| 词条 | 种 |
| 释义 | 1 汉语汉字◎ 基本信息汉字：种繁体字：种拼音：chóng zhòng zhǒng 注音：ㄔㄨㄥˊ ㄓㄨㄥˋ ㄓㄨㄥˇ 英语: plant ◎ 字形结构音序开头大写字母:Z 、C 部首：禾 部首笔画：5 总笔画：9 康熙字典笔画（ 种:9；种:14； ） 首尾分解查字：禾中（hezhong） 汉字部件构造：禾中 ◎ 编码信息五笔86：TKHH 五笔98：TKHH 仓颉：HDL 四角号码：25906 UniCode：U+79CD 规范汉字编号：1549 笔顺编号：312342512 笔顺读写：撇横竖撇捺竖折横竖 ◎ 基本解释种 （种） zhǒng 生物在生态和形态上具有不同特点的分类的基本单位：物种。种差（ch?）， 植物果实中能长成新植物的部分，又泛指生物传代繁殖的物质：种子。种禽。种畜。撒种。配种。 具有共同起源和共同遗传特征的人群：人种。种族。 量词，表示类别、式样：种种。两种人。 指胆量或骨气：有种。没种。 类收 种 （种） zhòng 把种子或幼苗等埋在泥土里使生长：种地。栽种。 类收 种 （种） chóng 姓。 ◎ 音韵参考[ 广 韵 ]：直弓切,上平1东,chóng,通开三平东澄 [ 平水韵 ]：上平一东·上声二肿·去声二宋 [ 粤 语 ]：cung4zung2 ◎ 字形字义种 字正体从禾从重。“禾”指谷子；“重”意为“下沉感”、“下坠感”。“禾”与“种”联合起来表示“根部带土块的谷物秧苗”、“待抛或待栽的秧苗”。本义：五谷秧苗。辨析：“种”是身绿根白的五谷秧苗，不是谷粒。谷粒叫做“种子”，顾名思义，是“种”的前形态“子实”。《玉篇》释“种”为“稚”，这是对的，因为“稚”就是幼苗。“种”和“稚”的英文解释应该是“seedling“，不应该是“young，childish”。 2 ◎ 新华字典详解种 chóng 【形】 幼稚〖young；childish〗 种,稚也。——《玉篇》 另见zhǒng；zhòng 种 种 zhǒng 【名】 植物的种子〖seed〗 诞降嘉种。——《诗·大雅·生民》 其谷宜五种。谓黍、菽、麦、稻也。——《周礼·职方氏》 种不得下。——《汉书·沟洫志》。注:“五谷之子也。” 宁有种乎?——《史记·陈涉世家》 黄芩之种。——〖英〗赫胥黎著、严复译《天演论》 又如:点种（点播种子）；种籽（即种子）；种食（谷种种粮食）；种粮（谷物的种子）；种实（即种子）；种粒（犹种子）；种子田（也叫“留种田”） 人的种族或其他生物的族类〖clan；breed；strain〗 种马一物。——《周礼·校人》 单于一平荡,种落自奔亡。——李白《出自蓟北门行》 又如:种落（部族居住的地方）；种人（同种族的人）；种落（种族部落）；种众（同一种族的群众）；种号（种族名号）；种诛（族诛）；种豪（种族中的豪强）；种辈（同一种族的人）；种孽（对非我种族的蔑称）；种界（种族的界限）；种性（种属的特性） 人种〖race〗 本以救国救种为志。——孙中山《建国方略之一》 又如:黄种人；白种人；黑种人；有色人种；蒙古人种；灭种 种类；类别〖sort；kind〗 序六艺为九种。——《汉书·艺文志》 又如:剧种；兵种；工种；军种；种切（种种切切,一切的意思）；种别（类别）；种类（类别） 即物种〖species〗。生物分类系统上所用的基本单位。