镇公所的时候，看见许多人站在布告牌前边。最近两年来，我们的一切坏消息都是从那里传出来的：败仗啦，征发啦，司令部的各种命令啦——我也不停步，只在心里思量:“又出了什么事啦？” 铁匠华希特带着他的徒弟也挤在那里看布告，他看见我在广场上跑过，就向我喊：“用不着那么快呀，孩子，你反正是来得及到学校的！” 我想他在拿我开玩笑，就上气不接下气地赶到韩麦尔先生的小院子里。 平常日子，学校开始上课的时候，总有一阵喧闹，就是在街上也能听到。开课桌啦，关课桌啦，大家怕吵捂着耳朵大声背书啦……还有老师拿着大铁戒尺在桌子上紧敲着，“静一点，静一点……” 我本来打算趁那一阵喧闹偷偷地溜到我的座位上去；可是那一天，一切偏安安静静的，跟星期日的早晨一样。我从开着的窗子望进去，看见同学们都在自己的座位上了；韩麦尔先生呢，踱来踱去，胳膊底下夹着那怕人的铁戒尺。我只好推开门，当着大家的面走过静悄悄的教室。你们可以想象，我那时脸多么红，心多么慌！ 可是一点儿也没有什么。韩麦尔先生见了我，很温和地说：“快坐好，小弗朗士，我们就要开始上课，不等你了。” 我一纵身跨过板凳就坐下。我的心稍微平静了一点儿，我才注意到，我们的老师今天穿上了他那件挺漂亮的绿色礼服，打着皱边的领结，戴着那顶绣边的小黑丝帽。这套衣帽，他只在督学来视察或者发奖的日子才穿戴。而且整个教室有一种不平常的严肃的气氛。最使我吃惊的，后边几排一向空着的板凳上坐着好些镇上的人，他们也跟我们一样肃静。其中有郝叟老头儿，戴着他那顶三角帽，有从前的镇长，从前的邮递员，还有些别的人。个个看来都很忧愁。郝叟还带着一本书边破了的初级读本，他把书翻开，摊在膝头上，书上横放着他那副大眼镜。 我看见这些情形，正在诧异，韩麦尔先生已经坐上椅子，像刚才对我说话那样，又柔和又严肃地对我们说：“我的孩子们，这是我最后一次给你们上课了。柏林已经来了命令，阿尔萨斯和洛林的学校只许教德语了。新老师明天就到。今天是你们最后一堂法语课，我希望你们多多用心学习。” 我听了这几句话，心里万分难过。啊，那些坏家伙，他们贴在镇公所布告牌上的，原来就是这么一回事！ 我的最后一堂法语课！ 我几乎还不会作文呢！我再也不能学法语了！难道这样就算了吗？我从前没好好学习，旷了课去找鸟窝，到萨尔河上去溜冰…想起这些，我多么懊悔！我这些课本，语法啦，历史啦，刚才我还觉得那么讨厌，带着又那么重，现在都好像是我的老朋友，舍不得跟它们分手了。还有韩麦尔先生也一样。他就要离开了，我再也不能看见他了！想起这些，我忘了他给我的惩罚，忘了我挨的戒尺。 可怜的人！ 他穿上那套漂亮的礼服，原来是为了纪念这最后一课！现在我明白了，镇上那些老年人为什么来坐在教室里。这好像告诉我，他们也懊悔当初没常到学校里来。他们像是用这种方式来感谢我们老师四十年来忠诚的服务，来表示对就要失去的国土的敬意。 我正想着这些的时候，忽然听见老师叫我的名字。轮到我背书了。天啊，如果我能把那条出名难学的分词用法语从头到尾说出来，声音响亮，口齿清楚，又没有一点儿错误，那么任何代价我都愿意拿出来的。可是开头几个字我就弄糊涂了，我只好站在那里摇摇晃晃，心里挺难受，连头也不敢抬起来。我听见韩麦尔先生对我说： "我也不责备你，小弗朗士，你自己一定够难受的了，这就是了。大家天天都这么想：‘算了吧，时间有的是，明天再学也不迟，现在看看我们的结果吧。唉，总要把学习拖到明天，这正是阿尔萨斯人最大的不幸。现在那些家伙就有理由对我们说了：‘怎么？你们还自己说是法国人呢，你们连自己的语言都不会说，不会写！…不过，可怜的小弗朗士，也并不是你一个人的过错，我们大家都有许多地方应该责备自己呢。” “你们的爹妈对你们的学习不够关心。他们为了多赚一点钱，宁可叫你们丢下书本到地里，到纱厂里去干活儿。我呢，我难道没有应该责备自己的地方吗？我不是常常让你们丢下功课替我浇花吗？我去钓鱼的时候，不是干脆就放你们一天假吗？……” 接着，韩麦尔先生从这一件事谈到那一件事，谈到法国语言上来了。他说，法国语言是世界上最美的语言,最明白，最精确；又说，我们必须把它记在心里，永远别忘了它，亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。说到这里，他就翻开书讲语法。真奇怪，今天听讲，我全都懂。他讲的似乎挺容易，挺容易。我觉得我从来没有这样细心听讲过，他也从来没有这样耐心讲解过。这可怜的人好像恨不得把自己知道的东西在他离开之前全教给我们，一下子塞进我们的脑子里去。 语法课完了，我们又上习字课。那一天，韩麦尔先生发给我们新的字帖，帖上都是美丽的圆体字：“法兰西”，“阿尔萨斯”，“法兰西”，“阿尔萨斯”。这些字帖挂在我们课桌的铁杆上，就好像许多面小国旗在教室里飘扬。个个人那么专心，教室里那么安静！只听见钢笔在纸上沙沙地响。有时候一些金甲虫飞进来，但是谁都不注意，连最小的孩子也不分心，他们正在专心画“杠子”，好像那也算是法国字。屋顶上鸽子咕咕咕咕地低声叫着，我心里想：“他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧！” 我每次抬起头来，总看见韩麦尔先生坐在椅子里，一动也不动，瞪着眼看周围的东西，好像要把这小教室里的东西都装在眼睛里带走似的。只要想想：四十年来，他一直在这里，窗外是他的小院子，面前是他的学生；用了多年的课桌和椅子，擦光了，磨损了；院子里的胡桃树长高了；他亲手栽的紫藤，如今也绕着窗口一直爬到屋顶了。 