| 词条 | 邹姓 |
| 释义 | 中国姓氏之一，在当今中国姓氏中排行第六十七位。源流颇多，主要源自商纣王庶兄微子启食邑于邹邑的后人。 姓氏源流邹姓源出一出自曹姓，为颛顼帝后裔挟（曹姓）之后，以国名为氏。据《说文解字》及《姓氏考略》所载，上古时有邾娄国为颛顼帝后裔曹挟所建，战国时鲁穆公改邾娄国为邹国（今山东省邹平县）。后来邹国被楚国 所灭后有邹氏，亦称之为山东邹氏。 邹姓源出二出自子姓，为商纣王微子启之后，以邑名为氏。据《史记·殷本记》及《元和姓纂》所载，邹氏为商纣王微子启的后代。公元前11世纪周平公把商的周围地区封给殷纣王庶兄微子启，建立宋国，建都于商丘，其后三朝采食于邹邑，其第五世孙叔梁仡以邑名“邹”为姓，称为邹氏。所以称此支为山东邹氏。 邹姓源出其他出自蚩尤之后，以地名为氏。据《拾遗》所载，黄帝在打败蚩尤以后，迁其遗民至邹屠，其子民根据地名命名为邹屠氏，后简为邹氏。 出自姒姓，为越王勾践驺氏之后所改。据《史记·东越传》所载，闽越王无诸及越东海王摇，皆为越王勾践之后，姓驺，据有关学者考证，驺亦作邹。 出自其他民族有邹姓。今满、回、土家、苗等族均有此姓。 得姓始祖微子启。乃商王纣的庶兄，本应承继帝位。公元前十一世纪，周武王克商灭纣，封子于宋地立国，定都商丘，以供奉商汤的宗祀。微子薨后，其弟衍继位，是为微仲，又传至其曾孙愍公，愍公有孙名考父，历仕宋国戴公、武公、宣公三朝，食采于邹邑，其五世孙叔梁纥时，以邑名邹为氏，是为邹姓，他们尊微子启为邹姓的得姓始祖。 迁徙分布历史上邹姓的迁徙与分布 先秦时期，邹姓的活动主要在山东地区。秦汉以后，邹姓很快迁到河南，湖北地区。三国两晋时，邹姓已挺进到陕西，南下渡长江入湖南、浙江、江西、安徽等地区。唐朝时二次中原南下大移民，邹姓主体移入了江南，福建、广东等地的邹姓得到了很大的发展。清朝初期邹姓进入了台湾地区。 宋朝时期，邹姓大约有13万人，约占全国人口的0.17%，排在第九十六位。邹姓第一大省是江西，约占全国邹姓总人口的61.5%。在全国的分布主要集中于江西、江苏，这二省邹姓大约占全国邹姓总人口的75%，其次分布于福建、湖南，这二省的邹姓又集中了14%。全国形成了赣闽湘和江苏两块邹姓聚集区。 明朝时期，邹姓大约有38万人，约占全国人口的0.41%，排在第六十一位。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，邹姓人口增长速度高于全国人口增长速度。明朝时期，江西仍为邹姓的第一大省，约占全国邹姓总人口的38.6%。在全国的分布主要集中于江西、福建，这二省邹姓大约占邹姓总人口的48.6%，其次分布于广东、江苏、湖北、浙江、山东，这五省的邹姓又集中了36%。宋元明期间600余年，邹姓的分布总格局变化较大，除了人口急剧增加以外，其人口主要由北向南和东南迁移。全国重新形成了以赣闽为中心的江南邹姓人口聚集区。 当代邹姓的分布与图谱 当代邹姓的人口370多万，为全国第七十位姓氏，大约占全国人口的0.29%。从明朝至今600年中邹姓人口由38万增到近370多万，增长了近10倍，邹姓人口的增长速度低于全国人口的增长速度。宋朝至今1000年中邹姓人口增长率是呈∧形的态势。邹姓在全国的分布目前主要集中于江西、湖北、湖南三省，大约占全国邹姓总人口的38%，其次分布于四川、广东、福建、江苏、重庆、吉林、贵州，七省的邹姓又集中了37%。江西为邹姓第一大省，大约占全国邹姓总人口的14%。全国形成了以赣、鄂、湘为中心的邹姓聚集区。在600年期间，邹姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有了很大的区别，主要由东南部向北的回迁，南部向西部的迁移。邹姓在人群中分布频率示意图表明：在湘赣闽、黔渝、四川大部、湖北大部、陕西南端、山东东端、云南东部、广西北部、广东大部、浙江西部、安徽南部、黑吉东部、辽宁南部，邹姓一般占当地人口的比例在0.42%以上，中心地区可达1.5%以上，上述地区覆盖面积约占了总国土面积的21.8%，居住了大约65%的邹姓人群。在粤桂南部、台琼、云川西部、湖北北部、陕甘宁南部、青海西部、河南南部、皖浙大部、江苏、山东中部、辽吉黑大部、内蒙古东部、新疆西北，邹姓一般占当地人口的比例在0.14%一0.42%之间，上述地区覆盖面积约占了总国土面积的31.8%，居住了大约31%的邹姓人群。 