如:种火（火种） 另见chóng；zhòng 种差 zhǒngchā 〖determinant〗把隶属一个更一般的概念的某个类区别出来的标志或属性 种畜 zhǒngchù 〖studanimal；breedingstock〗专供繁殖配种的牲畜；尤指公畜 种蛋 zhǒngdàn 〖breedingegg〗可用于孵育繁衍幼禽的各种禽蛋 种公畜 zhǒnggōngchù 〖stud〗留种的雄畜 作为种公畜,11年里仅得16个马驹 种块 zhǒngkuài 〖seedpiece〗植物繁殖时,从根或茎中择取作种的部分 种类 zhǒnglèi 〖kind；sort；type〗依据事物本身的性质、特点划分的门类 钢有许多种类 种麻 zhǒngmá 〖thefemaleplantofhemp〗苴麻 种马 zhǒngmǎ 〖stallion；stud；studhorse〗专门为配种而饲养的公马 种禽 zhǒngqín 〖breedingpoultry〗配种用的雄性家禽 种群 zhǒngqún 〖plantoranimalcommunity；population〗指生活在同一地点、属于同一物种的生物群 种系 zhǒngxì 〖phylad；lineofdescentorevelutionarydevelopment〗假定有共同起源的关系密切的一小群物种 种姓 zhǒngxìng 〖casteofIndia〗印度社会的世袭等级之一,这些等级是按照印度教的基本制度划分的,这种制度上溯到久远的古代,并且命令一切正统的印度教徒遵从一切社会交往的规则和限制,又这些等级各有其名和特别的风俗习惯,限制其成员的职业和他们同其他种姓成员的交往 种种 zhǒngzhǒng 〖avarietyof〗∶各种各样 种种在其中。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 种种贻害。——《广东军务记》 设置种种障碍 〖short-hair〗∶头发短的样子 白发种种来无情 种子 zhǒngzi 〖seed〗 植物的胚发育而成的颗粒状物,能萌发成新的植株 蔬菜种子 进行分组淘汰赛时,被安排在各组里的实力较强的运动员,也指这样的运动队 种子队 种族 zhǒngzú 〖stock；race；ethnicgroup〗人种 自存种族。——〖英〗赫胥黎著、严复译《天演论》 种 种 zhòng 【动】 （形声。从禾,中（重）声。本义:播种；散布） 同本义〖sow〗 种,先种后熟也。——《说文》 黍稷种稑。——《诗·大雅·閟宫》 而生种稑之种。——《周礼·内宰》 种之黄茂,实方实苞。——《诗·大雅·生民》 慎其种,勿使数,亦无使疏。——《吕氏春秋·辩土》 仲秋乃劝种麦。——《礼记·月令》 一丘之禾,则后种者晚实。——《梦溪笔谈·采草药》 皋陶迈种德,德乃降,黎民怀之。——《书·大禹谟》 又如:种田；种子（下种）；种惠（施予恩惠）；种祸（埋下祸根）；种福（积福）；种祉（赐福）；种毒（埋下毒根） 种植；栽种〖grow；plant；cultivate〗 东西植松柏,左右种梧桐。——《乐府诗集·焦仲卿妻》 条桑腊月下,种杏春风前。——唐·王维《送六舅归陆浑》 又如:种瓜（栽植瓜果）；种菜（种植蔬菜）；种栽（犹栽种）；种插（插枝栽种）；种殖（栽种繁殖）；种瓜得瓜（比喻有其因必得其果） 繁殖；养育〖breed；bringup〗 以肥其身,以种其子孙。——唐·韩愈《祭鳄鱼文》 又如:种鱼（养鱼） 移植；接种〖transplant；inoculate〗 种痘而愈,遂传于世。——《医宗金鉴》 又如:种齿（镶补牙齿）；种牙（修镶牙齿） 培养；培植〖foster；train〗 明州江瑶柱有二种,大者江瑶,小者沙瑶,然沙瑶可种,逾年则成江瑶矣。——宋·陆游《老学庵笔记》 又如:种学（培养学识）；种学积文（培养学识,积累文才）；种智（佛教语。“一切种智”的省称）；种觉（佛教语。