可怜的人啊，现在要他跟这一切分手，叫他怎么不伤心呢？何况又所见他的妹妹在楼上走来走去收拾行李！——他们明天就要永远离开这个地方了。 可是他有足够的勇气把今天的功课坚持到底。习字课完了，他又教了一堂历史。接着又教初级班拼他们的ba，be， bi， bo， bu。在教室后排座位上，郝叟老头儿已经戴上眼镜，两手捧着他那本初级读本，跟他们一起拼这些字母。他感情激动，连声音都发抖了。听到他古怪的声音，我们又想笑，又难过。啊！这最后一课，我真永远忘不了！ 忽然教堂的钟敲了十二下。祈祷的钟声也响了。窗外又传来普鲁士士兵的号声——他们已经收操了。韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从来没有这么高大。 “我的朋友们啊，”他说，“我——我——” 但是他哽住了，他说不下去了。 他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了两个大字： “法兰西万岁！” 然后他呆在那儿,头靠着墙壁,话也不说,只向我们做了一个手势:“放学了，——你们走吧。” 提示：（“法兰西万岁”：在法语中，法兰西是一个字，万岁是一个字！所以是两个字。） 注：人教版的这篇课文是根据几种版本改写的 (七年级下学期） 人教版（七年级下册）一、整体把握这是一篇脍炙人口的短篇小说。由于其主题表现的深刻与艺术手法的生动，被许多国家选进课本，作为中小学生接受爱国主义教育、了解法国文学的教材。 小说重点写法国阿尔萨斯地区被德国普鲁士军队占领以后，侵略者强迫当地学校改教德语的事件。最后一课，是一个具有特殊意义的典型环境，因为从此以后学校里不许再教法语了，小孩从此要学习异国统治者的语言，接受异国文化。这是侵略者在军事强占以后进行的文化侵略。作者在这里把一个小学校里的一堂课的意义提高到向祖国告别的高度，使这一堂课的任何场景、细节都具有了庄严的义。 小说在艺术上有两个值得特别注意的地方。一是巧妙的叙述视角。作品的主题十分严肃，但对这一主题的表现却选用了一个巧妙的角度。作品原来还有一个副标题是“阿尔萨斯省的一个小孩子的自述”。作者选择一个淘气调皮的男孩作为主人公，通过他带着些无知而稚气的口吻，以他心理的变化，间接地写阿尔萨斯地区人民由衷的悲痛和对侵略者无声的抗议，表现出他们对祖国的恋恋深情。小主人公在这堂课里受到了前所未有的教育，读者也受到了感动。 二、生动的人物、场景、细节、心理描写。小说精心运用了大量描写，表现人们在最后一课上的种种反应，其中着墨最重的是韩麦尔先生。 例如细节描写。这篇小说的许多细节描写是十分耐人寻味的。就拿作者描写屋顶上鸽子咕咕低叫这一细节来说，它使小弗郎士提出一个幽默的问题：“他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧!”旋即文笔骤收，戛然而止。答案，就留给读者去思索、补充。又如韩麦尔的那顶“绣边的小黑丝帽”，郝叟老头的那本“初级读本”，和那副横放在书上面的大眼镜，不待说给人留下深刻的印象。还有作品中前后两次出现的普鲁士军队的操练和军号声，教室里飞进的几个金龟子，黑板上书写的“法兰西万岁”几个大字，这些细节看来是信手拈来，实际上却并非可有可无，它们起着烘托环境气氛、刻画人物性格和揭示主题思想的作用。每一细节都蕴含深意，发人深思。 又如对韩麦尔先生的描写。小说是从小弗郎士的视角来观察、描写韩麦尔先生这一形象的。由于角度的限制，作者不能直接将笔触深入到韩麦尔先生的内心，只能借助外貌、语言、行动描写来表现他的心理活动和性格特征。作品首先写出小弗郎士对老师的主要印象，就是“老师拿着大铁戒尺……”，当他走进教室后还特地注意到老师“胳膊底下夹着那怕人的铁戒尺”。但是，韩麦尔先生出现在读者面前时却非常温和，而且还穿戴着不寻常的衣帽，让小弗郎士大感诧异。原来，韩麦尔先生就要离开自己服务了四十年的学校了，他和自己的学生就要对自己的祖国做最后的告别了!况且，韩麦尔先生是在万分悲痛之际、在强大的压力之下保持着自己的镇定，维持着自己的形象，这是多么高贵的气度!韩麦尔先生在最后一课对大家的批评以及深深的自责，还有对孩子们的谆谆告诫，使一位恪尽职守、道德高尚的教师的形象鲜明地凸现了出来。最后，韩麦尔先生奋笔写下“法兰西万岁”，这就像一个特写镜头充分表现出人物的强烈情感，给人极深的印象。平时是一位严厉的老师，关键时候表现出庄重、无畏、深情，以自己的言行给孩子们心灵深刻的影响，这就是作者塑造的韩麦尔先生的形象。这一形象，起初模糊，继而清晰，最后便如雕像般活生生地立在每一个读者的面前，让人强烈地感受到这个人物外在的力度和内心的激情! 二、问题研究1．小弗郎士在小说中起到了什么作用？ 首先，小弗郎士在小说中有贯串故事情节的作用,也就是线索人物。作者写了小弗郎士的逃学、上学经过。通过他的行踪，写到了几个相互关联却彼此分离的场面：普鲁士士兵的操练场，镇公所的布告牌，小镇里的学校。没有这样一个人物，这些场面就很难组织为一篇有机的作品。 其次，小弗郎士还起到了深化小说主题的重要作用。阿尔萨斯被割让给普鲁士，阿尔萨斯人不但失去了自己生于斯长于斯的土地，还将失去自己朝夕使用的母语。这样惨痛的情感该如何表达？作者选择了小弗郎士这样一个平时不爱学法语的调皮男孩，用他的内心感受来反映整个民族的沉痛的感受。这种写法有着极其强烈的对比效果，产生出强烈的震撼心灵的作用。 2．作者是怎样塑造韩麦尔先生这一人物的？ 小说是从小弗郎士的视角来叙述的。