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出 版 社： 北京大学出版社出版时间： 2006-7-1

字　数： 337000

I S B N ： 9787301107362

包　装： 平装

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M理论简单明了，真正实施起来，威力强大。以安人为目标，依经权而应变，用絜矩（将心比心）来促成彼此的和谐合作。这种合乎人性的需求的中道管理，实际上已经超越时空的限制，符合当今地球村的共同发展需要。

——曾仕强

M理论 安人之道 安人第一 以人为本。

M理论 经权之道 权宜应变 与时候进。

M理论 絜矩之道 将心比心 共创和谐。

中庸之道简称“中道”，中道代表中庸之道。合乎中庸之道的管理，称为中道管理，目标在求恰到好处，以便安人。中道管理依照“老天爷赋予人的本性”来管理，最合乎人性的需要，所以是人性化的管理。

安人之道，是以人为本的具体表现；经权之道，是与时俱进的有效途径；而絜矩之道，则是和谐社会的基本条件。三者简单明了，易知易行，完全符合重点管理的要旨，符合人性需求。我们运用起来，自然得心应手，丝毫都不会觉得困难。三者合一，即能合乎中道，无往而不利。

简要说来，中国式管理便是依循“仁、义、礼”的道理，以求得其中（合理）的中道管理，也就是“将现代化管理”妥善运用在中国社会，以求合理有效”，成为中国式的合理化管理，并和中华文化充分结合起来。

内容简介

在本书中，曾仕强教授纵横古今，打通中外，首次提出M理论亦即中道管理理论，对其多年精研的中国式管理思想进行了系统的总结，构建了易知易行的人性化管理体系。所谓中道管理，即中庸之道的管理，就是依循仁、义、礼的道理，实施合乎人性的合理化管理，目标在求恰到好处，以便安人。

曾仕强教授在详细剖析人性及西方X理论、Y理论的基础上，依据大学之道，提出管理的三向度，即“安人之道”、“经权之道”和“絜矩之道”，并用M理论来代表，认为中国式管理应以安人为目标，依经权而应变，用絜矩（将心比心）来促成彼此的和谐合作。其目的就是要正本清源，洞悉人性，帮助各界管理者实施真正适合中国人的中道管理。

本书思想圆融通达，堪称曾仕强教授中国式管理系列的巅峰之作。通过它，中国管理者不仅可以把握最具智慧的中国管理哲学的精髓，而且也可以清醒头脑，应“时”而造“道”，达至人性管理的最高境界。

作者简介

曾仕强教授，中国式管理之父，当今中国极具影响力的管理大师与培训大师。年轻时负笈欧美，系统研究西方现代管理科学；近三十年专研中国管理哲学，首倡中国式管理，名动政、商、学界，享誉海内外。

英国莱斯特大学管理哲学博士，美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。历任大学校长、教授，并长期担任企业经营顾问、高级培训师。现任北京时代光华公司特聘高级培训师，华夏智业管理学院院长。被誉为：中国式管理大师，华人三大管理学家之一，最受学生欢迎的教授之一，最受企业界人士欢迎的十大名嘴之一。

其他重要著作有：《中国式管理》、《中国式的管理行为》、《管理思维》、《管理大道》、《大易管理》、《中国式领导》等。

中道管理：絜矩之道篇--让员工自动自发的管理本事 曾仕强 主讲

组成：7盘VCD 1本文字教材

出版：北京大学出版社

上架：2006年09月01日

定价： 780元

为什么西方的管理模式在中国的本土化如此缓慢？中国企业的管理突围之路究竟在哪里？中国人、中国的企业具有自己的特殊之处，中国式管理无疑是管理者们需要探究的方向，但是其核心究竟是什么？

中道管理是中国式管理最核心的思想体系，不掌握中道管理，无以掌握中国式管理的精髓和全貌。中道管理系列课程由四部分构成，高屋建瓴、重点剖析，全面展示了中国式管理的智慧所在。

絜矩之道篇立足于中国人喜欢主动害怕被动这一特点，阐述如何让员工自动自发的管理之道，以期帮助管理者摆脱管理中的被动境况，充分调动和发挥出员工的主动性，从而全面改善管理效果。

讲师：曾仕强

中国式管理研究院院长,中国式管理之父，台湾兴国管理学院校长、台湾智慧大学校长、台湾交通大学教授、成功杂志首席顾问、中国统一促进会理事长

学历：英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士

专研领域：中、美、日管理比较；易经管理；中、西管理思想比较；人际关系与沟通；中国人的民族性与管理

被企业界尊称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一

主要著作：《大易管理》、《管理大道》、《管理思维》、《中国式的管理行为》、《中国式管理》

主要音像作品：总裁领导学、组织行为学、胡雪岩的经营管理、领导的沟通艺术、成功总裁的三大法宝...

