《中国审美文化史（唐宋卷元明清卷）》介绍了中国唐宋元明清时期的美学发展史。内容包括初唐：万象更新、盛唐：恢弘壮阔、中唐：五光十色、北宋：人文荟萃、元代昌盛的舞台大观、文人畸士的翰墨风骨、明代奇艳的市俗世界、清代典雅的末代文化等。通过这些，您将会看到一个美丽的中国。

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书 名: 中国审美文化史

作　者：陈炎出版社： 山东画报出版社

出版时间： 2007

ISBN: 9787806034941

开本： 16

定价: 62.00 元

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这是一个令人怦然心动的时代，也是一个让人一展才华的时代。从唐人那充满血性的边塞诗，到宋人那缠绵悱恻的婉约词；从色泽绚丽的唐三彩，到冰清玉洁的宋汝瓷；从袒胸露臂、仪态万方的唐代侍女，到蒙面缠足、填词弄句的宋代闺秀徜徉在琳琅满目的历史长廊中，你会觉得仿佛自己也有了唐人的气度、宋人的风雅，举手投足都成了“有意味的形式”。《中国审美文化史(唐宋卷元明清卷)》为您介绍了唐宋元明清的美学史。

目录

唐宋卷

一、初唐：万象更新

1.“不睹皇居壮，安知天子尊”：建筑、雕塑

长安与洛阳

大雁塔与小雁塔

昭陵与乾陵

天水泥塑与龙门石雕

2.“天女来相试，将花欲染衣”：民俗、服饰

打马球的男人

荡秋千的妇女

戴幞头的男装

摘幂■的女服

3.“剑履南宫入，簪缨北阙来”：书法、绘画

内含刚柔、君子藏器的虞世南

外露筋骨、峻于古人的欧阳询

字里金生、行间玉润的褚遂良

疏朗似欧、遒逸似虞的薛稷

丹青神化、天下取则的阎立本

疏密得法、不拘一格的尉迟乙僧

4.“感时思报国，拔剑起蒿莱”：诗歌、骈文

从“宫体诗”走向“上官体”的历史惯性

从脂粉绮罗走向荆钗布裙的王绩

从帝王将相走向凡夫俗子的王梵志

从宫廷台阁走向江山朔漠的“初唐四杰”

“独上高楼，望断天涯路”的刘希夷、张若虚

“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的陈子昂

二、盛唐：恢弘壮阔

1.“遥看八会所，真气晓氤氲”：雕塑，工艺

乐山佛

莫高窟

唐三彩

金银器

2.“羌笛陇头吟。胡舞龟兹曲”：音乐、舞蹈

九部乐与十部乐

坐部伎与立部伎

清乐大曲与胡部新声

健舞与软舞

3.“楚塞三湘接，荆门九派通”：诗歌、辞赋

以游仙诗、山水诗为代表的道家诗派

“诗仙”李白

以偈颂诗、田园诗为代表的佛家诗派

“诗佛”王维

以边塞诗、言志诗为代表的儒家诗派

“诗圣”杜甫

“诗莫盛于唐，赋亦莫盛于唐”

“有我之境”的道家辞赋

“无我之境”的佛家辞赋

“忘我之境”的儒家辞赋

4.“江流天地外，山色有无中”：书法、绘画

张旭：道士仗剑，呼风唤雨

颜真卿：儒相临朝，浩然正气

怀素：老僧参禅，出神人化

吴道子：天衣飞扬，满壁风动

张萱：雍容典雅，绮罗人物

周■：人物丰裱，肌胜于骨

李思训：轻墨重彩，金碧辉煌

王维：诗中有画，画中有诗

三、中唐：五光十色

1.“俗人多泛酒，谁解助茶香”：陶瓷、饮食

白瓷饮酒，青瓷品茶

烹茶话隐士，煮酒论英雄

陆羽《茶经》的美学意义

2.“移时施朱铅，狼藉画眉阔”：民俗、服饰

斗茶、斗酒、斗琴的风尚

尚浮、尚荡、尚怪的服装

贴额黄、缀花钿、抹胭脂的面饰

乌膏唇、八字眉、悲啼妆的打扮

3.“留连时有恨，缱绻意难终”：变文、传奇

从演义佛法的变相到离经叛道的变文

从拜谒公卿的行卷到流布民间的传奇

4.“分野中峰变，阴晴万壑殊”：诗歌、散文

元、白“浅切派”

白居易

韩、孟“险怪派”

李贺

刘、韦“隐逸派”

皎然

制策与奏议

政论与随笔

寓言与游记

四、晚唐：夕阳西下

1.“曲终人不见，江上数峰青”：绘画、书法

人物画：孙、贯“写意”，周、顾“写实”

山水画：荆、关“北水”，董、巨“南山”

花鸟画：黄筌富贵，徐熙野逸

画论：景玄“画录”，彦远“画记”

书法：柳书“重法”，杨书“尚意”

2.“夕阳无限好，只是近黄昏”：诗词、杂文

杜牧：难以割合的“六朝情结”

李商隐：“制造诗谜的专家”

司空图：“语不涉难，已不堪忧”

温庭筠：从“诗余”到“艳科”

李煜：末世的绝响

小品：“一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋芒”