佛证一切种智而大觉圆满,故名） 另见zhǒng；chóng 种地 zhòngdì 〖cultivate（till）land；goinforfarming〗耕作 学种地 种痘,种牛痘 zhòngdòu,zhòngniúdòu 〖vaccination〗把痘苗接种在人体上,使人体对天花产生免疫作用 种花，种花儿 zhònghuā,zhònghuār 〖growflowers〗∶培植花草 〖vaccination〗[方言]∶种痘 〖growcotton〗[方言]∶种棉花 种民 zhòngmín 〖tenantfarmer〗佃民,租田种的人 疆土之新辟者,移种民以居之。——清·洪亮吉《治平篇》 种牛痘 zhòngniúdòu 〖vaccination〗种痘 种田 zhòngtián 〖farm；tilltheland〗耕种田地 种植 zhòngzhí 〖raise；grow；cultivate〗∶栽种植物或庄稼 种植了大面积的小麦 〖implantation〗∶细胞,尤指肿瘤细胞脱落至一个新的部位并继续生长 种植癌 ◎ 汉语大字典解释[①][chóng] [《广韵》直弓切，平东，澄。] 姓。汉有种暠。见《後汉书》本传。 [②][zhǒng] “种1”的简化字。 [③][zhòng] “种2”的简化字。 ◎ 康熙字典解释【午集下】【禾字部】 种； 康熙笔画：9； 【广韵】直弓切【集韵】【韵会】【正韵】持中切，𠀤音虫。稚也。 又姓。後汉司徒种暠。 （种）〔古文〕𥢖𥡰【广韵】之陇切【集韵】【韵会】主勇切，𠀤音肿。谷种也。【诗·大雅】诞降嘉种。【周礼·地官·草人】以物地相其宜，而为之种。又【夏官·职方氏】豫州，其谷宜五种。【注】黍稷菽麦稻。 又种类。【书·盘庚】无俾易种于兹新邑。【史记·高帝纪】恐事不就後，秦种族其家。【後汉·窦融传】此遗种处也。 又地名。【史记·货殖传】杨平阳𨻰西贾秦翟，北贾种代。【注】种在恒州石邑县，北盖蔚州也。 又外域国名。【後汉·任延传】武威郡，北当匈奴，南接种羌，民畏宼抄，多弃田业。 又【庄子·胠箧篇】舍夫种种之机。【注】种种，谨悫貌。 又【增韵】种种，犹物物也。 又发短貌。【左传·昭三年】余发如此种种。 又【广韵】之用切【集韵】朱用切，𠀤音偅。蓺植也，布也。【书·大禹谟】臯陶迈种德。【注】种，布也。种物必布於地，故为布也。【史记·李斯传】所不去者，医药卜筮种树之书。【前汉·律历志】鹑首初井十六度，芒种。 【正字通】说文种，先穜後孰也。从禾，重声，直容切。穜，蓺也，从禾童声，之用切，分穜种为二。按，诗重穋借用重字，说文似与诗异。又童声，与之用之音反。蓺与种植之种通。周礼种植之种与书传所用种字皆同，当从经传为正。旧音同，音虫，皆非。 ◎ 说文解字详解【卷七】【禾部】 编号：4357 种，[直容切 ]，先穜後孰也。从禾重声。 ◎ 相关词语·安种 ·八十一种好 ·白色人种 ·白种 ·百种 ·伴种 ·本种 ·别种 ·濒危物种 ·兵种 ·丙种球蛋白 ·播种 ·布种 ·蚕种 ·朝种暮获 ·痴种 ·赤道人种 ·传种 ◎ 相关成语·朝种暮获 ·旦种暮成 ·刀耕火种 ·颠毛种种 ·读书种子 ·断根绝种 ·广种薄收 ·火耕流种 ·火耕水种 ·进种善群 ·龙雏凤种 ·龙生九种 ·谬种流传 ·缪种流传 ·孽障种子 ·前人种树， ·染须种齿 ·收因种果 2 生物学名词◎ 物种（Species）有共同祖先的生物群体，只同种之中繁殖可育后代。 种也叫物种，是分类系统中最基本的单位。物种之间有明确的界限，即生殖隔离，互不交配，各自产生自己的后代，即使交配了，其后代也是不可育的。