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词条 中国审美文化史
释义

《中国审美文化史(唐宋卷元明清卷)》介绍了中国唐宋元明清时期的美学发展史。内容包括初唐:万象更新、盛唐:恢弘壮阔、中唐:五光十色、北宋:人文荟萃、元代昌盛的舞台大观、文人畸士的翰墨风骨、明代奇艳的市俗世界、清代典雅的末代文化等。通过这些,您将会看到一个美丽的中国。

版权信息

书 名: 中国审美文化史

作 者:陈炎出版社: 山东画报出版社

出版时间: 2007

ISBN: 9787806034941

开本: 16

定价: 62.00 元

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这是一个令人怦然心动的时代,也是一个让人一展才华的时代。从唐人那充满血性的边塞诗,到宋人那缠绵悱恻的婉约词;从色泽绚丽的唐三彩,到冰清玉洁的宋汝瓷;从袒胸露臂、仪态万方的唐代侍女,到蒙面缠足、填词弄句的宋代闺秀徜徉在琳琅满目的历史长廊中,你会觉得仿佛自己也有了唐人的气度、宋人的风雅,举手投足都成了“有意味的形式”。《中国审美文化史(唐宋卷元明清卷)》为您介绍了唐宋元明清的美学史。

目录

唐宋卷

一、初唐:万象更新

1.“不睹皇居壮,安知天子尊”:建筑、雕塑

长安与洛阳

大雁塔与小雁塔

昭陵与乾陵

天水泥塑与龙门石雕

2.“天女来相试,将花欲染衣”:民俗、服饰

打马球的男人

荡秋千的妇女

戴幞头的男装

摘幂■的女服

3.“剑履南宫入,簪缨北阙来”:书法、绘画

内含刚柔、君子藏器的虞世南

外露筋骨、峻于古人的欧阳询

字里金生、行间玉润的褚遂良

疏朗似欧、遒逸似虞的薛稷

丹青神化、天下取则的阎立本

疏密得法、不拘一格的尉迟乙僧

4.“感时思报国,拔剑起蒿莱”:诗歌、骈文

从“宫体诗”走向“上官体”的历史惯性

从脂粉绮罗走向荆钗布裙的王绩

从帝王将相走向凡夫俗子的王梵志

从宫廷台阁走向江山朔漠的“初唐四杰”

“独上高楼,望断天涯路”的刘希夷、张若虚

“念天地之悠悠,独怆然而涕下”的陈子昂

二、盛唐:恢弘壮阔

1.“遥看八会所,真气晓氤氲”:雕塑,工艺

乐山佛

莫高窟

唐三彩

金银器

2.“羌笛陇头吟。胡舞龟兹曲”:音乐、舞蹈

九部乐与十部乐

坐部伎与立部伎

清乐大曲与胡部新声

健舞与软舞

3.“楚塞三湘接,荆门九派通”:诗歌、辞赋

以游仙诗、山水诗为代表的道家诗派

“诗仙”李白

以偈颂诗、田园诗为代表的佛家诗派

“诗佛”王维

以边塞诗、言志诗为代表的儒家诗派

“诗圣”杜甫

“诗莫盛于唐,赋亦莫盛于唐”

“有我之境”的道家辞赋

“无我之境”的佛家辞赋

“忘我之境”的儒家辞赋

4.“江流天地外,山色有无中”:书法、绘画

张旭:道士仗剑,呼风唤雨

颜真卿:儒相临朝,浩然正气

怀素:老僧参禅,出神人化

吴道子:天衣飞扬,满壁风动

张萱:雍容典雅,绮罗人物

周■:人物丰裱,肌胜于骨

李思训:轻墨重彩,金碧辉煌

王维:诗中有画,画中有诗

三、中唐:五光十色

1.“俗人多泛酒,谁解助茶香”:陶瓷、饮食

白瓷饮酒,青瓷品茶

烹茶话隐士,煮酒论英雄

陆羽《茶经》的美学意义

2.“移时施朱铅,狼藉画眉阔”:民俗、服饰

斗茶、斗酒、斗琴的风尚

尚浮、尚荡、尚怪的服装

贴额黄、缀花钿、抹胭脂的面饰

乌膏唇、八字眉、悲啼妆的打扮

3.“留连时有恨,缱绻意难终”:变文、传奇

从演义佛法的变相到离经叛道的变文

从拜谒公卿的行卷到流布民间的传奇

4.“分野中峰变,阴晴万壑殊”:诗歌、散文

元、白“浅切派”

白居易

韩、孟“险怪派”

李贺

刘、韦“隐逸派”

皎然

制策与奏议

政论与随笔

寓言与游记

四、晚唐:夕阳西下

1.“曲终人不见,江上数峰青”:绘画、书法

人物画:孙、贯“写意”,周、顾“写实”

山水画:荆、关“北水”,董、巨“南山”

花鸟画:黄筌富贵,徐熙野逸

画论:景玄“画录”,彦远“画记”

书法:柳书“重法”,杨书“尚意”

2.“夕阳无限好,只是近黄昏”:诗词、杂文

杜牧:难以割合的“六朝情结”

李商隐:“制造诗谜的专家”

司空图:“语不涉难,已不堪忧”

温庭筠:从“诗余”到“艳科”

李煜:末世的绝响

小品:“一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋芒”