郡望堂号郡望邹姓在长期的繁衍播迁过程中，主要郡望有： 范阳郡：三国魏黄初七年（226年）改涿郡置郡，其治所在蓟县，辖境相当于今北京市昌平、房山及河北省涿县一带。 太原郡：秦汉置太原郡，治所在晋阳，在今山西省太原市西南。隋改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中，改并州为太原府，移治阳曲（今太原市）。以后宋、金河东路、河东北路，明清以来省会都在此地。 广陵郡：秦置广陵县。西汉改江都国置广陵国，治所在广陵。东汉改为郡，辖境相当于今江苏省扬州市西北一带。隋改江阳，治今江苏省扬州。南唐恢复广陵原名。宋熙宁五年（1072年）并入江都。 南阳郡：①春秋战国称南阳的地区颇多。鲁南阳指泰山以南、汶水以北地。晋南阳指太行以南、黄河以北地，战国为魏南阳，一部分属韩（按公元前263年，秦白起攻韩取南阳，韩本部与上党郡被分隔）。伏牛山以南、汉水以北地亦称南阳，分属韩楚。②秦以宛为治所，置南阳郡。隋唐邓州南阳郡改良穰县（今湖南省邓县）为治所。元明清南阳府治南阳，即汉宛县、今南阳市。 渤海郡：靺鞨粟末部为主体所建，先称振国（震国）。西汉置渤海郡，在今天河北省，辽宁省的渤海海湾沿岸一带。唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海。渤海地跨乌苏里江两岸，公元926年，为契丹所灭。 丹阳郡：①古楚国原在丹阳，即今湖北省秭归东南。楚文王东迁至今湖北省枝江西，仍名其地为丹阳。②丹阳（杨）县，秦置，在今安徽省当涂东北，唐并入当涂。③汉置丹阳（杨）郡，治宛陵（今安徽省宣城），三国吴移治建业（今江苏省南京），隋灭陈后废。炀帝又以蒋州（今南京）为丹阳郡。 堂号碣石堂：战国时期的邹衍，深通阴阳、盛衰、兴亡之道。燕昭王招贤，专门建造了碣石宫来招待邹衍。 讽谏堂：战国时期的邹忌，看到齐威王不喜欢听别人向他提意见，于是以巧妙的方式规劝他。齐威王接受了他大意见，下令：凡是对他提出意见的人可以得到不同的奖赏。一开始大家都争着给他提意见，两个月以后，提意见的人很少了，三个月以后，提意见的人几乎没有了，大家把能提的意见都提完了。齐威王收集了这些意见，改正了自己的错误，把国家质理得很好。这就是邹忌讽谏的结果。所以邹氏又称“讽谏堂”。 范阳堂：秦汉时期，邹氏人有一支从今山东省境内迁至范阳，后发展成为望族，所以邹氏人以“范阳”为堂号。 此外，邹姓的主要堂号还有：：“回春堂”、“古经堂”、“敦睦堂”、“显忠堂”、“中和堂”、“敦本堂”、“元恺堂”等。 家乘谱牒1．江苏：镇江润州邹氏宗谱四卷、镇江润州邹氏宗谱六卷、丹 阳云阳邹氏重修宗谱十卷、丹阳云阳邹氏宗谱十六卷、武进邹氏家乘 四十八卷、武进邹氏家乘三十二卷、无锡邹氏宗谱三十六卷、常熟小 山邹氏支谱一卷、范阳邹氏家谱 2．浙江：绍兴邹氏家谱四卷、常山邹氏家谱十二卷首一卷、常山邹氏 家谱不分卷 3．安徽：桐城邹氏宗谱三十卷、怀宁怀化邹氏宗谱七卷 4．福建：闽南邹氏族谱 5．江西：南昌省会邹氏祠主录不分卷、修水邹氏族谱卷、铜鼓邹氏宗 谱一卷、宜黄邹氏宗谱卷、6、湖北：黄冈邹氏宗谱卷、麻城邹氏宗谱八卷、邵阳邹氏宗谱五卷、 新化邹氏重修谱不分卷 7．广东：中山沙湖邹氏宗谱不分卷、大埔邹氏族谱初基 8．四川：长寿邹氏家谱四卷、和江邹氏范阳正宗谱一卷、内江邹氏族 谱一卷、建昌邹氏家谱不分卷、邹氏族谱二卷、邹氏族谱卷、邹氏宗 谱十六卷、邹氏宗谱、邹氏族谱、邹氏族谱九卷首一卷、邹氏宗谱一 卷 相关典故明珠暗投邹阳是汉初齐国人。最初在吴王刘濞手下任职，以文辞著称。汉景帝三年，吴王谋反，邹阳劝谏吴王而不听，于是邹阳改投梁孝王门下。邹阳为人有智谋才略，慷慨不荀合。梁孝王手下的宠臣羊胜等一帮小人嫉恨他，在梁孝王面前诋毁他，梁孝王听信谗言，把他打入监牢并要杀死他。 邹阳为洗雪冤枉，在狱中写了《狱中上梁王书》，其中有这样一段话：“我听说明月之珠和夜光之璧，如果在黑暗的夜晚把它扔向在道路上行走的人，那么过往的行人没有不按着剑把，警觉地斜着眼注视它的。这是为什么？这是因为无缘无故地赠送给人东西的缘故啊！