【住定菩萨】

（梵Niyati-patita-bodhisattva，藏N!es-par gtogs-pah!I byan!-chub sems-dpah!）

指百劫修相的菩萨。其所以称为‘住定’，是因菩萨经三大阿僧祇，于百大劫中修三十二相妙果业时，六义决定而得安住故。故此处之‘住定’，意谓安住、决定。

所谓六义︰(1)善趣定，指常生人天等善趣，不生恶趣。(2)生贵家定，谓常生婆罗门、刹帝利、巨富、长者等家。(3)具根定，指生贵家中常诸根具足，决无诸根不具。(4)男定，谓常生为男身，不受女身。(5)念定，指常忆念宿命。(6)坚固定，谓利益诸有情时，若有他人加以妨害，能堪忍且心不生厌倦，于所作善事常不退屈。

《大毗婆沙论》卷一七六称住定菩萨为‘真实菩萨’，谓其系舍五劣事而得五胜事者，论云（大正27·887a）︰‘(一)舍诸恶趣，恒生善趣。(二)舍下劣家，恒生贵家。(三)舍非男身，恒得男身。(四)舍不具根，恒具诸根。(五)舍有忘失念，恒得自性生念。’又，《杂心论》卷十一谓，住定菩萨离恶趣、非男、卑姓、不具根等四恶因缘，得知生性、宿命一善因缘。

附︰《俱舍论》卷十八（摘录）

如上所言住定菩萨，为从何位，得住定名？彼复于何，说名为定？颂曰︰从修妙相业，菩萨得定名。生善趣贵家，具男念坚固。论曰︰从修能感妙三十二大丈夫相异熟果业，菩萨方得立住定名。以从此时，乃至成佛，常生善趣及贵家等。

生善趣者，谓生人天。趣妙可称，故名善趣。于善趣内，常生贵家。谓婆罗门，或刹帝利，巨富长者大婆罗门家。于贵家中，根有具缺。然彼菩萨，恒具胜根，恒受男身，尚不为女；何况有受扇搋等身。生生常能忆念宿命。所作善事，常无退屈。谓于利乐有情事中，众苦逼身，皆能堪忍。虽他种种恶行违逆；而彼菩萨，心无厌倦。如世传有无价驮婆，当知此言目彼菩萨。由彼大士，虽已成就一切殊胜圆满功德；而由久习无缘大悲，任运恒时系属他故；普于一切有情类中，以无慢心，皆摄同己。或常观己，如彼仆使。故于一切难求事中，皆能堪忍；及于一切劳迫事中，皆能荷负。