中心店镇位于“孔孟桑梓之邦、文化发祥之地”，战国时期著名思想家孟子的故乡，山东省邹城市北部，距市区3公里。北依“三孔圣地”曲阜和“五岳之尊”泰山，南临“岱南奇观”峄山，西接水泊梁山，社会总人口8.2万，总面积89.25平方公里，耕地7.2万亩。

简介

由来

概括

遗址、古迹、景点(明代鲁荒王朱檀陵 清水洼遗址 清真寺 玉皇山 南宫适墓)

特色村屯(溪湖厂村 老营村 大元村)

经济

农业发展

居民生活

简介

中心店镇位于邹城市北，城市规划区内，东邻大束镇，西接平阳市镇，南连邹城市城区及北宿镇，北与曲阜市、兖州市接壤。总面积89.25平方公里，耕地面积4284公顷，辖46个行政村，总人口76899人。

由来

中心店原名东滩店，早在周朝就有人在此定居，因居住在沙滩之上，且过去该村旅店甚多，为商家过往住宿地，且与济宁市泗河西侧的西滩店相对，故名为东滩店。清末修筑津浦铁路时，测得此处恰为南京与北京的正中后，改名为“中心店”。自古有“南北通衢，两京圣地”之称。

概括

辖区内九龙山蜿蜒盘舞，山灵水秀，成为传承华夏文化的一方宝地。该镇交通发达，通讯便利，资源丰富。京福高速公路、104国道、京沪铁路贯穿全镜，通唐朝传输与国际互联网连接。年产700万吨的全国特大型矿井--东滩煤矿坐落在镇政府驻地。形成了独特的临镇靠矿的区位优势，是首届中国乡镇投资环境300佳乡镇。工企业发展迅速。全镇拥有各种经济成分的企业100余家，形成了农副产品加工、化工、机械制造、建筑、建材、运输、编织等十大生产体系。农业林茂粮丰，是邹城市重要的商品粮、无公害蔬菜、食用菌、畜禽、肉蛋、奶和农业高科技开发示范基地。特色农业、专业养殖享誉省内外，是一个具有广阔发展前景的新兴文明重镇。先后荣获全国小城镇建设试点镇、省综合实力100强乡镇、省畜牧强乡镇、济宁市经济强乡镇、济宁市小康乡镇等荣誉称号。

遗址、古迹、景点

明代鲁荒王朱檀陵

历史名山九龙山坐落在中心店镇东部，明代鲁荒王朱檀即葬在九龙山阳的尚寨村。据《明史》记载，朱檀生前喜爱诗文字画，生活奢侈，不问政事，一味追求仙丹妙术，吃仙丹中毒目盲，十九岁死亡。太祖朱元璋听说后，大骂“荒唐”，后人遂称为鲁荒王。朱檀死后葬在九龙山上之阳。其墓室是山东省最大的地下宫殿。1992年6月，明鲁荒王墓群被公布为山东省重点文物保护单位。2006年5月25日，被公布为全国重点文物保护单位。

清水洼遗址

位于中心店村北400米处，东距邹兖公路200米，遗址南北长150米，东西宽120米，总面积18000平方米。曾出土鬲、豆、罐、瓦等陶制品的生活用具及残片，陶制品主要有夹沙红陶、夹沙灰陶、泥质灰陶。经考证遗物既有龙山器物、周代器物，又有南北朝器物。清水洼遗址被公布为县级文物保护单位。

清真寺

中心店村是回民聚地。末明初，今任城区王庄村（原黄家沟村）及前岗村等回民先后迁来定居，村内有清真寺，始建于明洪武年间，建文年间因战乱部分被毁。嘉靖年间重修，清康熙年间与济宁东大寺同时扩修。寺内有大殿一座，平房12间，百年以上树木30余棵，占地面积4.7亩，并立碑记载，为邹城市境内规模最大，建筑最宏伟的清真寺。“文革”期间清真寺被毁坏。2005年，全面改建，占地837平方米，建筑面积418.5平方米，有大殿一座，讲堂8间，配有罩子房，厨房等。新建的清真寺为阿拉伯式建筑，环境清雅，样式美观，位于中心店村中间。