无缘无故地把东西赠给人，即使是明月之珠和夜光之璧也只能引起人家的警惕，而不能让人家感激。现在，处于贫贱环境下的布衣贤士，虽然怀有治国之道，持有口才和忠心，却没有人向君主推荐，即使要竭忠尽力，披肝沥胆，却让君主走上按着剑把警觉地斜着眼注视他的老路。这就使布衣贤士连朽木一般的作用也发挥不出来。”邹阳的一番表白，让梁孝王很受感动。于是，便释放了他并把他当作上宾对待。 邹忌讽齐王纳谏邹忌身高八尺多，体形容貌美丽。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照着镜子，对他的妻子说：“我跟城北的徐公谁漂亮？”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公哪里比得上你呀！”原来城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌自己信不过，就又问他的妾说：“我跟徐公谁漂亮？”妾说：“徐公哪里比得上您呢！”第二天，有位客人从外边来，邹忌跟他坐着聊天，问他道：“我和徐公谁漂亮？”客人说：“徐公不如你漂亮啊。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己认为不如他漂亮；再照着镜子看自己，更觉得相差太远。晚上躺在床上反复考虑这件事，终于明白了：“我的妻子赞美我，是因为偏爱我；妾赞美我，是因为害怕我；客人赞美我，是想要向我求点什么。” 于是，邹忌上朝延去见威王，说：“我确实知道我不如徐公漂亮。可是，的我妻子偏爱我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，都说我比徐公漂亮。如今齐国的国土方圆一千多里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的侍从没有不偏爱大王的，朝廷上的臣子没有不害怕大王的，全国的人没有不想求得大王的（恩遇）的：由此看来，您受的蒙蔽一定非常厉害的。” 威王说：“好！”于是就下了一道命令：“各级大小官员和老百姓能够当面指责我的过错的，得头等奖赏；书面规劝我的，得二等奖赏；能够在公共场所评论（我的过错）让我听到的，得三等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进言规劝，官门口和院子里象个闹市；几个月后，偶尔才有人进言规劝；一年以后，有人即使想规劝，也没有什么说的了。 燕国、赵国、韩国、魏国、听说了这件事，都到齐国来朝拜。这就是人们说的“在朝延上征服了别国。” 六月飞霜记载：《淮南子》曰，邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。 典故：传说“六月飞霜”是在战国时期有一个叫邹衍的人，学习过黄老学说，研究阴阳五行，燕昭王很佩服他，把他请到燕国的国都，给他在幽州蓟县西30公里的地方盖了一个碣石宫，拜他为老师。昭王死后，惠王继位，大臣们纷纷说邹衍的坏话，惠王误信谗言，就把邹衍逮捕起来，关进了牢狱。 邹衍受了诬陷，人们都为他不平。据说，那年夏天，燕国土地上竟然降了霜。人们纷纷传说：莫不是老天也知道邹衍受了冤屈？后来，惠王把邹衍释放了。邹衍从牢狱里出来后，跑到旷野里吹起了竹乐，于是阳光和煦，大地上的五谷又生长起来了。 邹衍吹律记载：汉刘向《别录》：“邹衍在燕，燕有谷，地美而寒，不生五毂。邹子居之，吹律而温气至，而觳生，今名黍谷。” 传说：某年春天，邹衍来到渔阳郡(今密云西部)，见此地依然还是冬天，寒气太盛，草木不长，百姓生活很苦；邹衍上了郡城南边不远的一座小山上，吹起了律管，演奏春之曲。之后，这座小山便飘来暖风，阳光明媚，冰消雪化，树叶绿了、花儿开了；跟着整个渔阳大地变暖。后人把邹衍吹律管的小山命名为黍谷山，山上曾建邹夫子祠，立有“邹衍吹律旧地”碑；明洪武十年建密云城时在东门外重新建祠立碑传承至今。 邹莉《百妃图》1998年9月，《美术》杂志发表刘曦林的文章，题为：《邹莉的〈百妃图〉》。文章说：邹莉是上过山、下过乡，又出过国、见过世面的当代女性。她里里外外地悟过自身，悟过女性，终于有了一套自己的“女人经”。