对于物种的认识，是随着科学的发展，随着人们对自然界认识的不断深入而加深的。在林奈时代，种的概念远比现在简单。十八世纪时人们认为物种是固定不变的。当进化的思想被广泛接受以后，人们认识到地球上生存的物种，是长期历史发展过程中，通过遗传、变异和自然选择的结果。 物种的定义可以表达如下：物种是生物界发展的连续性与间断性统一的基本间断形式；对有性生物，物种呈现为统一的繁殖群体，由占有一定空间，具有实际或潜在繁殖能力的种群所组成，而且与其他这样的群体在生殖上是隔离的。 从现代遗传学的观点来考虑，可以给物种一个比较简单的定义：物种是一个具有共同基因库的、与其他类群有生殖隔离的类群。这个定义把有无基因交流作为划分物种的主要依据。家畜、家禽及栽培植物中的许多品种，虽然形态上不同，但可以杂交，因此只是一个物种的不同品种。 ◎ 种的定义生物的种是具有一定形态特征和生理特性以及一定自然分布区的生物类群。一个物种中的个体一般不能与其它物种中的个体交配，或交配后一般不能产生有生殖能力的后代。 例如：骡←——公驴×母马 具杂种优势:抗病耐劳，挽力持久，寿命长于亲代。 3 中国姓氏◎ 简介“种”(chong阳平)姓并不是一个大家族，其原由皆因“种”姓自“仲”(zhong)姓一脉避仇而改。 据《通志·氏族略》载：“种，本仲氏，以避难改载仲为种，望出河南洛阳。” 据《姓氏考略》云：种姓望居河南洛阳郡。主要分布山东济宁，枣庄，聊城。陕西，山西，河北，安徽，河南，江苏等均有分布。 ◎ 种姓来源1、 出自上古高辛氏，为黄帝的后裔。黄帝有曾孙，号高辛氏，有"八才子"，号称"八元"，与颛顼之子"八恺"齐名，高辛氏的"八元"中，有仲堪、仲熊两兄弟的后代子孙，以祖上的名字的"仲"字为姓，遂成仲氏。 2、 出自任姓，氏商朝开国君王汤的佐相仲虺的后代。仲虺 ，本奚仲之后，辅佐汤治理天下，立有殊勋。仲虺之后以祖字命姓，遂为仲姓。周朝樊侯仲山甫即其后。 3、 出自姬姓，春秋时鲁国公子庆公，字公仲，因乱鲁而遭谴责。庆公死后，其子孙有由于避仇者，以其字为姓，称仲氏。 4、 出自子姓，以祖字为姓。春秋时宋国君主宋庄公之后。宋庄公的儿子字子仲，子仲的子孙字"仲"为姓，成为仲氏的一支。仲姓的望族居中山（今河南登丰县西南）、乐安（今山东广饶县）。 5、出自春秋时期卫国大夫仲由，属于避难改姓为氏。 仲由，公元前542～前480年，字子路，又字季路，鲁国卞人(今山东泗水泉林镇卞桥村)，孔子的得意门生，以政事见称。仲由为人果烈刚直，有勇力，多才艺，事亲至孝。十八岁时，适逢孔子东游到卞，受到孔子赏识。孔子设礼相诱，收其为弟子。仲由性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守，以擅长“政事”著称。对孔子的言行，虽然常提出意见，但却是个好弟子。曾协助孔子“堕三都”，都跟随孔子周游列国。是孔门七十二贤之一，也是孔门弟子中性格较为独异的一位。仲由在孔门除学六艺外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，他敢于对孔子提出批评，勇于改正错误，深得孔子器重。孔子曾称赞说：“子路好勇，闻过则喜。”又说：“我的主张如果行不通，就乘木伐子到海外去。那时跟随我的恐怕只有仲由了。”孔子任鲁国司寇时，仲由任鲁国季孙氏的宰，后应卫国执政上卿孔俚之邀任其家宰。周敬王姬丐二十八年(卫出公姬辄十三年，卫后庄公姬蒯聩元年，公元前480年)，孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩(伯姬之弟)为君，胁迫孔俚弑杀卫出公，卫出公闻讯而逃，蒯聩得立，是为卫后庄公。