因此，韩麦尔先生这一人物始终是在儿童幼稚目光的轻纱之后隐隐约约散发着动人的光辉。由于叙述角度的限制，作者没能够直接将笔触深入到韩麦尔先生的内心去。我们只能通过他的装束、语言、行动来认识他，并体会揣摩他的内心情感。 在孩子的眼里，韩麦尔先生是一个十分严厉的老师，所以小弗郎士对老师的主要印象就是“老师拿着大铁戒尺……”，当他走进教室后还特地注意到老师“胳膊底下夹着那怕人的铁戒尺”。但是，在今天，小弗郎士虽然迟到了，韩麦尔先生居然还如此温和，这实在让人感到惊异!况且，老师今天还穿戴着不寻常的衣帽，也让小弗郎士大觉诧异。作者没有直接写韩麦尔先生的内心，但是读者可以和小弗郎士一样体会得到：只有在重大的事情──对学校产生重大影响的事──发生时，先生才会有如此打扮。 当韩麦尔先生坐在椅子上一动不动时，他的内心深处在翻腾着什么呢？自己服务了四十年的学校，突然要离它而去；一生与之相伴的母语，突然要从此放弃：其间的惨痛，连孩子都强烈地感受到了，我们难道体会不出吗？ 最后，韩麦尔先生奋笔写下了“法兰西万岁”时，作者实际上就已经完成了对这一人物的塑造。这最后一个动作，使他真正成为一个爱国志士。 3．小说的情节是怎样安排组织的？ 小说是从纵横两个方面来组织安排情节的。 从纵向看，作者以一个孩子逃学上学的小事把一个巨大的事件完整有机地组织起来。小弗郎士的行踪，串起了故事的起因和结果。 从横向看，教室是一个绾起故事各条人物线索的总枢纽。小弗郎士、韩麦尔先生、小镇上的居民们，都在同一时间汇聚到了同一个地点。一个巨大的民族悲剧就在一间小小的教室里完完全全地展现出来了。 4．如何理解小说第四段中“又出了什么事啦”这句话？ 注意这句话中的“又”字。一个“又”字，写出了在那个动荡的时代里战乱频仍，变故迭起，人心惶惶。“最近两年来，一切坏消息都是从那里传来的”。阿尔萨斯地区的百姓在这两年里，经历了太多的事情：法国战败、征发人员、调集物资……一切的坏消息都是在这块布告牌上发布的。这块布告牌简直成了一张法国社会状况的记录表!因此，小弗郎士一见到有许多人围在布告牌前，就立刻意识到“又出了什么事”了。 “又出了什么事啦”这一句，还通过孩子的疑惑的眼光，在小说一开始的时候就埋下了伏笔，预示着将要发生的一件大事。因此，后来的最后一节法语课上的情节才显得水到渠成。 三、练习说明一 、通读课文，想一想小弗郎士上课前后心情、态度有什么变化？什么原因使他发生了这么大的变化？ 设题意图：通过对小弗郎士的心情态度变化情况的把握，理解小说的主体情节内容。小弗郎士是小说中的关键人物，他的心态就是作者所要着力表现的主题。理解了这一点，就能够比较容易地从整体上把握小说。 参考答案： 上课前，小弗郎士的心情、态度是：害怕考问，决定逃学。到了学校后，见到教室气氛如此肃静，感到十分诧异。待到听了老师的一番话之后深为自己从此不能学习法语而难过，为自己从前的荒废学习而悔恨。 这段从“害怕法语”到“热爱法语”的心理变化，实质上是一个人对于即将失去的美好事物的深深眷念。同时，还与韩麦尔先生以及小镇上居民的沉痛心情的感染有关。在这样一个带有浓厚爱国主义氛围的影响下，不同身份的人相互感染着、影响着，这种合力形成了一个民族的集体意识。 二 、韩麦尔先生是这篇课文的主要人物之一。作者是怎样刻画这一感人形象的？请结合下面几段文字加以思考、体会。 1．……我才注意到，我们的老师今天穿上了他那件挺漂亮的绿色礼服，打着皱边的领结，戴着那顶绣边的小黑丝帽。这套衣帽，他只在督学来视察或者发奖的日子才穿戴。 （韩麦尔先生今天为什么要这样穿戴？） 2．我每次抬起头来，总看见韩麦尔先生坐在椅子里，一动也不动，瞪着眼看周围的东西，好像要把这小教室里的东西都装在眼睛里带走似的。 （猜想一下，韩麦尔先生此刻在想什么？） 3．忽然教堂的钟敲了十二下。祈祷的钟声也响了。窗外又传来普鲁士兵的号声──他们已经收操了。韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从来没有这么高大。 “我的朋友们啊，”他说，“我──我──” 但是他哽住了，他说不下去了。 他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了两个大字： “法兰西万岁!” （请你用一两个词语形容韩麦尔先生此时的心情。） 设题意图：作者是从第三人称的视角来写韩麦尔先生的。因此，就无法直接涉及人物的内心活动，只能通过形象、动作、语言等外部特征来间接地描写人物的性格心理。练习中的三个小题，就是分别从服饰、神态、动作、语言等方面引导学生进行思考，体会人物的心理。 三、以韩麦尔先生为第一人称，改写课文中从上课到下课部分的内容。 设题意图：这一题是为了让学生从另一角度对人物进行解读。这种变换视角的练习方式旨在引导学生通过小说中的情境氛围来体味人物的心理活动，难度较高，需要学生调动更多的积累。由于叙述方式的限制，原文只是通过外在的细节来描写人物。但在阅读过程中，读者还应该根据作品提供的场景展开丰富的想像，补充大量的细节来丰富这一人物形象。这种变化视角的阅读，容易激发学生的阅读兴趣，也便于检测学生的阅读理解所达到的程度。 其实，对于来到课堂听课的小镇上的居民们，我们也可以运用变换视角的方式来体会他们的心理。 答题提示： 要根据文中的重要语句进行合理想像。想像要符合文中的具体情境和人物身份。可以从以下几个方面改写：当韩麦尔先生看到镇上居民来到教室听课时会有什么感受？