学习目标：

认知中国员工的普遍心态和特点

掌握将心比心的管理思维

领悟领导的艺术

掌握絜矩之道的要领

学会如何让员工自动自发

适合对象：企业总裁、总经理；企业其他各级管理者；政府各级领导；从事其它各种管理工作者；中国式管理的研究者

目录

第1讲 中道管理概述

1.选择决定人生

2.中道管理的三向度

3.将心比心的管理艺术

第2讲 人普遍不喜欢被动

1.中国人多不喜欢被动

2.殊不知物极必反

3.人先天喜欢自动

第3讲 人大多希望自动自主

1.部属常被骂到不敢主动

2.中国人喜欢暗地自主

3.制度常使得主管无能为力

4.中国人的变化弹性大

5.人希望自主自动

第4讲 以人为本重视领导力

1.要善于把握人性

2.凡事将心比心

3.人不是资源

4.管理者应该重视领导能力

第5讲 絜矩之道的内涵（上）

1.何谓絜矩

2.中国文字是活的

3.制度要有弹性

第6讲 絜矩之道的内涵（下）

1.不同环境规矩不同

2.中国特有的“规矩”

3.规矩是变动的

4.絜矩之道的内涵

第7讲 絜矩之道是管理的根本

1.管理三要项：安人之道

2.管理三要项：经权之道

3.管理三要项：絜矩之道

4.絜矩之道是管理根本

第8讲 人应该自律有仁心

1.人应该自律有仁心

2.从事工商业要有仁心

第9讲 有限范围最大自由

1.自由有一定范围

2.在规矩范围内自主

3.自主要讲求合理

4.人人守分有规矩

第10讲 让员工合理的自动自主

1.自我意识促成自动

2.提供让员工自动的平台

3.主管要以身作则

4.守规矩方能自动自主

第11讲 人喜欢自主害怕自动

1.自动并不真实存在

2.喜欢自主害怕自动

3.用无形方法管理下属

第12讲 用心使彼此互动

1.让下属自动的艺术

2.将心比心达成默契

第13讲 絜矩之道的管理应用

1.巧妙帮助下属不犯错

3.将心比心防止本位

4.处理责任问题的艺术

5.无形管理促成主动

中道管理：M理论及其运用--易知易行的中国式管理

《中道管理 M理论及其运用：易知易行的中国式管理》详细目录：

第1讲 中道管理的思想体系

1.科学不是整全的

2.哲学、宗教也不是整全的

3.道是整全的学问

4.偏道与中道

5.中道管理的六个组成

第2讲 虚以控实--虚以控实的道理（上）

1.虚以控实的道理

2.管理有两个层次

3.管理哲学即是管理之道

4.M理论代表管理哲学

第3讲 虚以控实--虚以控实的道理（下）

1.管理以修己为起点、以安人为目标

2.管理要分清本末、轻重、先后、缓急

3.从格物致知着手、以诚意来正心

4.德本才末，是选用人才的可靠标准

5.知变不知常，妄作凶

6.把经营理念当做管理的最高指导原则

第4讲 虚以控实--管理有两个极端（上）

1.大家各执一端以自耀

2.管理者先求头脑清楚

3.最好先要求自己归零

第5讲 虚以控实--管理有两个极端（下）

1.摆脱极端以讲求中道

2.执两用中才能够合理

第6讲 虚以控实--管理的理念导向

1.企业管理的历史

2.举一隅应该以三隅反

3.真理并不在二者之一

4.日本率先采用理念导向

5.美国企业也陆续跟进

第7讲 约法三章--约法三章的精神（上）

1.人性要受到尊重

2.约法三章是重点管理

3.约法三章的精神

4.约法三章是管理非常重要的法则

5.三是一至五奇数中点

第8讲 约法三章--约法三章的精神（下）

1.管理的原则要首先确立

2.把管理的原则加以归纳

3.管理原则的理想程度

4.管理原则的基本要领

第9讲 约法三章--人性管理的演进（上）

1.管理的对象是人员

2.X理论的几个假设

3.霍桑研究的大启示

4.Y理论有新的假定

第10讲 约法三章--人性管理的演进（下）

1.管理人性化的趋势

2.人性管理的特性

第11讲 约法三章--人性管理的M理论（上）

1.人性问题源远流长

2.中庸是天人合一论

3.中庸表示恰到好处

第12讲 约法三章--人性管理的M理论（下）

1.M理论即中道管理

2.人性管理的M理论

第13讲 约法三章--M理论有三个向度（上）

1.“情、理、法”与“仁、义、礼”

2.仁为安人之道

3.义为经权之道

4.礼为絜矩之道

第14讲 约法三章--M理论有三个向度（下）

1.M理论三大要项缺一不可

2.M理论源于中国古代哲学

3.中国人的行为方式

第15讲 约法三章--M理论三大要项（上）

1.让合适的人做合适的事

2.将心比心

3.安有各种不同状态

第16讲 约法三章--M理论三大要项（下）

1.虚安也是一种手段

2.经权为致安的途径

3.变时要以安为前提

4.随时都应将心比心

第17讲 约法三章--M理论的实际运作（上）

1.管理必须制度化

2.制度一定要合理

3.制度要自生自长

第18讲 约法三章--M理论的实际运作（下）

1.制度要适时修订

2.依制度权宜应变

3.务求人人都能安

第19讲 易知易行--M理论合乎人性(上)

1.M理论是易知易行的

2.人性是可以塑染的

3.安宁是人性根本需要

第20讲 易知易行--M理论合乎人性(中)

1.人性要多求安而应变

2.将心比心是人性的需求

3.人性喜欢简单明了

4.易知易行是人性的需求

5.M理论把安人作为最高目标

6.M理论讲求合理应变

第21讲 易知易行--M理论合乎人性(下)

1.M理论讲求将心比心

第22讲 易知易行--M理论贵在实践

1.真正的管理功夫在行