| 词条 | 周易大典 |
| 释义 | 《周易大典》(王庆革/著)基本信息作者：王庆革（王耀）出版社：大众文艺出版社 出版时间：2009年1月出版 册数：全8卷 装订：16开精装 ISBN：978-7-80171-425-1 定价：860元 内容概述上古奇书《周易》，包罗万象。凡国家治乱兴衰，个人生死得失，皆可以推演，预测。其博大深邃的哲学思想、周密玄奥的数学理论、神奇科学的归纳方法、探秘索 的索隐的思维方式，使得千载学者各据其为典、引以为源。惜时光流转，学古之风不在。这样一部奇书，今世以少有人通。《周易大典》应运而生。它是我国迄今为 止关于《周易》和易学研究历史与现代应用最为完备的一部大型工具书。内容遍涉古今文典经籍，且逾越汉宋注疏藩篱，对人文之易与科学之易并重不勃，纳义理与 象数相互结合，融权威性、系统性、知识性、和科学性为一炉，堪称传统文化关注者的案头必备之宝。 主编介绍王庆革（王耀），中国著名易学家，著名国学应用专家，中国象数派姓名学创始人，数字奇门预测专家，著名建筑风水策划专家，清华大学经济管理学院总裁经理班特约教授，中国人民大学健康管理学院特约教授，国学管理专家，人民政协报学术顾问，北京社科院城市管理研究基地顾问，现任中国国际易经运用研究院院长、中国管理科学研究院社会发展所研究员、美国国际企业家协会顾问，曾任人民日报时代潮双周刊专题部主任等职。 图书目录第一篇潜龙勿用－《周易》与传统文化总论 第一章 中华文明之瑰宝，人类文化之华章 第二章 生命之树－《周易》与传统文化之和同 第三章 海纳百川－《周易》与儒释道诸家 第四章 自强宽容－《周易》与中华民族精神 第五章 整体直觉－《周易》与中国思维方式 第六章 文化之源－《周易》与古代社会科学 第七章 科技之光－《周易》与中国古代自然科学 第八章 指点江山－《周易》与中国古代生活 第二篇见龙在田－周易经传全貌纵览 第一章 通天之经，传世之典 第二章 周易上经 第三章 周易下经 第四章 系辞上传 第五章 系辞下传 第六章 说卦 第七章 序卦 第八章 杂卦 第三篇终日乾乾－纵论易学之发展传承 第一章 恢宏博大之象千载传承之脉 第二章 极尽滥觞之汉代易学 第三章 作为过度之晋唐易学 第四章 新义迭呈的宋代易学 第五章 转化趋势的元明易学 第六章 作为总结的清代易学 第七章 推陈出新的近代易学 第八章 良莠杂陈的台湾易学 第九章 《周易》东传与东亚易学 第十章 《周易》西传与易学国际化 第四篇或跃在渊－《周易》与中华预测学探秘 第一章 卜筮源流－《周易》预测学发展史略 第二章 神龟天降－从《龟策列传》到《灵棋经》 第三章 奇门遁甲－《奇门遁甲》与《奇门法窃》 第四章 六壬大法－《秘藏大六壬大全》 第五章 邵雍神算－从《梅花易数》到《*撮金》 第六章 天赐纳甲－从《火珠林》到《纳甲筮法》 第五篇飞龙在天－略论《周易》神妙无方之应用 第一章 《易学》与经营管理 第二章 六十四卦与人生智慧 第三章 易学与风水 第四章 易学与科技 第五章 易学与兵法 第六章 医易会通 《周易大典》(柯可/著)版权信息作 者： 柯可 著 出 版 社： 广西人民出版社 出版时间： 2008-1-1 字 数： 340000 页 数： 391 开 本： 16开 纸 张： 胶版纸 I S B N ： 9787219060032 包 装： 平装 所属分类： 图书 >>哲学 >> 哲学知识读物 定价：￥35.00 内容简介本书分上、中、下三编，从基础到上层、由理论到方法，深入浅出地全面讲解《周易》。 全书按照“雅俗共赏、简洁实用”的原则撰写，有效地把入门者、易学行家、各行业易学爱好者学易、懂易、用易有机地结合起来，注重知识性、运用性的有机结合，是近年来市面上不多见的难易适宜、雅俗共赏、简洁实用的最佳易学读本。 作者简介柯可，知名易学家，现代易学特别贡献奖获得者，广东省易学会顾问。