仲由在外闻讯后，即进城去见蒯聩，当面指责蒯聩。蒯聩恼羞之下命卫士石乞与仲由相搏，争斗中石乞挥戈击歪了仲由的帽冠，仲由因此目毗尽裂，严厉喝斥道：“君子死，而冠不免。”竟然不顾争斗而去系自己的帽缨，结果被中石一戈杀之。在仲由的后裔子孙中，多有以先祖名字为姓氏者，称仲氏，世代相传。唐开元二十七年(公元739年)，唐玄宗李隆基追封仲由为“卫侯”；北宋大中祥符二年(公元1009年)，宋真宗赵恒加封其为“河内公”；南宋咸淳三年(公元1267年)，宋度宗赵禥再封其为“卫公”；明嘉靖九年(公元1530年)，明世宗朱厚熜改称其为“先贤仲子”。据文献《仲氏大宗谱》的记载，仲由的第九代孙叫仲隆，为秦朝时期的一名处士，原隐居于峄山(今山东邹城)，后仍返回祖地卞(今山东泗州泗水镇卞桥村)，娶妻生三子：长子仲纲(一说仲网)，次子仲勃无嗣，三子仲动。按山东《滕阳种氏族谱》中的记载：“先贤十世孙讳动者，值秦大兴焚书坑儒之际，与其父讳隆以避秦乱，隐居峄山，易仲为种。”仲、种二氏由此分开。在《仲氏大宗谱》与《种氏宗谱》中，所记载的第一～第十代世系完全一致，说明仲、种二氏源出一个共祖。传到仲由的第十代孙仲动时，正是秦始皇执政晚期。秦始皇嬴政三十四年(公元前213年)，博士、原齐国人淳于越反对当时推行的“郡县制”，要求按古制大肆分封贵族。丞相李斯对此加以驳斥，由此主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇为了加强中央集权统治体系，同意了李斯的建议下，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》者一律处死，以古非今者灭族；并禁止私学，想学法令的人要以官吏为师；此即为“焚书”。秦始皇嬴政三十五年(公元前214年)，有两个术士分别叫侯生和卢生，他们暗地里四处诽谤秦始皇，之后并亡命而去。秦始皇得知此事后大怒，立令御史调查，结果审理下来，得犯禁者竟有四百六十余人之多，于是秦始皇下令全部予以坑杀，此即为“坑儒”。这两件事合称历史上所传的“焚书坑儒”。其实，秦始皇坑杀的基本上以术士者为主，儒者很少，应称“焚书坑士”。仲动之父仲隆一直以“处士”即清高之人自居，很容易被列入所“坑”之列，因此仲动为避“坑士”之祸，遂改姓氏为谐音的种氏，避过此难，世代相传至今。该支种氏一族历史悠久，瓜蔓延长，自清朝乾隆三十二年(公元1767年)以来，已经先后四次修谱，后裔族人已经分布全国各地 ◎ 历史名人仲山甫：周宣王时卿士，食采于樊……佐成中兴之治。仲山甫是周太王古公亶父的后裔，虽家世显赫，但他本人却是一介平民。早年务农经商，在农人和工商业者中部有很高威望。周宣王元年(公元前827年)，受举荐入王室，任卿士(相当于后世的宰相)，位居百官之首，封地为樊，从此以樊为姓，为樊姓始祖，所以又叫“樊仲山甫”、“樊仲山”、“樊穆仲”。东汉史学家服虔的《史记正义》解释说：按祖祀扫排位，父在上，子居下，兄弟中的一、三、五居右，统称“穆”，二、四、六居左，统称“昭”，仲山甫排行老三，所以称“穆仲”。 《诗经·大雅·崧高》说：只有仲山甫和申伯是国家的栋梁。《诗经·大雅·燕民》是专门颂扬仲山甫的诗歌，他品德高尚，为人师表，不侮鳏寡，不畏强暴，总揽王命，颁布政令，天子有过，他来纠正等等。 仲山甫的突出政绩是进行经济体制改革，即废除“公田制”和“力役地租”，全面推行“私田制”和“什一而税”，鼓励农民开垦荒地，大力发展商业等。这些改革的成功，造成了周宣王时期的繁荣景象，所以称为“宣王中兴”。 种 暠：字景伯，河南洛阳人，仲山甫之后。父为定陶令，有财三千万。