智化是《忠烈侠义传》(即《三侠五义》, 《小五义》，《续小五义》)中的一个人物。智化是黄州府，黄安县人也。绰号黑妖狐，又称东方侠。

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智化，出自《忠烈侠义传》，即《三侠五义》, 《小五义》，《续小五义》。

黄州府黄安县人也。父亲信阳刺史。绰号黑妖狐，又称东方侠。与南侠展昭，北侠欧阳春，双侠丁兆兰，丁兆蕙，小诸葛沈仲元，小侠艾虎，陷空岛五鼠钻天鼠卢方，彻地鼠韩彰，穿山鼠徐庆，翻江鼠蒋平，锦毛鼠 白玉堂并称七侠五义。智化为小侠艾虎之师。

他身为七侠，出现的最晚，大放光彩的是七侠后期和小五义前期。智力无双，堪称智侠第一人，被朋友们叫为黑狐狸精。这人实在是只万年狐狸。他为了成就大事而定计使诈偷取皇宫天字一号宝贝九龙珍珠冠栽赃马朝贤，连包拯都被蒙在鼓里。此二回为智化出场后正传，人物跃然纸上，仿佛要跳出来。

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他装乡下小子，活灵活现，装卖鱼的，又让同行的丁兆蕙忍了一路。又正尔八经论了一通装佯的道理，众人叹服。

如果单单这些，不能让你喜爱这个人物，那么请看他与欧阳春诈降君山，君山寨主钟雄也算一能人，文进士，武探花，却被智化提溜着走，实在让人折服。他算无遗策，连船上被褥都想到，让欧阳春叹：没有你想不到的事。

他嘴不肯吃亏，展昭也算文武双全的老江湖，跟他斗嘴也只能叹：我饶不过你个黑狐狸精。值得注意的是展昭虽然谦和，经常赞叹别人，却不曾见他认为谁高过自己。钟雄拿了展昭宝剑，他说那是钟雄祖传的，给展昭出了口恶气。柳青起白玉堂的骨灰，他也说那是柳青的祖宗……文中多次以欧阳春：你这个黑狐狸精，黑狐狸精真坏，黑狐狸精真损等爱恨交织的言语来表现。死的他能说成活的，黑的能让你相信是白的，明骂暗赃什么都行。在群侠面前，他俨然是个领袖。所以凌驾于南北侠之上，得“东方”二字。他也自负官宦子弟，侠义道中人。他也认为只有南北侠一个开封府护卫，一个辽东守备，才配和他相提并论。

他盗盟单第一功，却暗走，只想出家为道士，看破功名道路。从文中看，他教要出家没儿子的欧阳春发假誓，说叫自己断子绝孙自己却不肯发来说，他应是有妻子的，而皇帝侠义金牌到他家时又没说他有妻子儿女，那么我想，是否，他有个用情至深的妻子早亡呢？于是这一切的一切，都不在重要了。乱猜罢了。

虽然这多姿多彩的人，是那样令人神往，而影视剧却太多关注了猫鼠之争，而单老却过于推崇单英雄主义弱化了此人，真的很遗憾，这样一个人，知他的甚少。

道侠--出人意表的智化：

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古龙曾经说过：“一个人的名字可能起错，绰号却绝不会叫错。”《三侠五义》中几乎每一位侠客，甚至包括强盗、窃贼，都有绰号。但是，无论哪个人的绰号，都不及“黑妖狐”这三个字来得贴切，因为这个绰号不仅真实地反映出了智化的性情，更连他一生的事迹都概括出来了。

狐者，指智化可以变化万千。智化善于伪装，丁兆蕙评说，他装什么像什么（见一百十二回）。在书中智化化装过两次，一为赴京城盗九龙冠，他装成逃难的乡下人；二为进君山水寨打探消息，他扮成卖渔郎。巧的是两次他都用了“王二”这个名字，而身份却截然不同，并且两次都表演得天衣无缝。由此可见智化不愧这一“狐”字。

妖者，谓智化行事邪气。智化原籍黄州府黄安县，父亲原为朝廷命官，与丁氏双侠之父是同朝之臣（见七十八回），可智化甫一登场，是在马强的霸王庄中，招贤馆内，份属“无处可去，暂且栖身”的“一、二豪杰”（见七十二回）。以世家公子的身份入绿林，是一邪；受马强招募，却又暗助官府捉拿马强，自此反出绿林，又是一邪。智化行事，常令对手捉摸不透。马强直至为北侠所擒，由智化等送到太守府时，仍以为他所召集的人中，只有智化对他忠心耿耿，便是一个明证。由此可见智化不愧这一个“妖”字。

黑者，谓之既狠又绝。智化在马强庄中卧底，深知马强、马刚兄弟俩作恶，是倚仗其叔父马朝贤的势力（马朝贤身为四值库总管，书中虽未明写其劣迹，但从与其名谐音的“招贤馆”中便可看出端倪--马强附和襄阳王叛乱，召集群恶为祸，马朝贤是其背后支持者，也是襄阳王埋伏在皇帝身边的内应。），于是下决心把恶势力连根铲除，这才有了盗取九龙冠、艾虎出首（实是栽赃陷害）等情节。结果马氏叔侄被抄家斩首，不留一点儿后患。智化做事，的确够“黑”。