玉皇山

位于大元村北，山上有香火会，戏楼、王爷祠、玉皇庙等。玉皇庙位于山阳半腰处。据说明洪武年间，朱元璋之子朱檀被封为鲁王，欲在此山修建墓园。大元村李光棣，为阻止在此建墓，夜间在山阳搭建一小棚，棚内用砖写“玉皇庙”三字，立于棚内，第二天，建墓人发现有玉皇庙，认为不能抢占玉皇之地，便把墓地改在九龙山之阳。村民在此建起玉皇庙，后此山得名玉皇山。古戏楼位于山南坡，玉皇庙南，始建于乾隆六年（1741年），为石砌，砖铺面，顶为砖木结构，出檐小瓦盖顶，后台为三间瓦房，砖木结构，是济宁市留存最大的古戏楼，1995年7月被列入济宁市重点文物保护单位。山南侧有柏林百余亩，与戏楼、古庙、村庄融为一体，风景秀丽。山上庙会始于明朝初期，每年正月初九至十二日，会场从山上一直延续至大元村里，赴会者大都以烧香拜佛，爬山游玩为主。会场摊位多为耍把戏、说书、唱戏、杂技、魔术、占卜、相面、儿童玩具、字画、花鸟、生活用品等，另有汤铺、包子铺、茶馆、点心铺等店铺。

南宫适墓

南宫村始建于唐朝，因有孔子的学生南宫适墓而得名。南宫适。春秋末鲁国人，是孔子的学生，又是孔子的侄婿，是孔子众多弟子中较有名望者之一。唐开元二十七年（739年），南宫适被封为“郯伯”，北宋大中祥符二年（1009年），被加封为“龚丘侯”。南宫适墓位于前南宫村东200米处。墓地上原有宫殿、围墙及明清古树10余株。现仅存清代墓碑。1978年，南宫适墓被公布为县级重点文物保护单位。

特色村屯

溪湖厂村

距中心店镇驻地东10公里。明朝中期，韩、李二姓迁至九龙山西侧定居，渐成村落，名“九龙山厂”，为明鲁藩十三屯厂之一。时村东有一长年流水的小溪，流至村北，积水成湖，人称“溪湖”，其村庄也因此而得名“溪湖厂”。

据明邹县志记载，溪湖方圆数里，三面环山，山清水秀，湖中有凉亭、曲桥，湖边树木茂盛。每当夕阳西照时，山影、云天倒映湖中，景色绚丽多姿。古人曾有“湖光倒影碧山摇”的佳句称赞。特别是晴空万里，浩月当空之际，湖光月色辉光相映，水波树影互衬互缀，被称为邹县胜景“溪湖夜月”。溪湖村也因此遐迩闻名。

老营村

位于邹城市城东北12公里。明洪武二十三年（1390年），九龙山之阳建造鲁王墓后，此村成了护陵墓的军卒驻地，逐改称“九龙营”，后渐被称为“老营”。据明《邹县志》载，在老营村西北，九龙山东南有一长年喷涌的山泉“九龙泉”，泉水清澈，长涌不断。邹城市第二大水系白马河即发源于此。旧时白马河狭窄弯曲，源短流急，时常给两岸居民带来灾难。1950年后政府对其多次治理，改入泗河为入独山湖。1969年，老营村村民在白马河源头、九龙泉周围建起了库容为3.5万方的水库，造福村民。

大元村

“原宪墓”位于邹城市城东北11公里处的大元村。原宪为孔子72贤弟子之一，学识渊博。为铭记他蹇涩困顿的一生，取村名“原蹇村”。光绪年间改称“大原家”，后演为“大元”。

经济

邹城市中心店镇得名于南京至北京的中心点，素有“南北通衢，两京圣地”之称。辖区内九龙山蜿蜒盘舞，山灵水秀，海内外关注的“华夏文化标志城”选址于此。全镇总面积89.25平方公里，耕地面积6.5万亩。辖8个管区(办事处)、46个行政村，总人口8.2万人，其中农业人口5.6万人。2004年，全镇社会经济总收入22.78亿元，乡镇企业总产值19.8亿元，地方财政收入1577万元，人均收入3978元。为全国首批小城镇建设试点镇，首届中国乡镇投资环镜300佳乡镇,山东省综合实力百强镇。

中心店镇距市区仅3公里，镇区内设有工商、国税、地税、公安、司法等政府职能部门，金融、电力、邮政、电信、医疗、教育等机构齐全。交通发达，104国道、京沪铁路贯穿全境，距离京福高速公路出入口仅10公里，镇域内实现村村通公路。通讯便捷，程控电话网络、中国移动和中国联通讯号覆盖全镇,已开通宽带互联网和有线电视网络。资源丰富，全镇已探明煤炭储量4亿多吨，年产700万吨的全国特大型矿井——东滩煤矿座落在镇政府驻地，形成了独特的临城靠矿的区位优势。供电网络健全，电力能源充足，近靠总装机容量454万千瓦的特大型坑口发电厂——邹县电厂。中心店镇努力把资源、地缘优势转化为经济优势，2004年引进了国家重点能源项目——50万吨甲醇项目，项目投资20.54亿元，设计年产50万吨甲醇及硫磺、氩气、液氧、液氮等副产品，使我镇一跃成为新兴化工工业基地。不断发展壮大民营企业，现有民营企业250多家，培植了达意水泥厂、凯诚机电、天工机电等一大批龙头企业，已形成机械制造、农副产品加工、运输、建筑等五大优势产业。占地1平方公里的中心店镇科技工业园，达到“五通一平”的开发建设水平，已吸引13家企业入园生产。