父卒，种暠悉以赈恤宗族及邑里之贫者。其有进趣名利，皆不与交通。始为县门下史。 时河南尹田歆外甥王谌，名知人。歆谓之曰：“今当举六孝廉，多得贵戚书命，不宜相违，欲自用一名士以报国家，尔助我求之。”时与杜乔（字叔荣，河内林虑人）两人都被举孝廉，致身通显，并号名臣。未几出暠为益州刺史，乔却迁官大大司农，再迁为大鸿胪。是年八月，顺帝不豫，数日即崩，年终三十，在位与安帝相同，也是一十九年。群臣奉太子炳即位，尊梁后为皇太后。两龄嗣主，如何亲政？当然援照前例，由皇太后梁氏临朝。进太尉赵峻为太傅，大司农李固为太尉，参录尚书事。越月奉顺帝梓宫，出葬宪陵，庙号敬宗。有二子：种岱，种拂，孙种劭（种佛子）。种辑为种家别枝（也是种暠之后），均为东汉大将。 种 岱：字公祖。好学养志。举孝廉、茂才,辟公俯，皆不就。公车特征，病卒。（后汉书卷五十六） 种 佛：字颖伯。初为司隶从事，拜宛令。时南阳郡吏好因休沐，游戏市里，为百姓所患。拂出逢之，愧其心，自是莫敢出者。政有能名，累迁光禄大夫。初平元年，代荀爽为司空（济南府）。明年，地震策免。李傕、郭汜之乱，长安城溃，百官多避兵冲。拂挥口而出：“为国大臣，不能止戈除暴，致使去欲何之！”遂战而死。子邵。 种 邵：字申甫，少知名。中平末，为谏议大夫。献帝即位，拜邵为侍中。卓既口权，而恶邵强力，遂左传议郎，出为益.凉二州刺史。会之职。服终，征为少府.大鸿胪，皆辞不受，曰：“昔我先父以身殉国，吾为国子，不能除残复怨，何面目朝觐明主哉！”遂与马腾、韩遂及议大夫马宇共攻李傕、郭汜，以报其仇。战死在长平观下。 种 辑：后汉帝时，为长水校尉。建安四年，与车骑将军董承、昭信将军王子服、吴硕、王义郎、接汉献帝旨除操。衣带诏事发，大骂操曰；“忠臣不怕死，吾等死作汉鬼，强似你阿附国贼。”建安五正月年被操杀并株连三族。 种 诩：宋吏部令史，后调补长安主簿。（可考证，已知有三子：种昭衍、种放、种汶，种汶被授为‘秘书省正字’孙：种世衡、种世雍、种世才孟州司马） 种 放：字名逸（916-1016）河南省洛阳人，（《郡斋读书志》作明逸。此从宋史本传）自称隐士，北宋易学家，教育家。（《郡斋读书志》作长安人。此亦从宋史）生年不详，卒于宋真宗大中祥符八年。沉默好学，七岁能属文。父令举进士，辞道：业未成，不可妄动）。住来嵩、华间，慨然有山林意。及父卒，奉母隐终南山，以讲习为业，凡三十年。咸平中（1001年左右）征赴阙，累拜给事中，迁工部侍郎。后真宗召为左司谏，辞归山。一日晨起服道衣，聚诸生列饮，取平生所作章疏，悉焚之，酒数行而卒。诏赠工部尚书。放好为诗歌，有集六卷，《文献通考》又有《蒙书》十卷及《嗣禹说表·孟子》上下篇、《太乙祠录》等，并行于世。 种世衡： (985～1045) 中国北宋将领书画天才（有画存世）。字仲平，洛阳人。康定(1040) 春，西夏军常袭扰延州（今陕西延安），时种世衡任□ 州从事，建议在延州东北200里处筑城（即青涧城）,以固延州之势。在守御青涧城期间，与羌民和睦相处，每当夏军来扰，他已先从当地羌民中获知，即命羌族民兵前往迎击，每战必胜，使边境得安。时环州（今甘肃环县）羌民与西夏军暗通，屡袭宋境。庆历三年(1043)调知环州。到任后，即巡视境内，食宿羌族中，抚问寒暖。有首领名奴讹，倔强自负，种世衡与他约定，次日到帐下慰问部族。是夕大雪，为取信羌族，虽道险难行，仍坚意践约。奴讹以为大雪，种世衡必不来，见其至，惊服，急聚族人听命。此后，当地羌族相继来归。种世衡命他们置烽火，习弓箭，以助宋军守御。同年夏军进攻渭州（今甘肃平凉）,他率军出援,羌族民兵从者数千人。朝廷奖其功，晋升为东染院使、环庆路兵马钤辖。