简介

常见象征

例子

简介

荣格分析心理学中的（Self），是四大原型之一。也就是心、性、或本性，人心灵的中心。

常见象征

在梦中常以老智者或是助人动物的形象出现。以曼荼罗(mandala)为象征。其它代表象征有太阳，黄金，石头，树等等。

例子

荣格认为道教内丹术中所说的元神即是自性、识神即是自我。

日裔的荣格学者认为禅宗十牛图中的牛是自性、牧童是自我。在这里牛又称心牛。

赫尔曼·黑塞的荒原狼中的莫扎特及其它的不朽者以及给哈瑞条约与引哈瑞入舞厅的皆可视为哈瑞的自性。

青蛙王子中小公主的金球。

黑客任务中的Morpheus。

星际大战中的欧比王·肯诺比 (Obi-Wan(Ben) Kenobi)及尤达 (Yoda)。

中国传说中的盘古。

自性（1888 一1969 ）字光明，云南镇雄人。俗姓李，名福隆。幼年在家读小学。巧岁考人昆明武备学校，1907 年学校改名“云南讲武堂”，毕业后，在73 标任武职。1911 年，云南响应辛亥革命，举行了“重九光复”，自性以战功升任营长。民国2 年( 1913 ）在贵州丹霞山护国寺拜妙相为师，削发为僧。此后，就游历国内名山，寻师访友，问经学法。

民国13 年（1924 ) ，随大俊考和尚到缅甸、印度、斯里兰卡等国游方朝佛。

民国16 年（1927 ) ，随太虚、圆瑛等18 人朝印度灵鹜山，顺道云游锡兰、吉隆坡、新加坡等地。

民国34 年（1945 ) , 鸡足山祝圣寺住持怀空以年老多病，屡请辞职。云南省佛教会以祝圣寺是滇西著名古刹，极应从事整顿，认真清理，使名山得到维护。自性戒行精修，佛学渊博，可以承担重任，特被委为祝圣寺住持。自性住持祝圣寺后，认真整顿了佛门规戒，上殿功课，诵经拜忏，按时举行。并用自己的苦行清修，俭约生活，作为示范。往往一夜参禅跏跌入定，肋不沾席。曾亲到江西景德镇募化瓷器一车回山，并常下山募化功德，维修寺院。有暇即从事体力劳动，亲自上山背柴，年老而不衰。

自性出身军人，身体健壮，善拳击，声音洪亮，性情急躁。他深通佛理，受到全山僧徒崇敬。

民国37 年（1948 ) ，自性在祝圣寺举办了传戒法会。建国后，续任祝圣寺住持。1953 年任鸡足山佛教理事会委 员、州政协委员、省政协委员。

1966 年，“文化大革命”开始，鸡足山和尚被处理下山安置，自性因年老体弱，被安排在力角圆觉寺，政府按月发给生活补助。1969 年在圆觉寺涅磐后，归葬于鸡足山。

王阳明心学精髓所说:

无善无恶心之体，

有善有恶意之动。

知善知恶是良知，

为善去恶是格物。

无善无恶那个"心"可以认为是自性,与佛经常说的自性基本相符.

何谓自性？何谓自性之理？

自性即自身本性，又称佛性，万物具有。它具有四种特性：

1．自性之体为真如：万物均有如如不动的真如佛性，即自性。由于万物均有佛性，所以在这一点上，万物是平等的，也就是说，万物都是佛性“幻化”出来的。因为佛性可产生出一切，所以佛性不执著于一切，因此，有人又将自性称为空、虚等。

2．自性之用为善良：佛性可产生一切，均不离它不执著于一切的本体，所以通常将自性的功用称为幻化、妙用。由于佛性“幻化”的原因，才使得万物在形象和特征上有所差别。

3．自性之性为忍性：自性的妙用必须在忍性（即顺从外界机缘）的基础上才能达到，不同的忍性（即顺从不同的外界机缘）产生不同的妙用，不同的妙用体现出顺从不同的外界机缘。因为自性具有忍性（顺从外界机缘），才使得自性之用不伤害其它事物，表现为妙用，即善良。

4．自性之体性用三位一如：自性的体性用是三位一如（三位一体），不分不离的，在体的基础上有什么样的性产生什么样的用。例如：风吹海面起浪，海面如自性之体，浪如自性之用，海起浪时的状态称忍，为自性之性。如果此时海不忍耐，而是与风作对，则海面就可能不会起浪，因此，海产生浪的行为对风来说是善的。风就叫海生浪的外缘，外缘简称缘，即客观条件。整个宇宙及宇宙之间的事物就是这样构成的。

上述四种道理，称自性之理。明上述四种道理为开悟