当西方世界因鄙薄女性而出现女权主义和相继出现男权主义回潮的时候，在中庸的中国虽然没有女权主义的强烈呼吁，邹莉也不是女权主义者，但她创办“情铸画院”和在工笔绘画上的成绩，不仅奉献了女性特有的劳动精神，也证实了巾帼不让须眉的能力和才华，就像许多人事的阴盛阳衰那样昭示着当代女性的自强。《百妃图》实际上是邹莉所悟到的“女人经”在历史上的图鉴，在造型上的表现。因此是否可以说，《百妃图》和深层创作动机源自女性意识的自觉，源自她对同类的爱和责任。于是，她为中国女性体态之美与心灵之美的完美谐和而动之以情，以造形的彩笔描绘她们如玉如花的天生丽质，也歌颂她们治国经世的才干、艺术上的贡献和美好的品德。她有感于中国女性对情与性的自由追求与自我压抑或者与幽禁冷宫遭际的巨大冲突，就像画唐玄宗梅妃中表现的那样，寄予“残妆和泪污红绡”的同情，甚至因汉高祖妃戚夫人沦为“人彘”的遭遇陷入悲剧的沉痛之中。邹莉说，她为中国女性内美和外美的相补，节制与诱惑、追求与压抑的冲突，为她们坚忍、宽容品格之博大，为东方女性特有的光芒而激动，“我能理解，我感同情，我要歌颂，我要批判，我想表现，我可刻画。”正是对中国女性的这种理解，这种研究，这种情怀，这种“从于心”的真诚，促成了《百妃图》，也塑造了女性画家邹莉。 邹姓宗祠通用对联门楣题辞“范阳衍庆”典出邹姓范阳堂号，据族谱“邹氏初开继世祖序”一文载：“商朝纣王无道，纣兄微子偕弟微仲同迁商邱避纣暴虐。周武王伐灭之后而即帝位，乃封微子于宋，微子卒，微仲嗣兄爵位，世为宋公。数传至正考父，食采邹国，以邹为氏，赐姓为邹，永为邹氏，以南阳为郡。又数传至宣公，封东鲁王，复以东鲁为郡。再数传至荣祖哲言公仕范阳县正令，敕封太子太保，后以范阳为郡。”范阳公后裔多迁华南，故江南数省皆其后裔；而与范阳公同时代后裔仍留华北者属东鲁公后嗣，仍称东鲁郡，此则邹氏郡名之来由。 四言通用联源自邾娄； 望出范阳。 ——佚名撰邹姓宗祠通用联 此联典出邹姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。 忠襄世泽； 文靖家声。 ——佚名撰邹姓宗祠通用联 上联典指宋邹孟卿，追谥忠襄。下联典指明邹应龙，卒谥文靖。 五经邹氏； 万石家风。 ——佚名撰邹姓宗祠通用联 上联典指宋·邹致，博洽强敏，授五子各一经。下联典指明·邹世安，以孝友称，六世同炊。不蓄私资，论者比之为万石家风。 士称德逸； 里号宾贤。 ——佚名撰邹姓宗祠通用联 上联典指宋代高安人邹礼，字用和，有才识而练达，任掾史，能公平执法。刚三十四岁便辞官归隐，朝廷赐称“德逸处士”。下联典指北宋长乐人邹异，字士奇，有孝行，父母死后，他在墓旁筑庐守孝六年。元祐年间举经明行修，有关部门改他所住的里名为“宾贤”。 梁园昭雪； 黍谷回春。 ——佚名撰邹姓宗祠通用联 上联典指西汉邹阳，被谗下狱，作《狱中上梁王书》而雪冤。下联典指战国邹衍，吹嘘气，黍稷复生，号曰：“暖律回春。” 邹屠迁善； 鲁郡钟灵。 ——佚名撰邹姓宗祠通用联 全联典指孟子为山东县人，地属鲁。邹屠氏之女为帝喾妃，黄帝除去蚩万之凶，迁其民于邹屠之地。 五言通用联阴阳谈消息； 文辩谏止戈。 ——佚名撰邹姓宗祠通用联 上联典指战国齐·邹衍，倡阴阳五行之说。下联典指西汉·邹阳，有《上吴王书》，劝吴王刘濞勿起兵叛汉。 谏言愿学集； 檄文革命军。 ——佚名撰邹姓宗祠通用联 上联典指明代大臣邹元标，字尔瞻，江西吉水人。曾任谏官，以敢言著称。有《愿学集》。下联典指近代民主革命家邹容（1885-1905），原名绍陶，字蔚丹，四川巴县（今重庆市）人。幼习经史。1904年参加拒俄义勇队。后加入同盟会，任同盟会福建支长。1911年3月2日回国参加广州黄花岗起义，在广州双门底牺牲，为黄花岗七十二烈士之一。著有《革命军》。 崮北家笙旧； 范阳世宅昌。 ——佚名撰邹姓宗祠通用联 此联为山东省某邹氏宗祠联。 六言通用联鲁郡为钟灵地； 邹屠乃迁善乡。 ——佚名撰邹姓宗祠通用联 上联典指孔子、孟子。下联典指邹屠氏，其女为帝喾之妃。 七言通用联鼓琴自荐受相印； 究学成功观阴阳。 ——佚名撰邹姓宗祠通用联 上联典指战国时齐国大臣、政治家邹忌，他曾以鼓琴自荐，向齐威王进说，三月而受相印。任相期间，讽谏齐王进贤纳谏，整饬军容政纪，厉行法治。