书中还特别设定了小侠艾虎和小诸葛沈仲元二人，作为智化的衬托。艾虎是智化的弟子，“小侠”这一称号，不仅仅指他年龄小、辈份小，更为隐指其师智化的“大侠之风”。小诸葛沈仲元，依照俞樾的评论，是个“从游戏中生出侠义来”的人，他自己则说，他“不能致君泽民，止于借侠义二字，了却终身”。虽然他也辛辛苦苦地在襄阳王处卧底，但根本原因却是“几个好去处，都被哥哥兄弟们占了，只剩了个襄阳王”，他只能“任劳任怨”，以这种方式扬名。虽然他也曾暗中相助，使金太守、颜按院免遭刺客毒手，但终究没有什么大作为，连白玉堂死于铜网阵时都没能相救。比起智化在君山治理山寨时，“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的风度，沈仲元当然只能算是“小诸葛”了。智化绰号“黑妖狐”，这一“妖”字，多半是从“诸葛多智而近妖”一句套出来的。

尽管黑妖狐智化在其绰号中不曾冠以“侠”字，但从他的所作所为来看，他的的确确是一个侠义为怀的人。这种精神在“智取君山”一节中表现得尤为明显。

根据书中叙述，君山是襄阳附近的一个重要军事基地。该基地（山寨）的最高指挥官名叫钟雄，号飞叉太保。此人文武双全，文中过进士，武中过探花，是一个难得的人才。众人皆以为，要战胜襄阳王，必须先收服钟雄。这同时，由于徐庆、展昭为盗回白玉堂的骨殖，失手被擒，正关押在钟雄的山寨中。智化本着“知己知彼”的方针，先假扮渔郎去打探消息，见到君山水寨里张贴的招贤榜文，于是携同北侠前去诈降。他通过观察钟雄的起居环境准确地把握住了其心思，一番谈论之后，钟雄对他大起知己之感。智化遂利用钟雄求贤若渴的心理，骗取了他的信任，救出被囚禁的展昭、沙龙等人，又借广纳贤才之机，安插了众多的己方人士在君山之内。其实这时已具备里应外合，攻取君山的条件了，智化却引而不发。他安排北侠执掌水寨，展昭执掌旱寨，自己总揽大权，任辖统。到了这个时候，钟雄已是空有寨主之名，而无甚实权了，众人本可以最小的损失夺取君山，但是，智化仍不下令进攻。他慧眼识人，认定钟雄是个豪杰，有意要保全他和他的家人，甚至属下，而他也知道，有着辉煌成就和丰富才学的钟雄雄据君山，为一寨之主，不是那么轻易就能够归降的。于是他巧妙布局，在钟雄生日这天将其灌醉，盗下山来。这是为了防备他在寨中宁死不降，奋起顽抗，引发争斗。此后他又赶回山寨，安抚住众人，并带伤追回钟雄的一对外逃而被拐带的儿女，对钟雄施以厚恩。全盘安置妥当，他才率领群豪跪请钟雄弃暗投明，逼得钟雄除了归降以外，再无其他选择余地。至此，智化兵不血刃收复了君山。

君山一役，是书中一大关目，最为重要的篇章，也是《三侠五义》中所推崇的侠义道所取得的最辉煌的一次胜利。纵观全篇，可以看出，这场战争的胜利几乎完全出自智化的妥善统筹和巧妙安排。智化做事，更多地是使用头脑，而非武功。实际上按书中的记载，智化的武功并不见得如何高明，应该算是三侠中最弱的一个，他甚至连固定的兵器都没有，有时使刀，有时用剑，危急时连石子都可以充当武器。而这一点恰恰反映出他的机灵百变，在武学上的融会贯通，也说明智慧比武功有用得多。

“不战而屈人之兵”，这不仅是战争的极至，也是武功的极至，更是武侠的极至。而达到这个极至，智化凭借的是出人意表的行事方法。说得更明确一点，就是做事不择手段。智化行事，从不考虑其方法是否符合社会规范，甚至不讲求是否符合江湖道义，他要的仅只是正义的目的和圆满的结局。这是极其典型的道教“不受世俗礼法限制”思想的体现。智化的这一思想底蕴，使得他逾越了北侠无法挣脱的拘束，成为一个活泼的人物。

这里还要说的是：钟雄之所以归降，恐怕不仅仅是因为他受过智化大恩，出于江湖道义，他不能向智化等出手，也不仅仅是因为受到众侠士的义气感召，更大的可能是慑服于智化的过人才智。套用书中柳青评论蒋平的一句话来表述钟雄此刻的心理，就是：“他已经把我都捉摸透了，我还合他闹什么？”