五、北宋:人文荟萃

1.“清晨帘幕卷轻霜,呵手试梅妆”:民俗、服饰

开封:世俗喧闹的都城风采

宋陵:温和儒雅的王朝缩影

赏花钓鱼:男人的游戏

遮面缠足:女人的装束

2.“一带江山如画,风物向秋潇洒”:绘画、书法

民间画家·画院画家·文人画家

民俗画·花鸟画·山水画

苏·黄·米·蔡

3.“冰肌玉骨,自清凉无汗,水殿风来暗香满”:雕塑,陶瓷

从佛陀音容到世俗情态

从“有情节的内容”到“有意味的形式”

4.“忍把浮名,换了浅斟低唱”:诗词、散文

从“西昆体”到“江西派”

“词之为体,要眇宜修”

俚俗·豪放·婉约

文道为一,骈散融合

六、南宋:残山剩水

1.“看风流慷慨,谈笑过残年”:话本、戏曲

大花园·大都会·大集市·大舞台

瓦子、勾栏里的平话、小说

舞榭、歌台中的杂剧、南戏

2.“云乍起,远山遮尽,晚风还作”:绘画、雕塑

“衔冤含恨”的人物画

“残山剩水”的山水画

“折枝碎叶”的花鸟画

“截膝断臂”的雕塑

3.“休去倚危阑,斜阳正在,烟柳断肠处”:诗词、散文

从张元斡、张孝祥到辛弃疾

从姜夔、吴文英到张炎

从范成大、杨万里到陆游

从“永嘉四灵”、“江湖诗派”到严羽

言政论兵之文、讲学鸣道之文、叙史述异之文

元明清卷

一、元代昌盛的舞台大观

1.百川归海:元杂剧在文化冲撞与交汇中诞生

戏曲成长的曲折历程

自诩为鬼的作家群落

身份卑贱的天才演员

2.“怨气如火”:以叛逆为主旨的元代悲喜剧

弱以抗强的悲剧冲突

惊天动地窦娥冤

社会型喜剧与伦理型喜剧

3.刚柔相济:南戏在北南大交流中成熟

南北乐曲的混合交融

对家庭和个人命运的关注

新的审美品格的产生

二、文人畸士的翰墨风骨

1.“荡人血脉”:背弃传统的新诗体——散曲

有别于宋词的蒜酪之趣

从冒犯神圣到嘲弄自我

游戏人生与以丑为美

2.挥写逸气:元代文人画的山水情结

走出院体传统

四大家的山水意趣

书画合体的有我之境

三、异族情调的雅俗交融

1.大漠之风:草原风俗与新的审美趋尚

以勇为美的蒙族习性

喜歌好舞的西部风尚

都市绚彩:民族风情的万花筒

2.“藻而不华”:凝聚东方品格的艺术陶瓷

以白为美的枢府瓷

艳丽淡雅的青花瓷

从多元对立走向融通浑

四、明代奇艳的市俗世界

1.“僭拟无涯”:对传统生活习规的全面冲决

以华为美的消费风尚

花虫之恋

放情纵欲

2.精美绝伦:突显创造激情和个人风采的工艺品

万紫千红在织造

大明五彩瓷

陶竹神韵

五、推尚情欲的明代小说戏曲

1.美在平凡:通俗小说由神向人的回归

两部英雄谱

《西游记》:平民的神话

市情小说里的情和欲

2.“情存理亡”:在冲突和较量中掘进的舞台艺术

深邈凄唳的昆山腔

传奇和杂剧的历史变革

浪漫热烈的临川派

六、探求更新的明代诗歌散文

1.呼唤汉唐:借亡灵重振士风的复古派文学

明初诗文与台阁体

“前后七子”与文学自救运动

唐宋派与平民文风

吴中风流

2.“独抒性灵”:标榜个性美的革新派文学

公安派的文化心态

向俗文学靠拢

竞陵派与明末小品文

七、清代典雅的末代文化

1.情系古人:以古雅为美的世俗风尚

文物之癖

好书之癖

嗜古情结的民间形态

2.气韵盎然:传统绘画在归宗复祖中走向集成

四王与南宗画派

山水精神的薪火相传

吴历与恽格

3.墨趣刀工:书法篆刻将古典美推向极致

帖学派

怪诞派

碑学派

篆刻印章

4.荟萃群英:工艺世界的复兴与集成

仿古瓷风

两种五彩瓷

珐琅与粉彩瓷

5.华夏丰碑:儒道精神在宫殿园林中的体现

故宫:有序化和对称性建筑的典范

凝固的音乐与绚丽的图画

江南私家园林

回归自然的审美追求

6.无限夕晖:传统诗文最后的辉煌

继宋之后的又一座高峰

感伤美与神韵诗

清词的一片精彩

散文的复归

八、古典精神的自我批判

1.“人生如戏”:戏曲艺术与理性反思结缘

雅部与花部

苏州派

世情剧中的人兽观

2.“以曲为史”:两部名剧与两种价值评判

爱情与人生:《长生殿》的反思

兴亡与离合:《桃花扇》的悲愤

3.出入幻域:批判与憧憬并存的文言小说

由俗向雅的转化

用传奇法志怪:《聊斋志异》

异类之美

4.“忧患人心”:中国长篇小说最后的高峰

《儒林外史》:为一代文人写心曲

《红楼梦》:替两个世界唱挽歌

九、迎接现代的审美曙光

1.“以怪为美”:反叛传统、标榜自我的艺坛怪杰

八大山人与苦瓜和尚

扬州八怪

2.渴望风雷:封建末世的两位狂飙诗人

离经叛道的袁才子

骇世惊俗的龚狂人

3.“来日方长”:全面革新的近代审美文化

审美与启蒙

诗界革命

散文与小说

中西文化的交融

后记

……

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更新时间:2025/3/17 3:04:28