现为广东社会科学院教授，广东文化传播学会会长，广东老子文化研究会副会长、企业文化硕士导师。 发表关于易学及企业文化方面的论文数十篇，著有易学专著多部，均在海外和大陆地区发行，先后出访日本、韩国、美国、加拿大等国家进行讲学，同时多次接受国内著名企业邀请，做易学与企业文化方面的演讲，所到之处均深受欢迎。 目录上编 周易常识问答 一、《周易》是一本什么样的书？ 二、为什么要学周易？ 三、周易有什么社会意义？ 四、周易有什么文化意义？ 五、周易的“爻”是什么？ 六、周易的“卦”是什么？ 七、什么是“卦象”与“时境”？ 八、什么是“卦德”与“易德”？ 中编 易传通识与测卦奥秘 一、《易大传》漫谈 二、《系辞传》漫谈 三、《说卦传》释义 四、《序卦传》释义 五、《杂卦传》通说 六、周易的思维方式过时了吗？ 七、为什么周易测算的结果可资借鉴？ 八、怎样进行周易测算？ 九、怎样分析周易测算的结果并采取行动？ 十、怎样提高您的周易测算水平？ 下编 一、《周易·上经》 1.乾下乾上 “乾”为天 【乾卦通说】 乾天刚健，自强不息 2.坤下坤上量 “坤”为地 【坤卦通说】 厚德载物，坤地方直 3.震下坎上 水雷“屯” 【屯卦通说】 万物萌生，屯积生息 4.坎下艮上 山水“蒙” 【蒙卦通说】 开蒙乐学，培正研习 5.乾下坎上 水天“需” 【需卦通说】 积云渴雨，需饮求食 6.坎下乾上 天水“讼” 【讼卦通说】 公正平和，讼兴不争 7.坎下坤上 地水“师” 【师卦通说】 师出有名，良将无敌 8.坤下坎上 水地“比” 【比卦通说】 慎择好友，密交亲比 9.乾下巽上 风天“小畜” 【小畜通说】 以柔克刚，小畜积雨 10.兑下乾上 天泽“履” 【履卦通说】 谨言慎行，履冰冒险 11.乾下坤上 地天“泰” 【泰卦通说】 天地通气，通泰和谐 12.坤下乾上 天地“否” 【否卦通说】 否极泰来，先乱后治 13.离下乾上 天火“同人” 【同人通说】 同人大同，同心同德 14.乾下离上 火天“大有” 【大有通说】 红霞满天，大有收获 15.艮下坤上 地山“谦” 【谦卦通说】 谦虚戒骄，谨慎戒躁 16.坤下震上 雷地“豫” 【豫卦通说】 豫乐自警，谨防生变 17.震下兑上 泽雷“随” 【随卦通说】 随机应变，与时俱进 18.巽下艮上 山风“蛊” 【蛊卦通说】 除蛊去惑，振民育德 19.兑下坤上 地泽“临” 【临卦通说】 临危不惧，吉无不利 20.坤下巽上 风地“观” 【观卦通说】 俯察仰观，通情达理 21.震下离上 火雷“噬嗑” 【噬嗑通说】 噬嗑重法，明断法刑 22.离下艮上 山火“贲” 【贲卦通说】 以文化成，贲饰修美 23.坤下艮上 山地“剥” 【剥卦通说】 剥伪存真，去华修质 24.震下坤上 地雷“复” 【复卦通说】 山重水复，复始新生 25.震下乾上 天雷“无妄” 【无妄通说】 无妄循道，超然睿智 26.乾下艮上 山天“大畜” 【大畜通说】 大畜包容，才德日新 27.震下艮上 山雷“颐” 【颐卦通说】 颐情养志，安享其成 28.巽下兑上 泽风“大过” 【大过通说】 纠防大过，独立不惧 29.坎下坎上 “坎”为水 【坎卦通说】 坎水闯关，守信依时 30.离下离上 “离”为火 【离卦通说】 离火艳丽，柔顺附丽 二、《周易·下经》 31.艮下兑上 泽山“咸” 【乾卦通说】 心灵通达，咸感贞吉 32.巽下震上 雷风“恒” 【恒卦通说】 守恒识道，风行雷厉 33.艮下乾上 天山“逐” 【乾卦通说】 退逐避险，逍遥隐居 34.乾下震上 雷天“大壮” 【壮卦通说】 声震大壮，循道识礼 35.坤下离上 火地“晋” 【晋卦通说】 晋升明德，职级上进 36.离下坤上 地火“明夷” 【明夷通说】 避凶防危，明夷脱险 37.离下巽上 风火“家人” 【家人通说】 持家有方，家人同乐 38.兑下离上 火泽“睽” 【睽卦通说】 睽违少和，协调理析 39.