当他看到小弗郎士迟到时心里会想些什么？当他坐在椅子里一动不动时究竟在想些什么？教堂的钟声响起时他究竟想说些什么？…… 四、课文中韩麦尔先生说：“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”这句话有什么深刻含义？你对自己的母语有什么新的认识？ 本题旨在使学生学会把握文中的关键句、警策句，认真咀嚼思考，一旦理解了它的内涵，就抓住了小说的主旨。对于母语的作用，教师可以略加点拨解说，而对于母语的态度则必须依赖学生的自我体验，教师千万不要包办代替。 参考答案：这段话包含几个方面的内涵。首先，民族语言是一个民族的标志。亡了国的人民，如果还说着自己的语言，保留着自己的文化，实际上就说明这个民族没有彻底灭亡，还在以自己的方式生存着。如果一个民族完完全全丧失了自己的语言，那么，它就几乎失去了它生存的土壤。 其次，民族语言还能使民族内部产生凝聚力。人们把一个民族在千百年共同生活经历中形成的语言称做“母语”，意味着语言对民族文化、民族性格的哺育作用。亡了国的人民，如果牢牢记住他们的语言，守住自己民族独特的文化，这个民族的人民之间就永远存在向心力，不论异族的统治多么严酷，这个民族的人民怎样被分离，民族的精神文化随时可以把他们团结到一起来。侵略者只能奴役其身，不能奴役其心。正因为如此，普鲁士政府在军事占领阿尔萨斯与洛林之后，就马上强迫当地学校取消法语教学而改教德语；同样，在20世纪30年代，日本帝国主义占领我国东三省之后，也是不遗余力地大肆推行日语教学。他们都是出于同样的目的──在军事占领之后开始语言文化的侵略奴役!因此，可以说对一个民族的军事占领还不是真正的占领，只有通过语言文化的殖民化才能实现对一个民族真正的占领和征服。但这，往往是最困难的。 这就是韩麦尔先生所说的这句话的重要意义。 相关资料关于普法战争 普法战争是1870年7月19日～1871年5月10日法国同普鲁士王国之间的一场重大战争。 普法矛盾由来已久，19世纪60年代两国关系恶化。法国企图阻碍德意志统一，称霸欧洲。普鲁士王国企图打败法国以便统一德意志，争霸欧洲。英国、俄国则不愿法国过分强大，国际环境有利于普鲁士王国。 1868年西班牙爆发革命，西班牙临时政府建议德意志霍亨索伦王族的利奥波德亲王即西班牙王位。法国提出异议，普鲁士国王让步。1870年7月13日法国要求普鲁士国王做出永久不让霍亨索伦家族继承西班牙王位的保证，普鲁士国王同意，并电告普鲁士王国首相俾斯麦。而俾斯麦蓄意挑起战争，篡改了国王电文并公之于众，使法国蒙受耻辱。西班牙王位问题成为战争导火线。 7月19日法国向普鲁士宣战。法军屡败。9月1日色当决战，2日拿破仑三世和麦克?马洪元帅率军投降。4日巴黎发生革命，推翻第二帝国，宣布共和，成立以特罗胥将军为首的国防政府。 战争初期，德意志人民为实现民族统一而战。后期发生转折，普鲁士王国从自卫转入侵略战争。普鲁士军队占领法国东北部，烧杀抢掠，矛头指向巴黎。 9月4日成立的特罗胥国防政府未作积极抵抗。19日普军包围巴黎。巴黎人民开始组织国民自卫军。10月27日巴赞元帅率军在梅斯投降。1871年1月18日普鲁士国王威廉一世在凡尔赛宫宣布成立德意志帝国，即德意志皇帝位。28日法德签订停战协定，规定法国投降，解除正规军武装，召开国民议会批准条约草案等，但巴黎国民自卫军继续保持武装，要求抗击德军。3月1日法国议会批准条约草案。3月18日巴黎发生无产阶级革命，凡尔赛政府调集军队与德军配合封锁巴黎。5月10日法德正式签订《法兰克福条约》，战争结束。条约条件苛刻：割让阿尔萨斯省和洛林省之大部给德国；法国赔偿50亿法郎，在赔款付清之前，德军留驻巴黎及法国北部诸省，占领军费由法国负担。 普法战争改变了欧洲政治军事格局。法国受到削弱，国际地位下降。普鲁士支配全德意志，成为强国，开始在欧洲拥有优势。 名家分析小中见大、高度精练的范例──读《最后一课》（柳鸣九） 一篇短短的三千字左右的故事，在文学史上一直是脍炙人口的名篇，它曾给予不同时代、不同国度的读者以强烈的感染，深深得到他们的喜爱，原因在哪里？当我们读到法国19世纪现实主义作家都德的《最后一课》这个短篇小说时，不禁这样提出问题。 这其中肯定有着某些东西，仍值得我们今天研究和借鉴。 当然，首先因为作品具有进步的思想内容，表现了爱国主义的精神。这种精神是容易为不同时代不同国度的读者所理解的。故事以1870年普法战争为题材。这次战争虽然是从普皇与法皇拿破仑第三争夺势力范围引起的，但战争的后期，普军入侵法国，对法国人民来说，战争就属于反侵略的性质。在祖国危急的关头，爱国主义热潮高涨。阿尔封斯·都德也应征入伍。在战前，他已经是一个知名的作家，他的长篇小说《小东西》和短篇小说集《磨坊文札》很受读者的欢迎，后者以他故乡的五光十色的日常生活为题材，在对法国南部普罗旺斯地方的自然景色和风土人情的散文诗般的描绘中，流露了作者深深的乡土之恋；前者是一部半自传体的小说，写他青年时任小学教师时的经历，在亲切自然的叙述中，表现出一个小资产阶级知识分子的生活和精神状态，以及作者所特有的幽默感。现在，战争生活给予他新的创作源泉，人民反侵略的精神给予他强烈的感染，这使他写出了《月曜故事集》中一组著名的爱国主义的短篇，其中有的是揭露第二帝国军队的腐败，讽刺军事将领的卑劣无能，有的是颂扬普通人民热爱祖国的感情和反抗侵略的意志，在这里，他原来局限于日常生活的视野扩大到民族的范围，创作也提升到一个新的高度，而在这一组作品中，《最后一课》是最为优秀的一篇。 