原文

译文

原文

﹝周﹞厉王虐，国人谤王，召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也，防民之口，甚於防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导；为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至於列士献诗；瞽献曲；史献书；师箴；瞍赋；蒙诵；百工谏；庶人传语；近臣尽辨；亲戚补察；瞽史教诲；耆艾修之；而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原衍沃也，衣食于是乎生；口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”

王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

译文

周厉王很残暴，百姓都公开地指责他。召穆公告诉大王说：“百姓忍受不了国王暴虐的政令了。” 周厉王十分恼火，得到卫国的巫人，派他们去监督那些公开指责的人。卫国的巫人把指责他的人告诉周厉王，就（下令）杀了那些人。百姓都不敢再说话了，在道路上相遇，只能用眼睛互相看看，代替要发泄的怨言。周厉王很高兴，告诉召穆公说：“我能制止别人的指责，大家都不敢说了！” 召穆公说：“这只是一种阻碍。堵住百姓的口比防止河水更厉害。河水堵塞而冲破河堤，受到伤害的人一定很多；百姓也是如此。所以治理河道的人要疏通它，让它畅通，治理百姓的人要开导他们，让（他们）说话。百姓有嘴就如同大地有山川一样，财物从这里出来的；好像土地有高原，洼地，肥沃平原，百姓衣食的资源都从这里出来的。由于百姓发表言论，国家政事的好和坏才能体现出来。百姓认为好的就加以实行，百姓认为不好的就加以防范，这才是用来使百姓丰富财用衣食的方法。那些百姓在心中担忧这些问题而从口中说出来，他们考虑成熟就自然从口中说出来，怎么能堵得住呢？如果堵住了他们的口，那么赞许的人有多少呢？” 周厉王不听从。因而百姓没有人敢说出自己的想法。三年之后便将国王放逐到彘那个地方。