一年后受封于下邳（今江苏省邳县西南）。号曰成侯。下联典指战国时思想家、阴阳家代表人物邹衍（约公元前305-240年），一作驺衍。齐国人。他学究九天人，雄于辨口，号“谈于衍”。创“五行始终”说。“深观阴阳消息”，借以论述天道、世运的转移。有《邹子》等，已佚。 襜惟按 清威重； 棨戟凝香雅望高。 ——邹一桂撰邹姓宗祠通用联 此联为清代礼部尚书邹一桂（1686-1772）撰书赠友联语。一桂，无锡人。工绘事，并有《小山文集》。 一篇漫咏梁园雪； 六律能回黍谷春。 ——佚名撰邹姓宗祠通用联 上联典指西汉文学家邹阳，齐人，以文辩知名。开始跟从吴王，后跟从梁孝王，因羊胜等人谗言而下狱，写《狱中上梁王书》，申诉冤屈，释放后，成为梁王上客。所作散文，有战国游士纵横善辩的风格。下联典指战国末哲学家、阴阳家代表人物邹衍，齐国人，曾在稷下（齐国都临淄稷门附近，齐桓公、威王、宣王在此扩置学宫，招揽文学游说之士数千人讲学议论，是当时学派荟萃的中心）游学，先后到魏、燕、赵等国，受到诸侯礼遇。相传他又善于吹律，燕国有个地方美丽而寒冷，不生五谷，他吹律嘘气，那地方开始生长庄稼。 七言以上通用联道气禀江山之灵秀； 诗章夺月露之高华。 ——佚名撰邹姓宗祠通用联 上联典指明代大臣邹元标，字尔瞻，九岁通五经。万历年间十进士，官刑部右侍郎。后来，因与魏忠贤不和，退而建首善书院，与志趣相同者讲学，母死后，居家讲学近三十年，卒谥忠介。著有《愿学集》。下联典指宋代奉议郎邹定，字信可，新兴人。以诗闻名。 上疏直言，真大臣风度； 遗书曲谕，洵良友箴规。 ——佚名撰邹姓宗祠通用联 上联典指明代进士邹智，字妆愚，合州人。年十二能文。上疏极言时事，诬谪广东石城卒。天启初道谥忠介。有《立斋遗文》。下联典指汉代丞相公孙弘的好友邹长倩，初，弘举贤良，贫不能起，长倩以衣费资之。复赠以生刍（草）一束，素丝一襚，扑满（储蓄钱币用的瓦罐）一个，并致书曰：“刍束则谨，心纵则骄；丝积微至著，善虽小而为大；扑满土器……有入无出，则有倾覆之败，可不戒乎？”后人谓之三事誉。 邹姓名人邹衍邹衍：亦作驺衍，战国时齐国人，著名的思想家、阴阳家。他学究天人，雄于辩口，号“谈天衍”。创五行始终说。“深观阴阳消息”，借以论述天道、世运的转移。邹衍的著作很多，皆已散佚。《史记·卷七十四》说邹衍著有“十余万言”。《汉书·艺文志第十》阴阳家著录《邹子》四十九篇，《邹子终始》五十六篇，也都亡佚。 邹忌邹忌：邹氏家族在战国时期有名的人物，以鼓琴游说齐威王，被任为宰相。他曾劝说齐威王纳谏，导致齐国实力加强。 邹 阳：西汉散文家。齐人。生卒年不详。文帝时，为吴王刘濞门客，以文辩著名于世。吴王阴谋叛乱，邹阳上书谏止，吴王不听，因此与枚乘、严忌等离吴去梁，为景帝少弟梁孝王门客。邹阳“为人有智略，慷慨不苟合”，后被人诬陷入狱，险被处死。他在狱中上书梁孝王，表白自己的心迹。梁孝王见书大悦，立命释放，并尊为上客。著有《上吴王书》、《狱中上梁王书》。 邹 讽：江西省吉水人，南宋爱国大臣，曾任江西招谕副使，后因功进兵部侍郎，文天祥被执，他自杀。 邹 浩：常州晋陵（今属江苏省）人，宋代大臣、诗人，自号道乡居士。曾两起两落，历吏部、兵部侍郎、宝文阁大学士等职。著有《道乡集》诗集。 邹 亮：明代学者，工诗文，为景泰十才子之一。喜藏书，著有《鸣珂》、《漱芳》等书。 邹容邹容：原名邹绍陶（1885-1905），四川省巴县人。1903年加入爱国学社，组建中国学生同盟会，写成著名的《革命军》一书，倡言反清革命，号召推翻清廷，创建中华共和国，颂扬革命为世界之公理，自称“革命军中马前卒”，遭到清廷和上海租界当局的迫害，《苏报》案发，章太炎被租界当局拘捕，邹容自投捕房，一同入狱于提蓝桥的公共租界监狱。1905年4月3日死于狱中，年仅21岁。 邹补之：北宋学者，著述颇丰，有《春秋语孟注》、《兵书解》、《宋朝识略》等。 邹元标：明江西吉水，万历进士。刚作官的时候因得罪张居正而被贬，于是潜心研究理学。张死后，他又出来作官，以敢言著称，母死后居家讲学三十年，为东林党首领之一。与赵南显、顾宪成号为三君..后为魏忠贤所忌，被迫辞官而归。著有《愿学家》。 邹守益：明学者，字谦之，号东郭。安福人。官至南京国子祭酒。师从王守仁，强调“缜独”、“戒惧”。著作有《东郭集》。 