普法战争是以法国的惨败告终的，战后，法国东部的阿尔萨斯与洛林两省被割让给普鲁士。《最后一课》就是以这一历史事件为背景，表现阿尔萨斯省人民沦为异族奴隶的痛苦。这是一个重大的社会题材，一个短篇能不能容纳这样大的题材？在一个短篇里如何才能容纳这样大的题材，并把它表现得深刻动人？ 这需要艺术家的匠心。 在这里，作者充分利用了短篇小说的特点，运用了小中见大的艺术方法，他选择了日常生活的一个场景──小学校里的一堂课来表现这一痛心的历史事件和人民悲痛的感情。巨大的非常的历史事件都是由普通的日常的生活进程积聚起来的，但是，也并不是任何一个日常生活的场景都能表现出某个巨大的事件，正如不是任何一颗露珠都能反映出太阳的光彩一样。这就需要选择，需要集中，需要典型化，需要作者对历史事件的本质有正确的认识，并善于选择足以表现这一本质的日常生活场景。都德所选择的正是集中表现了这一巨大事件的生活片断：这是最后一堂法文课，以后学校里不许再教祖国的语言了，小孩从此要学异国统治者的语言了!作者的这一选择，使得普法战争悲剧性的结果，通过最后的一课表现得再鲜明不过了!而小中见大又使这“小”的内容更为充实丰富，作者把社会意义巨大的主题浓缩在一件日常生活的事件里，从而就把一个小学里的这堂课提高到向祖国告别的仪式的高度，于是，这一日常生活的场景就显出了庄严的非常的意义，这里的每一个普通的细节都具有了一种动人的力量，而不是可有可无的铺陈。 作品的主题非常鲜明，作者要表现的就是民族的悲痛和对侵略者的控诉，但对这一主题的表现却选用了一个巧妙的角度。作者并没有从严肃的民族感情写起，最后一课庄严而令人心碎的情景却是通过一个顽童的感受写出来的，他完全从一个儿童的精神世界出发，写出小主人公如何怕考问、如何想逃学的懵懂无知的状态，也正是在这种状态中，最后的一课给予他精神极大的震动，并由此而开始觉醒，对祖国的语言依依不舍，对自己过去没有好好学习深为悔恨，对沦为奴隶的民族保住祖国语言的重要性有了认识，小主人公带有稚气的叙述中所流露出来的丧失祖国的沉重的悲痛，对读者更有至深的感动。同样，作者在作品里也并没有对外国占领者进行直接的谴责，只是在少数几个地方写到普鲁士军队的操练和以后不许再学法文的命令，他让自己的倾向“从场面和情节中自然而然地流露出来”（恩格斯：1885年11月26日致敏娜·考茨基的信），他通过对小学师生和村里老百姓的悲伤和痛苦的具体描写，使自己对侵略者的揭露和谴责更为深刻有力。 小说的人物形象不止一个，是用白描的手法勾画出来的，虽然着墨不多，但给人的印象十分深刻。作者不是对他们进行铺开的全面的描写，而是选择了他们在最后一课这动人的一刻的反应，突出了他们的精神状态，表现了法国人民深厚的爱国主义感情。作者也没有把这些人物描写得完美无缺，尽善尽美，而是把他们表现得像日常生活中的普通人一样，如韩麦尔先生，他对自己的教育工作也有不够尽责的地方，但是，面临着民族命运这样严肃的问题的时候，他们身上都激发起某种崇高的情操，这就使他们成为动人的正面艺术形象。都德是一个笔端饱含感情的作家，他往往以自己熟悉的普通人为描写对象，他总是以一种柔和的、略带幽默的眼光观察他们，并且以同情的态度加以描写，因而他的人物描绘能给读者以亲切之感，《最后一课》也具有这一特色。 《最后一课》作为短篇小说，是高度精练的范例，它以短小的篇幅表现了重大的主题和题材，描写出生动的人物形象，而所有这一切又是以平易的风格和朴素的语言表现出来的。这里凝结着作者的艺术劳动的可贵经验，对我们仍有启发和借鉴作用，这就是我们今天再一次谈起它来的原因。 《最后一课》的主人公是小弗郎士（许汝让） 在《语文学习》1995年第1期上，张大文的文章《何必换一种读法》不同意邓春江《何不换一种读法》一文的观点，即不同意小说的主人公是一组群像之说。张大文指出：“韩麦尔先生正是一位捍卫祖国领土坚持到最后一天的英勇战士，小说的主人公非他莫属。”我不敢苟同这一观点，也不敢苟同文章中的一个论据：“既然他是一个受教育者，思想起点要比老师低得多，他怎么会是主人公呢？或者说，他怎么能挤到主人公群像中去呢？”看来，以觉悟的高低来衡量是否为小说的主人公是张大文的一种重要方法，在文章中附带论及的谁是《七根火柴》的主人公时，也有类似的一句话：“其实，思想境界无名战士高得多。”我想，思想觉悟的高低恐怕不能作为判断谁是小说的主要人物的参照系数吧？不然的话，阿Q、祥林嫂、别里科夫等人物都要被逐出主人公的行列了。 看来，衡量是否为小说的主人公还得有一个正确的说法，我认为《辞海》上定的标准可以参照：（主人公）是“文艺作品中集中刻画的主要人物，是矛盾冲突的主体”。一个“矛盾冲突的主体”，一个“集中刻画的主要人物”，使标准明晰化了。如果再适当引申一下，故事的情节和人物应该围绕着主要人物而展开。用这三条标准衡量一下，我觉得《最后一课》的主人公应该是小弗郎士，而非韩麦尔先生了。 先说“矛盾冲突的主体”。《最后一课》矛盾的焦点应该是征服与反征服的矛盾，即普鲁士人要用强令改变民族语言的方法来永远征服法兰西民族，不但要在领土上占领法国，而且是通过消灭法国文化来永远地征服法兰西民族的心。而法国人民，尤其是法国的孩子，“只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙”，就永远不会被征服。但可悲的是，孩子们（以小弗郎士为代表）以前由于不重视学习并未掌握好本民族的语言文字；大人们（以郝叟老头为代表）以前由于只知道让孩子们去干活挣钱，不关心孩子们的学习，在客观上也造成了今天的局面。