五、北宋：人文荟萃

1.“清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆”：民俗、服饰

开封：世俗喧闹的都城风采

宋陵：温和儒雅的王朝缩影

赏花钓鱼：男人的游戏

遮面缠足：女人的装束

2.“一带江山如画，风物向秋潇洒”：绘画、书法

民间画家·画院画家·文人画家

民俗画·花鸟画·山水画

苏·黄·米·蔡

3.“冰肌玉骨，自清凉无汗，水殿风来暗香满”：雕塑，陶瓷

从佛陀音容到世俗情态

从“有情节的内容”到“有意味的形式”

4.“忍把浮名，换了浅斟低唱”：诗词、散文

从“西昆体”到“江西派”

“词之为体，要眇宜修”

俚俗·豪放·婉约

文道为一，骈散融合

六、南宋：残山剩水

1.“看风流慷慨，谈笑过残年”：话本、戏曲

大花园·大都会·大集市·大舞台

瓦子、勾栏里的平话、小说

舞榭、歌台中的杂剧、南戏

2.“云乍起，远山遮尽，晚风还作”：绘画、雕塑

“衔冤含恨”的人物画

“残山剩水”的山水画

“折枝碎叶”的花鸟画

“截膝断臂”的雕塑

3.“休去倚危阑，斜阳正在，烟柳断肠处”：诗词、散文

从张元斡、张孝祥到辛弃疾

从姜夔、吴文英到张炎

从范成大、杨万里到陆游

从“永嘉四灵”、“江湖诗派”到严羽

言政论兵之文、讲学鸣道之文、叙史述异之文

元明清卷

一、元代昌盛的舞台大观

1.百川归海：元杂剧在文化冲撞与交汇中诞生

戏曲成长的曲折历程

自诩为鬼的作家群落

身份卑贱的天才演员

2.“怨气如火”：以叛逆为主旨的元代悲喜剧

弱以抗强的悲剧冲突

惊天动地窦娥冤

社会型喜剧与伦理型喜剧

3.刚柔相济：南戏在北南大交流中成熟

南北乐曲的混合交融

对家庭和个人命运的关注

新的审美品格的产生

二、文人畸士的翰墨风骨

1.“荡人血脉”：背弃传统的新诗体——散曲

有别于宋词的蒜酪之趣

从冒犯神圣到嘲弄自我

游戏人生与以丑为美

2.挥写逸气：元代文人画的山水情结

走出院体传统

四大家的山水意趣

书画合体的有我之境

三、异族情调的雅俗交融

1.大漠之风：草原风俗与新的审美趋尚

以勇为美的蒙族习性

喜歌好舞的西部风尚

都市绚彩：民族风情的万花筒

2.“藻而不华”：凝聚东方品格的艺术陶瓷

以白为美的枢府瓷

艳丽淡雅的青花瓷

从多元对立走向融通浑

四、明代奇艳的市俗世界

1.“僭拟无涯”：对传统生活习规的全面冲决

以华为美的消费风尚

花虫之恋

放情纵欲

2.精美绝伦：突显创造激情和个人风采的工艺品

万紫千红在织造

大明五彩瓷

陶竹神韵

五、推尚情欲的明代小说戏曲

1.美在平凡：通俗小说由神向人的回归

两部英雄谱

《西游记》：平民的神话

市情小说里的情和欲

2.“情存理亡”：在冲突和较量中掘进的舞台艺术

深邈凄唳的昆山腔

传奇和杂剧的历史变革

浪漫热烈的临川派

六、探求更新的明代诗歌散文

1.呼唤汉唐：借亡灵重振士风的复古派文学

明初诗文与台阁体

“前后七子”与文学自救运动

唐宋派与平民文风

吴中风流

2.“独抒性灵”：标榜个性美的革新派文学

公安派的文化心态

向俗文学靠拢

竞陵派与明末小品文

七、清代典雅的末代文化

1.情系古人：以古雅为美的世俗风尚

文物之癖

好书之癖

嗜古情结的民间形态

2.气韵盎然：传统绘画在归宗复祖中走向集成

四王与南宗画派

山水精神的薪火相传

吴历与恽格

3.墨趣刀工：书法篆刻将古典美推向极致

帖学派

怪诞派

碑学派

篆刻印章

4.荟萃群英：工艺世界的复兴与集成

仿古瓷风

两种五彩瓷

珐琅与粉彩瓷

5.华夏丰碑：儒道精神在宫殿园林中的体现

故宫：有序化和对称性建筑的典范

凝固的音乐与绚丽的图画

江南私家园林

回归自然的审美追求

6.无限夕晖：传统诗文最后的辉煌

继宋之后的又一座高峰

感伤美与神韵诗

清词的一片精彩

散文的复归

八、古典精神的自我批判

1.“人生如戏”：戏曲艺术与理性反思结缘

雅部与花部

苏州派

世情剧中的人兽观

2.“以曲为史”：两部名剧与两种价值评判

爱情与人生：《长生殿》的反思

兴亡与离合：《桃花扇》的悲愤

3.出入幻域：批判与憧憬并存的文言小说

由俗向雅的转化

用传奇法志怪：《聊斋志异》

异类之美

4.“忧患人心”：中国长篇小说最后的高峰

《儒林外史》：为一代文人写心曲

《红楼梦》：替两个世界唱挽歌

九、迎接现代的审美曙光

1.“以怪为美”：反叛传统、标榜自我的艺坛怪杰

八大山人与苦瓜和尚

扬州八怪

2.渴望风雷：封建末世的两位狂飙诗人

离经叛道的袁才子

骇世惊俗的龚狂人

3.“来日方长”：全面革新的近代审美文化

审美与启蒙

诗界革命

散文与小说

中西文化的交融

后记

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