概述

敬启者

职业化·心空间·心幸福

一行二谦三思四敬五合(一行： 二谦： 三思： 四敬： 五合：)

感谢智者

第一部分　教育应面向世界

第二部分　尚武精神教育(１. 别宠着自己了—— ２. 透过现象看本质—— ３. 情境：心生于相而形于外—— ４. 情境力量：拒绝还是服从—— ５. 情境力量：做狼还是做人—— ６. 言传不如身教—— ７. 一切的目的)

第三部分 论教育

第四部分　中国人为什么不自信((1)“被时代法则”—— (2)大不敬—— (3)泛政治化—— (4) 站队伍—— (5) 追求真相而不是真理—— 后记：让自己静下来——)

第五部分　职业化中国在行动(序：做干净的中国人—— (1)不要满场跑—— (2)何谓职业化—— (3) 人生上上签——“ (4) 神童往往不神—— (5) 做龙还是做虫—— (6) 来自四面八方的较量—— (7) 自信－中国精神—— (8) 自立－中国精神—— (9) 自律－中国精神—— (10) 自强－中国精神——“ 后记：纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行——)

第六部分　职业化源点：质性思考与行动(谋达天下十公约—— 关于职业化素质教育—— 职业化商数测试—— 职场进阶：做好当下—— 职业化公民素质—— 道德高尚病—— 成功与不成功的六人心态—— 爱决定着中国商业的基因和命运—— 九九敬老 久久敬老—— 以文化的名义让世界向中国学习—— 论农民工心理壁垒消除及农民市民化—— 关于流体智力与晶体智力的试验报告（节选） 论各级政府如何为企业排忧解难、保驾护航 互联网综合症候群—— 无阜不成徽：罗森塔尔效应—— 无阜不成徽：电击试验（服从原理）—— 无阜不成徽：彼得原理&派金森定律—— “无阜不成徽”VS彼得原理（屁股决定脑袋） 无阜不成徽：墨菲定律——“ 无阜不成徽：路径依赖&特殊因果—— 《人品原理》—— 《人性本源大纲》——)

第七部分　文化阜阳大事记

第八部分　研究者自述：影响一生的几步(第一本书—— 感应：印证或反转墨菲定律的奥秘—— 9角2分钱—— 抓住命运的手：专注 矢志不渝—— 罗森塔尔效应：找到您的源动力—— 营销真理：创新就是做别人没来得及做的—— 混沌定律：上来就成功，一定有问题！—— 可以商业合作 非拒绝商业化忽悠——)

第九部分　每一分每一秒只做最有生产力的事(执行力手册绩效模型—— YCYA承诺管理系统—— 职位说明书—— 10 项黄金管理工具—— 个人创意与灵感—— 公司年度战略与目标—— 月度工作绩效行动表—— 周工作执行表—— 月度总结与例会记录—— 年度检核与总结—— 工作记录—— 内部通讯录—— 服务单位查询表——)

后记

概述

《职业化中国在行动》是职业化素质教育指导专用手册，每个人可以根据个人所缺在其中寻找答案以提升自己或帮助他人，这也是研究者的期望：“人人为师，师之人人”、“助人自助，自助天助”。请不要用金钱来衡量它的价值，因为本书的出版，不是用钱所能估量的——它包含了研究者33年的心血以及上千人以上的验实及长达三年的实践以及真实案例总结而出。研究者深信手册所囊括的内容的价值含量远远超出您的想像，但研究者也不会否认您的眼光及评价。

书中已经列明：每个人的价值与他所成功的方法极为简单，但简单并不代表容易。

没有实践，就没有发言权，《职业化中国在行动》做为职业化素质培训的理论支撑系统，是基于研究者于2008年末研究成功的《企业管理军事化EMM管理系统》及2009年初研究成功的《营销特种兵SESBU模型》，EMM系统是基于企业管理也就是“事”的管理，而SESBU则是基于营销创新也就是“物”的管理，而《职业化中国在行动》则是基于一个人在不同角色下所应有的“职业化”也就是让一个人拥有“幸福人生”、幸福的“心空间”而享受“心幸福”的“幸福管理”。所有内容都经受了5个系统的时间检验和现实考验：