艮下坎上 水山“蹇” 【蹇卦通说】 山高水长，何惧蹇滞 40.坎下震上 雷水“解” 【解卦通说】 出离苦海，施救解难 41.兑下艮上 山泽“损” 【损卦通说】 损下益上，夺民不宜 42.震下巽上 风雷“益” 【益卦通说】 益下损上，增进广益 43.乾下兑上 泽天“央” 【央卦通说】 央决除恶，坚刚正义 44.巽下乾上 天风“姤” 【姤卦通说】 防微杜渐，姤合巧遇 45.坤下兑上 泽地“萃” 【萃卦通说】 萃英聚众，共商大计 46.巽下坤上 地风“升” 【升卦通说】 选贤用能，升平盛世 47.坎下兑上 泽水“困” 【困卦通说】 知困苦学，早悟奋起 48.巽下坎上 水风“井” 【井卦通说】 修井提水，看淡得失 49.离下兑上 泽火“革” 【革卦通说】 水火不容，革旧改制 50.巽下离上 火风“鼎” 【鼎卦通说】 养贤鼎新，改天换地 51.震下震上 震为“雷” 【震卦通说】 雷震压惊，内省反思 52.艮下艮上 艮为“山” 【艮卦通说】 艮止正位，止于当止 53.艮下巽上 风山“渐” 【渐卦通说】 循序渐进，自成好事 54.兑下震上 雷泽“归妹” 【归妹通说】 欣结良缘，归妹依礼 55.离下震上 雷火“丰” 【丰卦通说】 丰茂光明，正大不蔽 56.艮下离上 火山“旅” 【旅卦通说】 谦和柔善，旅途亨通 57.巽下巽上 巽为“风” 【巽卦通说】 大人相助，巽风齐物 58.兑下兑上 兑为“泽” 【兑卦通说】 喜兑和乐，修德和睦 59.坎下巽上 风水“涣” 【涣卦通说】 坚贞自守，涣散离析 60.兑下坎上 水泽“节” 【节卦通说】 节制知止，适可合理 61.兑下巽上 风泽“中孚” 【中孚通说】 中孚诚信，广结善士 62.艮下震上 雷山“小过” 【小过通说】 小过无妨，照忙小事 63.离下坎上 水火“既济” 【既济通说】 既济功成，仍须努力 64.坎下离上 火水“未济” 【未济通说】 风高帆悬，大江未济 编辑荐语 书摘一、《周易》是一本什么样的书? 1.1 《易经》是谁发明的? 《周易》就是今人所读到的《易经》，而八卦则是《易经》的基础，没有八卦就没有《易经》。所以说，八卦的发明者也就是《易经》的发明者。 史籍相传，八卦最早是由人文始祖伏羲发明的(后人对此争议颇多)。《易经·系辞》说，远古包犠氏(伏羲)统治天下之时，仰观天象，俯察大地，从鸟兽的花纹、生活的环境、身边的各种事物以及外界的诸多物象中受到启发，创作出八卦之图形，用它来做通向神明的易德，模仿万物的种种情状，包括建屋安居的活动等。以后神农氏、黄帝、尧、舜等相继做了帝王后，也从各卦里得到丰富的启示，他们代代相传，通晓历史制度的变化而对《易经》加以改进，使人民适宜它，从而使天下得到很好的治理——这就是我们在探讨《周易》由来时所要总结的千年易学史。 1．2 伏羲发明的八卦奠定了《周易》的基础吗? 伏羲所发明的所谓八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表了天、地、雷、风、水、火、山、泽，它参合倚仗了天地变化之数，发挥了各卦刚柔本性，将阴阳物理、社会进化、生产经验包含于八卦卦义之中，可谓尽览物性、穷探天理、洞悉人事，为发现宇宙万物的生命规律，包括修德养心、安民理政的修身治国之道，协和自然、卫护人类的建筑风水学规律，舞刀弄棒、退敌报国、强身健体的武术理论，以动植物入药，通过滋阴壮阳，达到身心和谐，以保护人类健康的中医理论体系，等等，打下了中华易学的理论基础，也为后来其他圣人继续观天察地，识人辨物，总结易学心得，完成上可经纶天地之道、下能指导人类实践的皇皇《周易》创制了基本理论 图1：八卦发明人伏羲像体系。所以说，把开天辟地、披荆斩棘、悟出八卦的伏羲称为《易经》的创始人，称为“中华人文始祖”，是名副其实的。 …… |
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