五年正月卒。有八子诂、诊、谘、咏、谔、所（说）、记、谊。其中诂、诊、谔、谊为宋朝大将颇有战功。孙种朴（谔之子）、种师道、种师中（均为记之子）曾孙种浩、种溪、种洌、种浤，玄孙种彦崇、种彦崧。（中国历史百大军事统帅中，种世衡排在147名） 种 谔：字子正（老种经略相公），洛阳人。以父任累官左藏库副使，延帅陆诜荐知青涧城。其人熟悉边情，性烈骁勇，屡建战功，此时积怒在胸，主张再次讨伐西夏，雪“灵州丧师”之耻：“今之兴功，当自银州始，其次迁寡州于乌延，又其次修夏州。三郡鼎峙，则横山之地已囊括其中。又其次修盐州，则横山强兵、战马、山泽之利，尽归中国，其势居高俯视兴州、灵州，可以直覆西夏巢穴，迁东上阁门使、文州刺史、知泾州，徒鄜延副总管。疽发背卒，年五十七。 种 谊：字寿翁。熙宁中，古入对，神宗问其家世，命谊以官。从高遵裕复洮、岷，又平山后羌，至熙河副将。谊倜傥有气节，喜读书。莅军整严，令一下，死不敢避；遇敌，度不胜不出，故每战未尝负败。拜西上阁门使、康州刺史，徙知鄜州。迁东上阁门使、保州团练使，卒，年五十五。 种师道：字彝叔（1051-1126）（小种经略相公），北宋名将。原名建中，又名师极，字彝叔。洛阳（今属河南省）人。善察形势，沉毅有谋。初以荫补官，历熙州推官、原州通判、提举秦凤常平。因被诬入元佑党籍，罢废近十年。后起为忠州刺史、泾原都钤辖、知怀德军。政和六年（1116年），擢龙神卫四厢都指挥使、知渭州。宣和元年（1119年）初，奉徽宗命率军修筑席苇平城（后改为静夏城，今甘肃平凉境），城未就而夏军骤至，乃列阵葫芦河（今宁夏清水河）畔，佯欲决战，暗遣军出夏军后，扬言宋援军至，乘其犹疑之机，前后夹击，大败夏军。六月，再破夏军于藏底城（今陕西志丹北），升侍卫亲军马军副都指挥使。四年，从童贯攻辽，因建议被拒，兵败雄州（今河北雄县）。六年，建议联辽抗金，遭拒被劾致仕。次年十月，金军大举攻宋，起为京畿、河北制置使。靖康元年（1126年）正月，率1.5万兵救援东京（今河南省开封），进至洛阳，闻金军已临城下，遂虚张声势，沿路张榜，号称百万，张旗击鼓而进。金军不知虚实，移师增垒自卫。至京，授同知枢密院事、京畿两河宣抚使。因反对割地议和，建议乘金军回师时半渡而击，被钦宗罢为中太一宫使。不久复为河北、河东宣抚使，出屯滑州（今滑县东）。八月，金军复大举攻宋，请钦宗暂避长安（今西安），朝廷召其还朝。十月病卒。（中国历史百大军事统帅中，种师道排在145名） 种师中：字端孺。历知环、滨、邠州、庆阳府、秦州，侍卫步军马军副都指挥使、房州观察使，奉宁军承宣使。太原保卫战，师中独以麾下死战，自卯至巳，士卒发神臂弓射退金兵，而赏赍不及，皆愤怨散去，所留者才百人。师中身被四创，力疾斗死。师中老成持重，为时名将，诸军自是气夺。刘韐言：“师中闻命即行，奋不顾身，虽古忠臣，不过也。”请加优赠，以劝死国者。诏赠少师，谥曰庄愍。 ◎ 种氏辈分种氏滕阳堂行辈： 希，集，生，成，化。明，衍，道，法，传。 毓，尚，家，兴，庆。纪，叙，思，久，延。 庭，训，克，谨，守。贻，泽，永，葆，全。 华，宗，峰，向，茂。常，世，学，圣，贤。 福，贵，怀，远，志。国，昌，群，后，繁。 4 孙燕姿演唱歌曲《种》以African系世界音乐概念出发，编曲中所有充满童趣的声音都是由燕姿到处收集而来，从概念到完成都是一首市场上不可多得的佳作。 ◎ 基本信息歌曲：种 歌手：孙燕姿 作词：廖莹如 作曲：孙燕姿 编曲：Kenn C 专辑：《Stefanie同名专辑 》 发行日期：2004.10.29 语言：国语 发行公司：华纳 ◎ 歌曲介绍跳脱孙燕姿以往个人创作风格，「种」以African系世界音乐概念出发，「天黑黑」做词人廖莹如老师描绘出燕姿富涵赤子之心的一面，编曲中所有充满童趣的声音都是由燕姿到处收集而来，从概念到完成都是一首市场上不可多得的佳作。 ◎ 歌曲歌词歌词 某个时候我们一起低头 一块地是你的 想想将来它会成长出什么啊 新鲜水果还是一栋大楼 梦想现在就种 好久以后我们在这里碰啊 离开了以后什么都别说 干脆当作投奔自由了去你能去的想你能想的 不动也别太久留 现在不要动忙着做梦没有空 现在开始动每个结果大不同 现在半空中飘着乐观的微风 活得自由自在 漫游无限漫游 种下梦想会有收获时候 某个时候我们一起低头 一块地是你的 想想将来它会成长出什么啊 新鲜水果还是一栋大楼 梦想现在就种 好久以后我们在这里碰啊 离开了以后什么都别说 干脆当作投奔自由了 去你能去的想你能想的 不动也别太久留 现在不要动忙着做梦没有空 现在开始动每个结果大不同 现在半空中飘着乐观的微风 活得自由自在 现在不要动忙着做梦没有空 现在开始动每个结果大不同 现在半空中飘着乐观的微风 活得自由自在 漫游无限漫游 种下梦想会有收获时候 现在不要动忙着做梦没有空 现在开始动每个结果大不同 现在半空中飘着乐观的微风 活得自由自在 现在不要动忙着做梦没有空 现在开始动每个结果大不同 现在半空中飘着乐观的微风 活得自由自在 漫游无限漫游 种下梦想会有收获时候 种下梦想会有收获时候 5 2010年珠海出版社出版图书◎ 图书信息书 名: 种作 者：汪宛夫 出版社： 珠海出版社 出版时间： 2010年9月1日 ISBN: 9787545304398 开本： 16开 定价: 35.00元 ◎ 内容简介《种》：这是一幅在风水文化牵引下的汪氏家族迁徙图。从安庆府潜山县迁往衢州府江山县的汪氏家族，在风水师指点下的盗墓计划意外流产，被迫携姻亲须氏逃离江山，迁往严州府建德县。闫、谢两位风水师赶三百里水路前往建德索取报酬，闫氏谢氏从此与汪氏须氏一起居住在建德汪家坞，开始了百年恩怨情仇。汪氏祖父占得风水，扩建新房时掘得一缸金银，由此带来后面三十年的财富荣耀，还有解放后的灭顶之灾。这是一幅以性文化为核心的浙西民间风俗图。光棍汉打短工借种、庙会上“赶香头”借种、寺庙暗房“观音附身”借种，把儿子生到严州府各个村坊；七姨太欲海翻腾，把和尚玩死后扔出庙门；叔嫂婚配又逢抢亲，租妻典妻养家糊口；母系氏族重现山坞，女娶男妾女贵夫贱；山林野合鬼神寻欢，刀斧劈死偷生鬼……在家族沉浮史的背后，性文化、婚育文化、经血文化等精彩的文化元素，将这部南方文化小说锻造成中国百年民俗与历史变迁的优美经典。 ◎ 作者简介汪宛夫，浙江建德人，杭州大学历史学学士、浙江大学文学硕士，中国作家协会会员。著有长篇小说《机关干部》《纪委干部》《骗官》《国色》《权色》《官色》《心机》等，《机关滋味》入选“中国十大经典反腐小说”。 ◎ 图书目录第一章 老地主的真金白银 第二章 逃命路上的宝贝家伙 第三章 赶三百里水路讨债去 第四章 用大公碗和小公碗分白洋 第五章 把儿子生到严州府个个村坊 第六章 偷生鬼来一个劈死一个 第七章 大围裙出门带参吃饭敲碗 第八章 姓汪姓谢姓闫人家留了几颗种 第九章 五百只白鸟和两只金凤凰 第十章 讨了皇后还要有本事做皇帝 第十一章 寻一件新衣裳旧衣裳破衣裳暖身 第十二章 老天爷为什么要灭姓谢人家 第十三章 女人家投胎要比男人家多一回 第十四章 银子罪孽重田地害子孙 第十五章 我眼睛瞎么才嫁到你地主人家来 第十六章 外头贫下中农家里恶霸地主 梢尾几句话 |
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