1.理论支撑系统——实践需要理论指导，企业管理军事化EMM系统是企业用好物管好人的理论指导基础；营销特种兵SESBU模型是善生财的理论指导基础；而职业化则是懂世故通人事的理论指导基础。

2.理论传播系统——人们记不住理论，但人们能记住故事，通过把抽象的理论转化成为真实的影像以传播，实现宣传就是生产力的验实；

3.理论实践系统——实用型人才的职场幸福感，实用型人才包括创新型人才和复合型人才，理论指导的基础是不讲专业只讲实用，重复决定能力，而在影像、游戏、动手及亲自参与的实践中才能真正感受职业化的幸福。

4.理论榜样系统——成功一定有道理，失败一定有原因。要寻找出成功者的成功规律，也要寻找出失败者的失败规律。所有理论基于存活十年以上的企业及企业家梳理和总结而出，并且不是一个二个，而是上百个上千个。

5.理论社会认同——助人自助自助天助。任何一个具有旺盛生命力的理论必须获得绝大多数人的认同，也就是对错和是非观，研究者用无阜不成徽、文化阜阳、反击“阜阳白宫”炒作以及即将启动的文化中国活动等现实的正在发生着的事情来验证理论的正确性，我们不能告诉您我能做什么，但我能告诉您我做过什么。

敬启者

要当好人民的老师，必先成为人民的学生，若想解放中国的企业家，必先学习中国的企业家——这是一本融合了中国民营企业家成功智慧的书籍。

它是一面镜子，任何一个企业家都可以在书上找到印证自己成功的规律，并能照到自己的心路。

它是幸福指南，任何一个追求幸福的人都可以在其中寻找到幸福的奥秘。

它是一块试金石，研究者历经33年的心血。但它更重要的属于阜阳和中国，因为，其中大部分的成功案例，尤其是对理论进行验实、系统化时间长达3年，而且是阜阳的企业家们的帮助下，完全的在阜阳完成，所有的案例均源于真实的阜阳企业家，也只有阜阳人，才敢于把自己亮晒于太阳之下。

《阜阳风云》便是揭开一个个奥秘的影像志，也是三年验实过程的真实再现。

所以，它也需要阜阳的企业家们以及帮助研究者完成这些研究的企业家们来给以意见和建议。

真实的故事最有力量，我们便用自己的真实行为写一本能够感动这个世界的小说，研究者再次的感谢您。

并且这本小说还会继续写着，每年至少一本，目的：理清相互关系，理顺对应关系，疏通对立关系。

职业化·心空间·心幸福

一切都是心理问题惹的祸——20世纪是解决温饱问题的世纪；21世纪是解决心理问题的世纪。无数的问题，421家庭的整体不孝，员工只想拿钱不想干活，只想五子登科，没有幸福感……都是缘于心理出了大问题。

给幸福腾一腾空间，我们的不幸福，往往缘于我们的心空间里塞满了东西。因此，本章的主题就一个，不要剥夺我们自己、我们的孩子、我们的员工、我们的同事们的幸福——但要告诉他，幸福跟累是搭档，幸福是欲望，累是实现欲望的必经途径。一切缘于我们自己把自己的心占满了。如果我们自己、我们的孩子、我们的员工、我们的同事，把自己从自己的内心里挪开，就像如来佛所说的“放下”，幸福便回来了。

幸福是A+B=C的关系。但往往我们只知道A，却不知道B和C。

A是理想与目标以及享受理想和目标实现的感受，是价值消耗；B是实现理想和目标的载体以及价值体现，B是价值创造的过程；C是B正好满足A。幸福在于付出，即B，本书希望让所有人都能寻到自己的幸福。

一行二谦三思四敬五合

一行：

实践出真知，没有实践，便没有发言权；

二谦：

无谦便无敬，敬在心上，无敬，按钮式员工便产生了；

三思：

三省吾身便知敬；

四敬：

敬天敬地敬人敬已，敬天天佑、敬地地实、敬人人助、敬已心静，若想内心平静，只做必须之事。天地人和都是必须之事，工作和生活都属于必须之事。必须之事——知慎、知敬、知勤、知止、知学。