邹应龙：明朝陕西省长安人。嘉靖进士。曾上书揭发严篙父子，言辞激烈，因此被罢。嘉庆时任云南巡抚。万历年间因得罪东厂太监冯保被罢免，后病死。 邹元标：江西吉省水人，明代左都御史。一生仕途波折，开罪张居正，谪戍都均卫六年，开罪魏忠贤，被迫辞官还乡。曾家居讲学三十年，与赵南星、顾宪成号为三君子，是东林党首领之一，著有《愿学家》等。 邹一桂：江苏省无锡人，清代大臣、画家，累官至礼部尚书。工绘事，尤工花卉，间作山水。著有《小山文集》等。 邹伯奇：清代科学家，字特夫，广东南海人。精通天文、历法、算术。把数学应用于实际，总结中国关于几何学方面的经验，写成比较完整的几何学著作《格术补》。用数学方法表述了反光镜、透镜等的成像规律以及关于眼镜、望远镜、显微镜等光学仪器的基本原理。另 外还著有《赤道星图黄道星图》等。 邹韬奋邹韬奋：原名恩润。1895年生于福建省长乐，原籍江西余江。中国现代新闻记者、政论家和出版家。1921年毕业于圣约翰大学。1922年入上海中华职业教育社工作。1926年在上海主编《生活》周刊，毕生从事新闻出版工作。九一八事变后，积极参加抗日救亡运动。1932年创办生活书店。1933年参加中国民权保障大同盟。同年7月被迫流亡海外，周游欧美，并至苏联参观。1935年回国。在上海、香港主编《大众生活》周刊、《生活日报》和《生活星期刊》，并任上海各界救国会和全国各界救国联合会的领导工作。1936年因从事抗日救亡活动被国民党政府逮捕，为七君子之一。抗日战争爆发后获释。先后在上海、汉口、重庆主编《抗战》、《全民抗战》等刊物。1941年皖南事变后，再度出走香港，复刊《大众生活》。1942年到苏北解放区。1944年7月24日病逝。中共中央根据他生前的申请，追认为中共党员。辑有《韬奋文集》。 邹元爔邹元爔(1915—1987)，字立清，平湖乍浦镇人。中科院院士、冶金和材料科学家. 邹家华1926年10月生，上海市人。1945年6月加入中国共产党。1944年12月参加工作。前苏联莫斯科包曼高等工业学院机械制造系毕业，大学文化。邹韬奋之子，前国务院副总理 邹凯 1988年出生在四川泸州。1991年，邹凯进入泸州市体操训练馆，从此开始了他的体操生涯。2001年进入四川体操省队。2002年2月入选国家队，现为国家体操队主力队员之一。自由体操、单杠是其强项。另外还有中将司令邹凯和湘潭大学教授邹凯。 邹市明 48公斤级拳击运动员，2000年成为国手。进入国家队后，邹市明拿过48公斤级20个全国冠军，是国内在该级别上最有实力的选手。开创了“海盗式”拳击。所谓“海盗式”拳击。就是拳击时如同海盗一样迅捷、勇猛，其表现为“一击命中，立即遁开。”和“防守撤退时，突然出拳反击，并得分”，在2008年北京奥运会拳击48公斤比赛中获得金牌。 邹姓家谱文献江苏镇江润州邹氏宗谱四卷，(清)邹衍庆、邹衍斯等增修，清道光八年(公元1828年)木刻活字印本六册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 江苏镇江润州邹氏宗谱六卷，(清)邹宝霖等修，清光绪二十六年(公元1900年)肇礼堂木刻活字印本六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。 江苏丹阳云阳邹氏重修宗谱十卷，(清)邹永福主修，邹士俭、邹士勤等修，清光绪二十四年(公元1898年)云阳正学堂木刻活字印本。现被收藏在江苏省常州市图书馆。 江苏丹阳云阳邹氏重修宗谱十卷，(民国)邹德大主修，邹德怨纂修，民国三十六年(公元1947年)云阳正学堂木刻活字印本。现被收藏在江苏省常州市图书馆。 江苏丹阳邹氏宗谱十六卷，(民国)邹云如纂，民国十六年(公元1927年)木刻活字印本。现被收藏在江苏省丹阳市松卜乡皇庄村。 江苏武进毗陵邹氏宗谱十一卷，(清)邹濬川等纂修，清光绪元年(公元1875年)仁厚堂木刻活字印本十两册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。 江苏武进毗陵邹氏宗谱八卷，(民国)邹焕炳等续修，民国四年(公元1915年)仁厚堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会、加拿大人类历史与发展史学会。 