《周易集说》为宋末元初道士俞琰撰。收入《通志堂经解》和《四库全书》中。四 库本共四十卷，通志堂本则分为十三卷。其中包括《周易上下经说》《象辞说》《彖传 说》《爻传说》《文言传说》《系辞传说》《说卦说》《序卦说》《杂卦说》。该书草 创于元世祖至元二十一年（1284），完成于至大四年（1311），几费俞氏毕生之精力。 时人孟淳、李克宽、白挺、张英、颜尧焕等皆甚推重。

集说诠释

俞琰简介

卦象义理

集说诠释

此书以朱熹《周易本义》为宗，尝自云：“幼承父师面命，首读朱子《本义》。” 故虽兼采众说，但其本则归于朱学。之所以如此，是因为朱子学说在宋后之影响“几如 日中天”，成为思想界之主导。其后学争相宗禀，各类纂疏之作，其去取别裁，惟以朱 子之说为断。

俞琰简介

俞琰崇尚朱说，不仅表现在论《易》之性质方面，而且贯穿于具体的解释之中。无 论是发挥《易》之义理，还是阐述《易》之象数，都继承了朱子《易》说之大旨。 学贵有心得。俞琰在弘扬朱学的基础上，也形成了自己的《易》学特点。由于他长 期以来，潜心于《易》外别传，对其象数指趣有独到的见解。他虽然不同意以炉火方外 之法附会《易》之本旨，但却也以象数为根。谓《易》始作于伏羲氏，初仅有卦画而未 有辞。辞本于象，象本于画，有画方有象，有象方有辞。若舍画而玩辞，舍象而穷理， 辞虽明，理虽通，非《易》之学。故俞氏释《易》，着眼于卦象、爻象，次之明理。此 与宋代前道教学者的《易》象数学颇多相合之处。

卦象义理

俞琰由卦象伸发义理，非以一卦说一理。他每“并卦取义”，即以两卦互并，倒转 反对，释象说理。如释《姤》与《夬》，谓《夬》卦上六之爻倒转即成《姤》卦初六之 爻。又谓《升》与《萃》均以坤上坤下取义，“萃”卦三阴爻聚于下，倒转为“升”卦， 则三阴升于上，下巽而上顺。诸如此类，甚多。

俞琰一生探研《易》学，颇有成就，仅是易学、丹道著作，就有多部，如《周易参 同契发挥》《周易参同契释疑》《易经考证》《易传考证》《读易须知》《六十四卦图》 《古占法》《卦爻象占分类》《易图合璧连珠》《易图纂要》《读易举要》《易外别传》 《玄牝之门赋》等，《周易集说》则是其代表作。由于他毕生从事《易》学研究，故在 接触道教典籍中应用《易》象、《易》理的作品时，便能得心应手，融会贯通。 如他在为魏伯阳《周易参同契》作注时，即广参《易》论，发“先天太极”之微义。 所作《周易参同契发挥》序称：

“《易》之为书，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。 仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，千变万化，无往不可。” 表明他在《易》学应用上已驾轻就熟。