五合：

天地人和心，家和万事兴，关键在和！

最重要的，一个行动上的巨人，超过一千个侏儒——无论无阜不成徽，还是文化阜阳，无论是九九敬老宴，还是管理新论坛，研究者都在努力的践行着。

感谢智者

成功自有道理，失败自有原因——没有他们，便没有本书。

寻找出成功的规律，探索出失败的必然。这不是空洞的讲大道理的羊皮卷，我们不仅要知，而且要行。如果不行，不如不知——因为您不知道，道理依然存在；或者会给后来知道的人以帮助和激励；而知道了，要么把它发扬，要么把它校正，没有绝对意义上的正确，这是一个盘旋上升的过程，但若不发扬也不校正，只不过为知而知，或因此恃才而骄，就是百无一用是书生。

第一部分　教育应面向世界

知识若不能通用，便是伪知识；专业往往是最忽悠人的词。真知识便是拿来就能用，放之四海而皆准的具体行为指导。强调专业，便是故作高深或是逃避本该担当的责任——

新华社电2010年12月29日，福州市六一北路与湖东路交叉路口附近，一位85岁老人孤身外出，摔倒在人行道上，围观者无人出手相救，直至老人生命终结。有人施救被“善意阻止”，此事经媒体报道，立即在网上引发热议——

也许明天，您我就是那个老人，所谓的“善意”就是“等待专业人员来救援”。我们有时不愿意做我们能做到的事情，是不是因为我们也喜欢“等待专业人员来做”了？所以，专业是个大忽悠。这样的教育，在世界根本行不通。

我们的这本书不仅适用中国人，拿到任何一个国家，同样通用，教我们做通行的质性的人，不是理性也不是理智，是质性的人，只要您这样做，便是智者。相对于西方的管理学、经济学、教育学等，都过度强调技术，并且把人扁平化，如ERP，不过是技术而已——引以为傲的技术是把双面刃，如核能。

研究者本身的许多地方也不够“专业”，但研究坚信，您仍然愿意给我们一个改进的机会的，事实也已经证明了。因为什么？就是因为我们用心——简单第一，专业第二。

但教育的面向世界，不与现有的信仰、道德、法律以及风土人情相悖——只与人、素质有关。

第二部分　尚武精神教育

就8个字，敢想、敢干、会干、干净——自已一身毛，就别说人家是妖怪，自己干的活还不够自己发工资的，就别骂天骂地骂娘。教会我们、我们的孩子、我们的员工、我们的朋友及同事做事干净，不仅对他有利，受益的也是我们自己。

主要内容：

１. 别宠着自己了——

宠着自己，往往是更大的失败，我们单位里是不是有娇生惯养的员工？

２. 透过现象看本质——

中国人的尚武精神缺失很简单，就是“怕”。比如枪打出头鸟。

３. 情境：心生于相而形于外——

心里想什么，眼里便是什么。智慧便是“情境再现”。

４. 情境力量：拒绝还是服从——

好的环境造好人，坏的环境产坏人，穷山恶水出刁民便这样的道理。

５. 情境力量：做狼还是做人——

您教人家做狼，哪一天您也会被狼吃掉。

６. 言传不如身教——

如果您第一年度的销售额是1700万，您告诉我是3500万，我承诺给您在15个月内做到7000万，并且方案出来了，我们用具体的行动来证明这个方案不仅可行，而且非常有效，比如，上一个月销售1870元，我们2个星期给您销售57000元，您干不干？——干？您是不敢的。这便是基本的尚武精神的缺失；我们为什么要做文化阜阳而不做一个管理咨询公司应该做的事情？因为在这种环境上，我们的智慧发挥不了能量，企业需要却因为尚武精神的缺失，前怕狼后怕虎中间怕老鼠。所以，我们打官司都敢现场直播，这本身就是用具体行动来证明：只要您干净，您什么也不用怕，怕的就是自已不干净。

７. 一切的目的

一切目的，让我们自己、孩子、员工、同事以及所有与我们有关的人，都干净的做人，干净的做事。

第三部分 论教育

所有关于职业化素质所需要的教育，尤其是缺失的教育在这里都能找到，甚至包括颜色的知识。

当然，正常基础知识教育不要在这里找，幼儿园、学前班、小学、中学、中专、技校、大学、研究生、MBA、EMBA等等，在哪里都能找到，义务教育都要普及到高中了——这些都属于正常的。