江苏武进毗陵邹氏赵墅宗谱十六卷，(清)邹瑞发、邹松南主修，清光绪十一年(公元1885年)显忠堂木刻活字印本。现被收藏在江苏省常州市图书馆。 江苏武进毗陵赵墅邹氏重修宗谱二十卷，(民国)邹培耕主修，潘伯康、邹幼航编纂，民国三十七年(公元1948年)显忠堂木刻活字印本。现被收藏在河北大学图书馆、江苏省常州市图书馆。 江苏武进邹氏家乘四十八卷，(清)吴敏纂修，清光绪十四年(公元1888年)敦睦堂铅印本四十册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。 江苏无锡邹氏宗谱三十六卷，(清)邹仁溥纂修，清光绪二十九年(公元1903年)中和堂木刻活字印本三十六册。现被收藏在中国国家图书馆、上海市图书馆、河北大学图书馆。 江苏常熟虞山邹氏世谱，(明)邹武修，明正德十四年(公元1519年)木刻活字印本一册。现被收藏在江苏省常熟市图书馆。 江苏常熟小山邹氏支谱一卷，(清)邹冠瀛重辑，清光绪三十四年(公元1908年)木刻活字印本一册。现被收藏在辽宁省图书馆、江苏省常熟市图书馆、陕西省图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 江苏范阳邹氏家史，(清)邹梦同、邹漪等修，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在中国科学院图书馆。 江苏范阳邹氏家谱，(民国)邹大贵等续修，民国七年(公元1918年)吹律堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆。 江苏范阳邹氏家谱，(民国)邹氏族人重修，民国三十七年(公元1948年)吹律堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国国家图书馆。 浙江绍兴邹氏宗谱四卷，(清)邹兰君、邹铭等重修，清光绪二十七年(公元1901年)木刻活字印本五册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 浙江兰永邑邹氏宗缯一卷，著者待考，民国元年(公元1912年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县灵洞乡弗龙口村。 浙江常山邹氏宗谱十二卷首一卷，(清)江升墀重修，清同治九年(公元1870年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省常山县毛良坞乡塬头村。 浙江常山邹氏宗谱，，著者待考，民国八年(公元1919年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省常山县同弓乡杜亭坂村。 浙江常山范阳邹氏宗谱，(民国)程继尧纂修，民国二十五年(公元1936年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省常山县同弓乡杜亭板村。 安徽桐城邹氏宗谱三十卷，(民国)邹鲁臣、邹开益修，民国十二年(公元1923年)木刻活字印本三十册。现被收藏在美国犹他州家谱学会、加拿大人类历史与发展史学会。 安徽怀宁皖怀邹氏宗谱七卷，(清)邹全宗等修，清嘉庆元年(公元1796年)敦厚堂木刻活字印本七册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。 福建闽南邹氏族谱，著者待考，(清)邹昌钰修，清嘉庆年间木刻活字印本一册。现被收藏在福建省图书馆。 江西南昌省会邹氏祠主录，著者待考，清光绪八年(公元1882年)木刻活字印本一册。现被收藏在江西省图书馆。 江西修水邹氏族谱，(清)邹公瑞等纂修，清道光六年(公元1826年)木刻活字印本。现被收藏在江西省图书馆。 江西宜春袁郡邹氏族谱，(清)邹腾蛟等纂修，清道光二十五年(公元1845年)范阳堂木刻活字印本三册。现被收藏在江西省图书馆。 江西铜鼓邹氏宗谱一卷，(清)邹述堂、邹传瑞等纂，清嘉庆六年(公元1801年)木刻活字印本。现被收藏在江西省铜鼓县地名办公室。 