时间只有一天了，明天学校就要改教德语了，矛盾就这样尖锐地摆在了人们面前。《最后一课》之所以能摄人心魄，就在于小弗郎士在种种外因（如韩麦尔先生强烈的爱国心和使出全身力气教完最后一课的勇气，郝叟老头捧着书边破了的初级读本发出的颤抖的声音，那阵阵紧逼的教堂的钟声和普鲁士士兵操练结束的号声）和内因（法国人民的民族感情和不愿受奴役的决心）的作用下，终于完成了由厌学到认真学习、由讨厌法语的分词到热爱自己的民族语言的转变。因此，当韩麦尔先生用尽全身力量写下“法兰西万岁”两个大字时，这两个字就不仅是写在黑板上，也是写在小弗郎士心中了。连顽童也知道爱国，打开监狱大门的钥匙已被交到下一代的手中，这样的民族会灭亡吗？矛盾终于解决了，小弗郎士是矛盾冲突中的主体人物，当然是小说的主人公了，这是从总体到局部（主题到人物）的认识。 再说小说中“集中刻画的人物”。粗粗看来，小说用了许多篇幅描写韩麦尔先生的语言、表情、动作、服饰，似乎他应为主要人物。但你仔细阅读就会发现，对韩麦尔先生的描写正是要揭示小弗郎士心理活动过程的，对韩麦尔先生的描写是作为小弗郎士思想发展和成熟的一种映衬。小弗郎士由于贪玩而逃学，他挨过老师的骂，挨过老师的“大戒尺”，他对老师心中有个“怕”字，他甚至觉得看普鲁士士兵操练更“有趣”。在“最后一课”这特殊的氛围中，他开始醒悟了，他感到“万分难过”。老师并没有因为他的迟到而责罚他，反而进行自责，并且耐心地讲解，“好像恨不得把自己知道的东西在他离开之前全教给我们，一下子塞进我们的脑子里去”。这时小弗郎士觉得法语“挺容易”学，他“舍不得”跟法语课本分手了，他开始爱国家、恨敌人了。对从屋顶上传来的鸽子的咕咕声，他心里想：“他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧!”当看到韩麦尔先生那坐在椅子里一动也不动地瞪着一切的眼神时，联想到老师四十年来为祖国忠诚服务，小弗郎士动情了，他心中爱国的火种被点燃了，他觉得老师从来没有这么“高大”。从怕老师到爱老师，从贪玩无知到恨敌人，从没有民族意识到心中植下爱国的根，小说正是通过对韩麦尔先生的人物描写从侧面细致地表现小弗郎士的觉醒过程，表现了悲壮的爱国的主题，所以，小说中真正“集中刻画的人物”还是小弗郎士，这是从部分到整体（人物到主题）的认识。 情节应该围绕着主要人物展开。文章是一个有机的整体，在围绕着主要人物展开情节时，各部分之间应该有一种内在的十分紧密的联系。小说的情节是有这种因果联系的：小弗郎士贪玩厌学是因，在学习祖国的语言文字权利即将被剥夺时感到痛悔是果；老师全身心地诱导和耐心地教是因，小弗郎士终于爱学习了，开始有了民族的意识是果；一个民族在被异族奴役、同化时所有的人都感到万分痛苦、并且作出最有效的反抗是因，在这样的时刻孩子们终于醒悟、牢记民族的根是果。 我们还可以换一个角度，如以韩麦尔先生为主人公来分析一下小说。我认为这种分析难以成立。它有两个问题难以解决：其一，既然中心人物是“矛盾冲突的主体”，其他人物就应该围绕他而展开，如郝叟老头的思想变化难以与主人公发生联系，铁匠华希特游离于情节之外，更成了多余的人物了。其二，韩麦尔先生不处于“矛盾冲突的主体”地位上，因为在亡国灭种惨祸面前，矛盾的解决不在于韩麦尔先生喷发满腔的爱国热忱，而在于在下一代心中植上民族的根，处在矛盾的焦点上和掌握解决矛盾关键的只能是小弗郎士，而非韩麦尔先生。再说对解决这一矛盾韩麦尔先生虽然发挥了很大的影响力，但他还不是使小弗郎士产生思想转变的全部动因，应该说是韩麦尔老师、郝叟老头和普鲁士人（他们的野蛮奴役政策）三位一体的力量构成小弗郎士思想转变的外因。这是从否定另一种说法的角度对小说主人公的探求。 《最后一课》颠倒历史黑白 阿尔萨斯省在当时绝大部分居民都是说德语方言的，法语人口大约占5%，阿尔萨斯地区在过去长期属于德意志地区，是德意诸邦国的一部分。直到1648年，才成为法国的“非正式保护国”。直到路易十四时 期，法国侵占斯特拉斯堡，这才确立了对此地的正式统治，但阿尔萨斯依旧获得自治的独特地位。1871年，法国战败后，阿尔萨斯被划归为德国。1918年第一次世界大战，一战德国战败，该地区又划归法国。一直到今天，该地区绝大部分人依然说德语，很少说法语。 《最后一课》作者颠倒“阿尔萨斯省在当时绝大部分居民都是说德语方言的，法语人口大约占5%”这个历史事实，故意夸大刻画成阿尔萨斯省人民是亡国奴。其次，阿尔萨斯--洛林大省属于传统的德意志地区，被法国侵占，1871年，法国为阻碍德国统一，悍然发动了对普鲁士的侵略战争，但事与愿违，法国惨败，德国转入反攻，占领巴黎近郊，在凡尔赛宫宣布德国成立，迫使法国割让阿尔萨斯和洛林两个钢铁产区，成功收复被法国侵占的国土，而作者却颠倒历史事实，将首先挑起战争的法国说成受害者。 据英国《不列颠百科全书》第一卷245页记载：“一战后，法国政府企图同化该地，特别是企图用国立学校取代当地传统的教会学校，并禁止德文报纸出版（德语是当地75%居民使用的书面语）”。后果是：“阿尔萨斯自治运动蓬勃发展，寻求在法兰西共和国内自治。”后来法国政府放弃了这些文化同化的措施，自治运动才停歇。 相关书籍作者: [法]都德 译者: 郝运 出版社: 上海译文出版社 出版年: 2007-8 页数: 413 定价: 27.00 装帧: 平装 丛书: 《名家中短篇小说选》 ISBN: 9787532743384 相关文章作者简介郑振铎（1898—1958）现代作家、文学评论家、文学史家、考古学家。