中心店镇为邹城市重要的畜禽、无公害蔬菜、食用菌、商品粮和农业高科技开发示范基地。畜禽养殖业发展势头迅猛，现有规模养殖场近60个，蛋鸡存栏保持在120万只以上，猪、牛、羊存栏4万只，年创产值1.9亿元。森林覆盖率26%，为国家确认的无公害水果生产基地，无公害优质桃、凯特杏等果品种植面积达5000亩，果品统一注册了“富东”牌商标。注重抓好农业发展载体建设，建起了以工农商贸城、煤炭批发城、禽蛋果品批发城等三大市场为主的销售网络，形成鲁西南大型农副产品集散中心。

农业发展

中心店镇居民素以煎饼为主食。煎饼易于保存，食用方便。其制作方法是：将粮食磨成浆，用勺子舀在鏊子上，用竹劈子推摊，鏊子下加火，烙熟。1960年后，始改为粮食磨成面粉，用水调成面团，放在鏊子上用手滚动。百姓叫“伐煎饼”。自1980年，城区用机器加工面粉煎饼，薄脆易嚼。煎饼适宜各种粮食制作，其中以麦子煎饼为上品。建国前，广大农民“半年糠菜半年粮”。建国初期，境内居民多食用地瓜干煎饼和玉米煎饼。党的十一届三中全会以后，改革开放，农村实行联产承包责任制，人民群众生活逐步改善，水平不断提高。境内山区农民食用的煎饼多用小麦及杂粮掺合加工而成；平原地区农民的小麦煎饼和单饼、油饼、水饺、面条、馒头、烧饼等各种面食对半食用。城区居民以大米、白面为主食，煎饼成为调剂生活的食品。中心店镇居民喝糊涂(粥)的习惯由来已久。建国前，富裕户多喝以高粱、小米面为主原料，加少许黄豆扁或豇豆、绿豆熬做的糊涂。广大农民只有在新麦登场时偶尔喝几顿麦子糊涂。冬季在糊涂中掺人大量地瓜做成“芋头糊涂”。有时加青嫩菜叶和盐，做成“咸糊涂”。若遇灾荒年，糊涂用大量菜叶、野菜做成，汤稀可照人影，俗称“四个眼的糊涂”。自五十年代后期，城乡居民多喝玉米面糊涂。自八十年代始，部分农民和市民多喝麦子面加大米、小米、绿豆等烧做的糊涂。建国前，中心店镇早点主要有用黄豆、小米加工做成的“粥”，有用肉汤、大米和面粉加工做成的“糁”，但一般百姓很少问津。建国后的六、七十年代早点、小吃曾一度被当作资本主义的东西予以取消。1980年后，为方便城乡居民的生活，城镇小吃、早点日益丰富，不仪有传统的粥、稀饭、油条，还逐渐增多，豆汁、辣汤、豆腐脑、蒸包、煎包，蛋饼等。

中心店镇居民随着季节变化，食用多种蔬菜，普遍常吃豆腐、豆芽；喜食大葱、大蒜、辣椒、成莱等。肉类，汉族居民以食猪肉为主，回族居民以食牛、羊肉为主；禽蛋类以食鸡蛋为主。建国前，以剁碎的菜叶、菜茎加入少许粉碎的黄豆做成“菜豆腐”，作为充饥度荒的菜饭。建国后山区居民仍为应时尝鲜吃一、两餐。自1980年，城镇居民副食种类逐年增多，牛奶、咖啡、面包、糕点、方便面以及各种肉食、包装食品已不足为奇。随着生活水平的提高，境内居民喜吃咸、辣、油重，脂肥、味浓的饮食，尤以城镇居民和青年人表现得更为明显；调料种类增多，蔬菜讲究清鲜，甜味比例加大，口味趋于略咸、微辣、清香、少脂。

境内城乡居民通常日进2餐，农忙天长季节傍晚加餐1顿，俗称“喝后晌汤”。县城商家，有早晨喝粥、喝糁汤，吃油条的早点习惯。自1980年后，随着城乡工商企事业的发展，就业人员增加，逐渐改变两餐习惯，大多日进3餐。有少数农户在农闲季节仍吃2餐。

