| 词条 | 中山王鼎 |
| 释义 | 概述战国时代中山国王所作铜鼎与方壶。一般将其与同出的的嗣王所作圆壶合称“中山三器 ”，1977年出土于河北省平山中山王墓中。三器均有很长的铭文，记载中山国的历史，补充了文献中的缺佚。现存河北省文物研究所。它是我国至今为止发现的最大的铁足铜鼎，在1977年出土于河北省平山县一个中山国君王的墓中，通高51.1厘米，最大直径65.8厘米，顶盖及鼎腹部刻有铭文469个字，共刻有铭文77行，（盖上2个字，腹部凸玄纹以上3个字，以下1个字）计469个字。 器型及历史背景鼎为铜身铁足，圆腹圜底，附耳，兽蹄足，覆钵形盖，顶有三环钮，通高51.5厘米，腹径65.8厘米。自鼎盖环钮以下至鼎腹足部以上,刻铭文469字。方壶即通常所谓的钫，肩饰四条夔 龙，腹两侧各有一铺首，通高63厘米，腹径35厘米，腹的四面刻铭文450字。圆壶为短颈鼓腹,两侧有二铺首，圈足，有盖，盖饰三钮,通高44.5厘米，腹径32厘米，腹与圈足皆有铭文，腹部铭文59行、182字。中山王鼎、壶的铭文内容相似,主要是赞颂相邦率师伐燕而建立的功勋，并谴责燕王哙让王位于燕相子之，因为“臣主易位，逆天违人，故身死国亡”。文献记载，当时只是齐国乘机入侵，攻破燕都。今据鼎、壶铭文，中山国的相邦司马也率师参加了这次伐燕，并夺地数百里，城数十座。齐伐燕事发生在周慎靓王五年（公元前 316），鼎和壶的铸造时间当在此后不久。 关于中山国的历史,文献所载仅是片言只语,王室世系也不清楚。中山王鼎、壶铭文为研究战国时期中山国的历史提供了重要资料，如“皇祖文武、桓祖成考”，即记录了四位先王的庙号，连同作器者王，作圆壶者，这就衔接起了前后共六代中山王的世系，对文献所载中山武公前后的历史作了重要补充。 中山王鼎铭文释文释文如下：唯十四年，中山王错命相邦周，择燕吉金，铸为彝壶，节于禋，可法可尚。以飨上帝，以祀先王。穆穆济济，严敬不敢怠荒。因载所美，昭跋皇功，诋燕之讹，以儆嗣王。唯朕皇祖文武，恒祖成考，寔有纯德遗训，以施及子孙，用唯朕所放。慈孝寰惠，举贤使能，天不斁其有忨，使得贤才良佐周，以辅相厥身。余知其忠信也，而专任之邦。是以游夕饮饲，罔有懅惕。周竭志尽忠，以佐佑厥辟，不贰其心，受任佐邦，夙夜匪懈，进贤措能，无有遹息，以明辟光。适遭燕子哙，不辨大义，不忌诸侯，而臣宗易位。以内绝召公之业，乏其先王之祭祀，外之则将使上觐於天子之庙，而退与诸侯齿长於会同。则上逆於天，下不顺於人也，寡人非之。周曰：为人臣而反臣其宗，不详莫大焉。将与吾君并立於世，齿长於会同，则臣不忍见也。周忨从在大夫以靖燕疆，是以身蒙皋胄，以诛不顺。燕故君子哙，新君子之，不用礼义，不辨逆顺，故邦亡身死，曾无一夫之救。遂定君臣之位，上下之体，休有成功，创辟封疆，天子不忘其有勋，使其老策赏仲父，诸侯皆贺。夫古之圣王务在得贤，其次得民。故辞礼敬则贤人至，愿爱深则贤人亲，作敛中则庶民附。呜呼，允哉若言！明跋之于壶而时观焉。祗祗翼翼昭告后嗣。唯逆生祸，唯顺生福，载之简策，以戒嗣王。唯德附民，唯义可长，子之子，孙之孙，其永保用无疆。? |
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