笔名西谛、CT、郭源新等。原籍福建长乐。五四运动爆发后，曾作为学生代表参加社会活动，并和瞿秋白等人创办《新社会》杂志。1920年11月，与沈雁冰、叶绍钧等人发起成立文学研究会，并主编文学研究会机关刊物《文学周刊》。1923年1月，接替沈雁冰主编《小说月报》，倡导写实主义的“为人生”的文学，提出“血与泪” 的文学主张。大革命失败后，旅居巴黎。1929年回国。曾在生活书店主编《世界文库》。抗战爆发后，参与发起了“上海文化界救亡协会”，创办《救亡日报》。和许广平等人组织“复社”，出版了《鲁迅全集》、《联共党史》、《列宁文选》等。抗战胜利后，参与发起组织“中国民主促进会”，创办《民主周刊》，鼓动全国人民为争取民主、和平而斗争。1958年因飞机失事殉难。 原文口头上慷慨激昂的人，未见得便是杀身成仁的志士。无数的勇士，前仆后继的倒下去，默默无言。 默默无言的人们，却坚定的作着最后的打算，抛下了一切，千山万水的，千辛万苦的开始长征，绝不作什么为国家保存财产、文献一类的借口的话。 上海国军撤退后，头一批出来做汉奸的都是些无赖之徒，或愍不畏死的东西。其后，却有"我不入地狱谁入地狱"的维持地方的人物出来了。再其后，却有以"救民"为幌子，而喊着同文同种的合作者出来。到了珍珠港的袭击以后，自有一批最傻的傻子们相信着日本政策的改变，在作着"东亚人的东亚"的白日梦，吃尽了"独苦"，反以为"同甘"，被人家拖着"共死"，却糊涂到要挣扎着"同生"。其实，这类的东西也不太多。自命为聪明的入物，是一贯的料用时机，作着升官发财的计划。其或早或迟的蜕变，乃是作恶的勇气够不够。或替自己打算得周到不周到的问题。 默默无言的坚定的人们，所想到的只是如何抗敌救国的问题，压根儿不曾梦想到“环境”的如何变更，或敌人对华政策的如何变动、改革。 所以他们也有一贯的计划，在最艰苦的情形之下奋斗着，绝对的不作"苟全"之梦；该牺牲的时机一到，便毫不踌躇的踏上应走的大道，义无反顾。 十二月八号是一块试金石。 这一天的清晨，天色还不曾大亮，我在睡梦里被电话的铃声惊醒。 "听到了炮声和机关枪声没有？"C在电话里说。 "没有听见。发生了什么事？" "听说日本人占领租界，把英国兵缴了械，黄浦江上的一只英国炮舰被轰沉，一只美国炮舰投降了。" 接连的又来了几个电话，有的从报馆里的朋友打来的。事实渐渐的明白。英国军舰被轰沉，官兵们凫水上岸，却遇到了岸上的机关枪的扫射，纷纷地死在水里。日本兵依照着预定的计划，开始从虹口或郊外开进租界。 被认为孤岛的最后一块弹丸地，终于也沦陷于敌手。 我匆匆的跑到了康定路的暨大。 校长和许多重要的负责者们都己经到丁。立刻举行了一次会议。简短而悲壮的，立刻议决了： "看到一个日本兵或一面日本旗经过校门时，立刻停课，将这大学关闭结束。" 太阳光很红亮的晒着，街上依然的熙来攘往，没有一点异样。 我们依旧地摇铃上课。 我授课的地方，在楼下临街的一个课室，站在讲台上可以望得见街。 学生们不到的人很少。 "今天的事，"我说道，"你们都已经知道了罢，"学生们都点点头。"我们已经议决，一看到一个日本兵或一面日本旗经过校门。立刻便停课，并且立即地将学校关闭结束。" 学生们的脸上都显现着坚毅的神色，坐得挺直的，但没有一句话。"但是我这一门功课还要照常的讲下去。一分一秒也不停顿，直到看见了一个日本兵或一面日本旗为止。" 我不荒废一秒钟的工夫，开始照常的讲下去。学生们照常的笔记着，默默无声的。 这一课似乎讲得格外的亲切，格外的清朗，语音里自己觉得有点异样；似带着坚毅的决心，最后的沉着；像殉难者的最后的晚餐，像冲锋前的士兵们的上了刺刀，"引满待发"。 然而镇定，安详，没有一丝的紧张的神色。该来的事变，一定会来的。一切都已准备好。 谁都明白这"最后一课"的意义。我愿意讲得愈多愈好；学生们愿意笔记得愈多愈好。 讲下去，讲下去，讲下去。恨不得把所有的应该讲授的东西，统统在这一课里讲完了它；学生们也沙沙的不停的在抄记着。心无旁用，笔不停挥。 别的十几个课室里也都是这样的情形。 对于要"辞别"的，要"离开"的东西，觉得格外的眷恋。黑板显得格外的光亮，粉笔是分外的白而柔软适用，小小的课桌，觉得十分的可爱，学生们靠在课椅的扶手上，抚摩着，也觉得十分的难分难舍。那晨夕与共的椅子，曾经在扶手上面用钢笔，铅笔，或铅笔刀，有意识或无意识的涂写着，刻划着许多字或句的，如何舍得一旦离别了呢！ 街上依然的平滑光鲜，小贩们不时的走过，太阳光很有精神的晒着。 我的表在衣袋里低低的嗒嗒的走着，那声音仿佛听得见。 没有伤感，没有悲哀，只有坚定的决心，沉着异常的在等待着，等待着最后一刻的到来。 远远的有沉重的车轮辗地的声音可听到。 几分钟后，有几辆满载着日本兵的军用车，经过校门口，向东向西，徐徐的走过，当头一面旭日旗，血红的一个圆圈，在迎风飘荡着。 时间是上午十时三十分。 我一眼看见了这些车子走过去，立刻挺直了身体，做着立正的姿势，沉毅地合上了书本，以坚决的口气宣布道： "现在下课！" 学生们一致的立了起来，默默地不说一句话；有几个女生似在低低的啜泣着。 没有一个学生有什么要问的，没有迟疑，没有踌躇，没有彷徨，没有顾虑。个个人都已决定了应该怎么办，应该向那一个方面走去。 赤热的心，像钢铁铸成似的坚固，像走着鹅步的仪仗队似的一致。 从来没有那末无纷纭的一致的坚决过，从校长到工役。 这样的，光荣的国立暨南大学在上海暂时结束了她的生命。