居民生活

中心店镇居民系多户聚居，各自成院。建国前，居民建房除注意采光取暖、主次衬托、高低排水外，还看是否得“风”得“水”。富裕人家大都请风水先生择宜土、避凶地。相地得宜，则宅邑平安、人丁盛旺、子孙多福；相地失宜，则宅邑闹鬼、衰败萧条，殃及子孙。院落布局一般南北长度大于东西宽度。正房朝向在横轴线偏东南5度，增加日照时间。前房脊低于后屋脊不少于lO公分。富足而析居早，人口少的人家，院落布局以四合院格局为常见。配房要低于主房，院内北屋为正房，两端留风道，一般在院子东南或西南方向启门，正房前植石榴树，左边门窗间设香台。厨房、厕所、猪圈、石磨均依院门方位而定。建国后中心店镇居民住房多注重宽敞、明亮、实用，传统的四合院已近绝迹。住宿通常以堂屋为正房，左为上房，老人住东间，中为明间。两边设隔山，靠墙放条几，几前放八仙桌，上摆茶具，左右置座椅。条几正上方挂宗堂，隔山悬镜框、壁镜、条幅、年画为饰。明间为待客或家庭聊天之所。西间常放置粮食、什物。子女成人，主妇常携女居于此，儿辈分居于配房，已婚子孙多析居于外。1980年后，中心店镇居民建房多按照村镇统一规划进行建筑，结构为砖木、水泥结构，窗户也由玻璃、钢窗取代了木棱窗。屋内逐渐时兴刷涂料．房外墙刮沙，水泥铺地。出厦房屋、两层小平楼亦为常见。中心店镇居民家用餐具主要有碗、筷、盘、碟、盆、勺等。建国前至建国初，一般农户多用黑、白色粗瓷碗；筷有竹、木2种，匙有铜瓷2种；勺有木、铜、铁3种，盆主要有黑釉盆、红陶盆。到二十世纪六十年代，居民餐具发生变化：碗、盘、碟多为细白瓷；勺多为铝、铁制品；匙有铝、瓷、不锈钢及塑料制品。至八十年代，城乡居民餐具多为细陶瓷、搪瓷、塑料、钢精制品。中心店镇一般居民多用铁、铜、锡、红陶、黑砂质地的茶具和酒具。进入二十世纪六十年代，多用钢精、粗白瓷、搪瓷质地的茶具和酒具。自八十年代，多数居民家都置有成套的细瓷、玻璃质地的酒具、茶具，部分家庭还配上成套的美观、大方、精致的啤酒具、饮水具。中心店镇居民家用炊具主要有锅、鏊、刀、铲、笼、笊篱、炉灶等。建国前，炊具多为铁木制品，炉灶多是地锅或风箱锅。二十世纪七十年代，不少居民用上铝、钢精质地的锅。八十年代，大多数居民用上铁炉、蜂窝煤炉，部分城镇居民家中已用上高压锅、电饭锅、煤气灶等。

建国前至二十世纪六、七十年代，中心店镇城乡居民一般都是躺卧在简易木床上睡觉，床上铺秫秸箔、麦秸苫及粗席，富家多用雕花顶子床、棕床。七十年代后，城乡居民的卧具不少由木床换成钢丝床、席梦思等高档卧具。家具建国前，境内富家有条几、八仙桌、太师椅、衣箱、衣柜等．一般居民家仅有普通木质桌凳箱柜。建国后，直到二十世纪七十年代，多数家庭添置大衣橱、高低柜、菜橱、折叠桌椅等。至1992年，电冰箱、洗衣机、电风扇、电视机、组合家具等，在城乡居民家中都不足为奇。建国前，中心店镇居民多以菜油灯照明，建国后普遍用上煤油罩子灯。七十年代开始，到1992年，城镇居民及绝大部分农村居民都用上电灯。汲水用具二十世纪七十年代前，中心店镇居民生活汲水多以桶、罐系绳提水，以钩担挑水。之后，越来越多的城乡居民用上压水机井。到1992年，市城区乡镇驻地及部分村庄已用上自来水。盛物用具到1992年，境内城乡居民原来盛物用的陶制、木制、条编的缸、盆、囤、篓、篮逐渐被淘汰，多用轻便的塑料制品、竹制品、搪瓷制品。

中心店镇居民取暖用具建国前至建国初，境内居民冬季取暖，富户多用铜炉烧木炭，一般农户用泥盆烧谷糠。到二十世纪七十年代，憋拉气炉(铁炉烧煤炭)进入普通家庭。八十年代后期，城镇有部分家庭用上了暖气和空调。

交通用具清末民初，境内普通居民外出全靠步行。妇女因缠足不能远行，走亲戚回娘家多骑毛驴或男人用木轮车迎送。城镇富人、官员外出坐轿、乘人力车或骑马。建国后，经济条件普遍改善，交通事业蓬勃发展。人力畜力代步工具逐渐被淘汰，代之以自行车或公共汽车。七十年代普及自行车。到1990年，嘉陵、木兰等各类型的摩托和小汽车已进入部分城镇家庭，成为男女青年时髦的交通工具。