| 词条 | 中庸式低调做人哲学 |
| 释义 | 《中庸式低调做人哲学》一书以独到的人生视角、辨证的思维方式深刻地阐述了低调做人的社会意义，从而为人们更好地做人做事、成就事业提供了有益的哲学启示和思想指导。本书立足现实，取材于我们熟悉的生活，有着幽默风趣的历史典故，却没有丝毫拘泥于世俗生活的痕迹。它语言平实优美，娓娓叙来又无哗众取宠之意，且有极强的可操作性。 基本信息作 者： 王厚，周善文 编著 出 版 社： 出版时间： 字 数： 370000 版 次： 1 页 数： 387 印刷时间： 2007/04/01 开 本： 印 次： 纸 张： 胶版纸 I S B N ： 9787530435113 包 装： 平装 编辑推荐希望这本书能让你在掌握做人处世之精髓的道路上少走一些弯路，尽快在事业上获得成功，在人生中找到幸福! 有的人在功成名就时仍能“夹起尾巴做人”从而趋利避害；而有些人则一副志得意满、天下唯我独尊的姿态，这样的人就是典型的见利忘害之辈。真正的处世高手，在自己得势时也能持盈若亏，不骄不狂。 内容简介中庸之道是一种高明的处世哲学，然而遗憾的是，真正掌握并实践中庸之道的人却不多。人世间发生的不少悲剧都与当事人的言行违背了中庸之遭有关。为什么会这样呢?为什么有了好的方法却不被人接受呢?对此，孔于是这么认为的：中庸之道之所以不能畅行，我知道其中的原因了，聪明的人常常超过中庸之道，而愚蠢的人又常常达不到；中庸之道之所以不能明晓于世，这是因为贤能的人常常超过中庸之道，而不肖之人，又达不到。 避招风雨的低调策略，初看起来好像比较消极。其实它并不是委曲求全、窝窝囊囊做人，而是通过少惹是非、少生麻烦的方式更好地展现自己的才华，发挥自己的特长。这样既能保命安身，还可以求得一个好的终结。 本书以独到的人生视角、辨证的思维方式深刻地阐述了低调做人的社会意义，从而为人们更好地做人做事、成就事业提供了有益的哲学启示和思想指导。 图书目录前言 第一篇 做人为什么要中庸低调 第—章 做人为什么不能太高调 枪打出头鸟，高调惹祸端 木秀于林，风必摧之；行离于人，众必诽之 露锋芒于外，伤己身于内 得意忘形，身败名裂 喜欢与强者争风吃醋，到头来可能会自讨苦吃 自恃己能，必遭其辱 第二章 什么是中庸式低调做人 低调做人不是“低人一等” 低调做人不是懦弱 低调做人不是怕人 低调做人是认识自己 低调是一种大智慧 低调做人是宽容 第三章 低调做人幂普遍致胜的大方略 低调做人是立足社会的最佳姿态 低调做人是成就事业的最佳策略 第二篇 如何中庸式低调做人 第一章 要想“高人一筹”，先学“低人—等”——为人上要低调 要想“高人一筹”，先学“低人一等” 卷起舌头说话，夹着尾巴做人 谦虚为人，狂妄易败 不要过分张扬，要和周围的人保持协调 贪满者多损，谦卑者多福 自夸则人必疑，自谦则人必服 位高名显之时，更要低调谨慎 犯了错，要勇于承认 贱卖面子，贵买身子 气不可太盛，才不必太露 别把自己太当回事 姿态放低点，架子摆小些 智者守住本分，愚人越过底线 才大不可气粗，居功不可自傲 莫吹嘘自己之能，莫炫耀风光之事 低姿态生活，高境界做人 第二章 甘于卑微，自成尊贵——在处世上要低调 人在屋檐下，一定要低头 聪明要让上司显 必要时把功劳送给别人，把过错留给自己身价飙升时别忘避害 甘于卑微，自成尊贵 善于倾听是低调处世的一大谋略 聒噪不如沉默，患谤得于无言 …… 第三章 烦恼皆是强出头 ——在处事上要低调 第四章 忍让——低调做人的晋升术 第五章 糊涂——低调做^的装愚术 第六章 隐藏——低调做人的韬晦术 第七章 灵活——低调做人的应变术 第八章 避害——低调做人的保全术 第九章 借势——低调做人的攀附术 第十章 善阴柔——低调做人的“牵牛”术 第十一章 厚黑——低调做人的权谋术 第十二章 治人——低调做人的防御术 书摘插图第一章 做人为什么不能太高调 枪打出头鸟，高调惹祸端 所谓“花要半开，酒要半醉”，凡是鲜花盛开娇艳的时候，不是立即被人采摘而去，就是衰败的开始。人生也是这样。当你志得意满而变得趾高气扬、目空一切、不可一世时，你不遭别人当“出头鸟”打才怪呢！ 年羹尧（1679—1726）是清代康熙、雍正年间人，进士出身。雍正皇帝登基之初，对年羹尧倍加赏识、重用。年羹尧一直在西北前线为朝廷效力，因平定西藏时运粮及守隘之功，封三等公爵，世袭罔替，加太保衔；因平郭罗克功晋二等公；又平青海功，进一等公，给一子爵令其子袭，外加太傅衔。 雍正二年八月，年羹尧入觐时，御赐双眼孔雀翎、四团龙补服、黄带、紫辔及金币，恩宠到了无以复加的地步。不但年羹尧的亲属备受恩宠，就连家仆也有通过保荐，官做到道员、副将的。 年羹尧对此不但不知收敛，却更加得意忘形，更加骄横，不仅霸占了蒙古贝勒七信之女，还斩杀提督、参将多人，甚至蒙古王公见到他都要先跪下，因此他引起了群臣的愤怒和非议，弹劾他的奏章多似雪片。 更严重的是，他任人唯亲，在军中及川陕用人自专，称为“年选”，形成庞大的年羹尧集团。而且，他在皇帝面前“无人臣礼”，藐视并进而威胁皇权，甚至有自立为帝之心。年羹尧在西安总督府时，令文武官员逢五、逢十在辕门做班，辕门、鼓厅画上四爪龙，吹鼓手着蟒袍，与宫廷相似。 他还令雍正帝派来的侍卫前引后随，牵马坠蹬。按清代制度，凡上谕到、达地方，地方大员须迎诏，行三跪九叩全礼，跪请圣安，但雍正帝恩诏两次到西宁，年羹尧竞“不行宣读晓谕”。 …… |
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