默默的在忙着迁校的工作。 那些喧哗的慷慨激昂的东西们，却在忙碌的打算着怎样维持他们的学校，借口于学生们的学业，校产的保全与教职员们的生活问题。 比较《最后一课》一、主题的比较。两篇文章所取的题材是相同的。都是以外族的入侵，民族处于生死存亡为背景，通过描写在最后一个课上，人们努力的学习本国语言，老师格外珍惜这一堂课，表现了一个共同的主题：人民的爱国主义精神。两文共同谱写了一曲爱国主义的颂歌。 二、人物形象的比较。韩麦尔先生和郑振铎先生在这最后一课中所表现出的崇高的爱国精神是毫无二致的，他们都感受到国家危亡的忧愤、悲切、伤痛和对侵略者的仇恨。他们都是亡国之民，处境相同；他们也都是教师，身份也相同；他们对祖国语言的珍惜是相同的；甚至他们在课堂上的表现，在学生眼中的形象也完全一致。韩麦尔先生“好像恨不得把自己知道的东西在他离开之前全教给我们，一下子塞进我们的脑子里去。”“他也从来没有这样耐心讲解过。”；“郑振铎心里明白这‘最后一课’的意义，他恨不得自己能变成一个超人，可以把所有的知识凝聚在一堂课中，毫无保留地全部传授给学生。这一堂课，他讲得格外的亲切。”几乎相隔一个世纪的两个不同国度的教师，对这意义重大的最后一课的珍视如出一辙。这是巧合吗？不是。是他们对祖国的感情相同，是他 们的爱国精神相同。 相关摘抄谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。 ---（俄）别林斯基 科学没有国界，科学家却有国界。 ---（俄）巴甫洛夫 读后感范文一初中语文第一册选编的法国小说家都德的短篇小说《最后一课》，用第一人称的口吻向我们展示了一个顽皮不爱学习，也不知道什么是国家命运、民族尊严的男孩形象----小弗郎士，通过上最后一堂法语课，他认识到普鲁土军队不仅占领了他的家乡，还要剥夺他们学习本民族语言的权力实行奴化教育，这使得小弗郎士在心灵上精神上受到了极大的震动。在最后一堂法语课上，小弗郎士有对自己的悔恨、有对侵略者的憎恨，心情久久不能平静。当韩麦尔先生翻开讲义又讲法语课时、小弗郎士对自己平时最厌烦的语法，居然“全都懂”，觉得韩麦尔老师“讲的似乎挺容易、挺容易。”读完这篇充满爱国主义激情的小说，对于我们这些从事教学工作的人来说，难道从这个故事中能不有启示吗？ 因为是最后一堂法语课，韩麦尔先生包括阿尔萨斯小镇上的村民，都怀着极大的民族义愤来到课堂上，参与到这庄严而神圣的活动中来、使得课堂气氛凝聚在一个前所未有的焦点上。韩麦尔先生面对这些平常不关心孩子学习的只顾自己干活村民们和这些活泼可爱的孩子们----今后再没有权力学习自己语言的孩子们，激动的情绪就像火山一样喷发出来了。虽然小说中没有详细的描述，但可以想象得出，他最后一课的讲解是充满了对法国、对法语的真挚的热爱之情，饱含着对民族语言深深的眷恋之情，一定是感人至深的。 因为是最后一堂法语课，小弗郎士的心灵受到了很大的震动，他面对的严酷现实是他始料不及的，这突如其来的打击，使得小弗郎士的思想一下子高度集中起来，他已经敏锐地感觉到，他不但花失去生养他的这块再熟悉不过的土地，而且格失去一个民族赖以共同生存下去的纽带----本民族的语言。一种懊悔、愤恨、失落、茫然的复杂情绪，一股脑儿涌上了他的心头。面对如此不可抗拒的如此冷酷的现实，小弗郎士突然开始感到祖国的一切都是那么美好，他悔恨自己没有好好学习，爱国之心在此时此刻也表现的那么强烈，他一下子成熟了，懂事了，过去讨厌的东西一下子变得那么可爱了，他眼里的一切都跟“祖国”两个字紧紧地不可分开了。这时的小弗郎士恨不得一下子把所有该学的祖国语言知识都学好。 从小弗郎士思想行为都发生了巨大变化的情节之中，我们应该从中受到一点怎样的启迪呢？我们常说学生是学的主人，是主体。学生主观能动性的发挥，对提高教学质量起着至关重要的关键作用。这就要求我们教师不只要讲好每一节课，更重要的是启迪学生心灵深处的激情，使他们树立远大的志向，把学习与国家，人民的命运紧紧联系在一起，鼓足上进的风帆、乘风破浪不断向着新的高峰攀登。 范文二“人们啊，爱自己国家的语言吧！”读完都德的《最后一课》，我禁不住从心灵深处发出疾呼。 小弗朗士，原本是一个贪玩厌学的孩子。甚至觉得普鲁士士兵在阿尔萨斯的土地操练的景象“比分词用法有趣多了。”可是看着他的结果吧——那些普鲁士人会有理由地说：“怎么？你还说自己是法国人呢，你们连自己的语言都不会说，不会写！……”虽然小弗朗士内心无比懊悔，然而，时光匆匆，不会倒流，阿尔萨斯人沦为了亡国奴，不懂祖国的语言成为他们最大的不幸。 联系现实生活，在我们当中，不也有很多似小弗朗士的学生吗？他们讨厌学语文课，不愿学习语法、造句，作文漏洞百出，写字马马虎虎；有的人竟然还将这样的作文作为“得意”大作展览呢；我也有这种习惯。一些学生学社会上那种流里流气的模样，经常口出脏话，造出荒谬的词汇、句子骂人。这是什么行为？这是对祖国语言的亵渎！一个人，不爱自己的国家、不爱自己国家的语言，该是多么可耻、可恨而又可悲啊！如果我们每人都能够学习，懂得自己国家的语言，正确地运用自己国家的语言，那么站在外国人面前，我们就可以当之无愧地说：“我们是中国人，是炎黄子孙！”我们的祖先创造的文字，比任何国家的都要科学。 人们啊，爱自己国家的语言吧！只有这样，你才能无愧地说：“我属于自己的祖国！” 相关摘抄 |
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