江西奉新邹氏族谱十二卷，首一卷，(清)邹光繁等纂修，清同治二年(公元1863年)范阳堂木刻活字印本。现被收藏在江西省图书馆。 湖南新化邹氏庆户家谱三卷，首一卷，(清)邹晓窗纂，清乾隆五十一年(公元1786年)木刻活字印本一册。现被收藏在湖南省图书馆。 湖南新化清溪邹氏庆户续修族谱三卷，(清)邹孔衍、邹文苏纂修，清道光七年(公元1827年)木刻活字印本两册。现被收藏在湖南省图书馆。 湖南新化邹氏庆户续修谱，著者待考，清宣统元年(公元1909年)木刻活字印本三册。现被收藏在湖南省图书馆。 湖南新化邹氏才户五修族谱十八卷，首二卷，(清)邹煜南纂，清光绪二十六年(公元1900年)爱敬堂木刻活字印本一册。现被收藏在湖南省图书馆。 广东中山沙湖邹氏族谱，著者待考，木刻活字印本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会、加拿大人类历史与发展史学会。 广东大埔邹氏族谱初基，(清)邹荫棼撰，清宣统元年(公元1909年)手写本。现被收藏在美国犹他州家谱学会。 四川长寿邹氏家谱四卷，(清)邹宗彦撰，清光绪十八年(公元1892年)木刻活字印本。现被收藏在四川省长寿县沙溪乡三青村。 四川台江邹氏范阳正宗谱一卷，(清)邹文灿补，据清光绪十六年(公元1890年)木刻活字印本。现被收藏在四川省台江县图书馆。 四川内江邹氏族谱一卷，(清)邹应楠续修，清光绪二十五年(公元1899年)木刻活字印本。现被收藏在四川省内江县杨家乡。 四川丰都增修邹氏宗谱，(民国)邹集之、邹南陔等纂，民国三十年(公元1941年)半都邹氏宗祠石印本五册。现被收藏在重庆市图书馆。 四川建昌邹氏家谱，(民国)邹永铭纂修，民国七年(公元1918年)石印本六册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。 邹氏族谱二卷，(清)邹守增修，清嘉庆二十五年(公元1820年)东鲁堂木刻活字印本两册。现被收藏在吉林大学图书馆。 邹氏族谱，著者待考，清道光二十八年(公元1848年)木刻活字印本两册。现被收藏在江西省图书馆。 邹氏宗谱十六卷，(民国)邹传云主修，民国六年(公元1917年)柏树堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国国家图书馆。 邹氏宗谱，著者待考，木刻活字印本四册。现被收藏在四川省巫溪县书馆图、中国家谱网站档案馆。 邹氏族谱，著者待考，木刻活字印本四册。现被收藏在江西省图书馆、加拿大人类历史与发展史学会。 邹氏四修支谱十三卷，著者待考，民国戊辰年(公元1916年)广佑堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 江西万载邹氏族谱，(清)邹允祥等修，清光绪十四年(公元1888年)范阳堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 广东揭西邹氏联宗族谱，(现代)邹氏联宗族谱编辑部编修，1997年铅印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 虞山邹氏谱，明朝年间始修，(清)彭汝、彭汝球等增修，木刻活字印本。注：记事止于清道光年间。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 邹氏家谱，(民国)邹永铭纂修，民国七年(公元1918年)元恺堂石印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 邹氏族谱二十一卷，著者待考，民国八年(公元1919年)范阳堂木刻活字印本二十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 湖南株州黄龙桥邹氏六修族谱二十卷，(民国)邹树潭等倡修，民国三十七年(公元1948年)近圣堂木刻活字印本十七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 |
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