所谓职业化素质：父亲也是一个职业、母亲也是一个职业、老板也是一个职业、员工更是一个职业、朋友是一个职业、孩子是一个职业。在哪山砍哪柴（情景、处景、相互关系），当一天和尚要撞一天钟，就是职业化。但许多人身在曹营身在汉，数典忘祖、认贼作父、男盗女娼、集体叛逃，人活在世上，除了钱还有许多东西。尤其是富不过三代，往往问题就出在这里，不要让员工不要成为存钱罐，我们自己也不能成为存钱罐。

而且，研究者建议的应该看的一部分书目，已体现在本书的插图中；学到老，活到老，以及学习型组织打造，在本章中都有提及——只是，考虑到各人的喜爱不同，都是方向性的东西。

但我们相信，智者于其中，一定能够发现教育的奥秘，以及当好一个导师和教练、一个陪练和同路人、一个榜样或者帮助寻找到一个榜样、必须要有一个敌人、还有自己。

第四部分　中国人为什么不自信

最简单的，心不诚，意不敬，态不谦，人不合；说的不做，做的不说；该做的不做又做了不该做的；该说的不说又说了不该说的；该担当的不担当总是争取不该享受的——怎样做好自己？

(1)“被时代法则”——

操之于人还是受之于我？抱怨多了，自己就迷失了；

(2)大不敬——

不为尊者讳：以长为尊，长者佑护我们；以上为尊，上者提携我们；

以下为尊，下者追随我们；以智为尊，智者点拨我们；以识为尊，识者帮助我们；以事为尊，事者回报我们；以物为尊，物者馈赠我们；以已为尊，只能是孤家寡人。

(3)泛政治化——

不要什么事都跟政治扯上关系，不仅让自己失了尚武精神，更让自己为政治所累。

(4) 站队伍——

只有做不好事的人才会乱站队伍，站队伍本身就是政治投机，投机就意味血本无归。

(5) 追求真相而不是真理——

让自己质性思考，遵从质性，不要用别人的错误来惩罚自己。

民可使由之，不可使知之。货有上下品人有三六九。若知之不是用来行动而是用来追求所谓的“真相”，那就是站在道德高地评价他人，只是用别人的错误来惩罚自己，因为：真相只有一个,在不同人的眼中，却会看出不同的是非曲直。每个人看待事物,都不可能站在绝对客观公正的立场上，而是或多或少地戴上有色眼镜，用自己的经验、好恶和道德标准来进行评判，结果就是——我们看到了假象。

而道德评价，其实就是“无口德”——真相只有一个,在不同人的眼中，却会看出不同的是非曲直。每个人看待事物,都不可能站在绝对客观公正的立场上，而是或多或少地戴上有色眼镜，用自己的经验、好恶和道德标准来进行评判，结果就是——我们看到了假象。即使口德，不守，也必遭报应：所谓的笑人者必被人笑的因果关系。

后记：让自己静下来——

若想心中平静，只做必须之事；如同男人养家天经地义女人守家天理昭昭、拿人钱财必须替人消灾一样的道理。怕的就是男人守家女人打天下、拿钱不干活和干活不拿钱。不是必须之事，做了必然心中不静。心中不静，必然事事出错。还是先处理心情后处理事情吧。

只要从今天开始信奉质性，以“职业化”指导自己——便是做该做之事，即静。

第五部分　职业化中国在行动

序：做干净的中国人——

不敢于担当，不愿于行动，不惮于自我放大，不羞于嗟来之食，不安于愿赌服输，失之不坦然，得之不淡然，“说了不听，听了不做，做又做错，错又不认，认又不改，改又不服，不服也不说”，那就无论如何，也总脱不了我们自己的命运之手的摆布。不做橡皮人，操之于我而不受之于人，无论何时何地，敢于说“一切责任在我”，即干净。做干净的中国人，是为职业化的开端。

(1)不要满场跑——

只要站好位、要到位、不越位、会补位即可。满场跑往往把球踢进了自家球门。

(2)何谓职业化——

一个永不落伍的故事：一个心理学家询问三位正在砸石头的工人在“为谁工作”、

——第一位工人怨气冲天地说他正在用重得要命的铁锤去砸硬得要死的石头，在为工作而工作……

——第二位工人无可奈何地说正在为一家老小的温饱而砸石头，在为薪水而工作……

——第三位工人心平气和地说正在参与兴建一座雄伟教堂和建设一座现代化都市，在为人生价值而工作……

(3) 人生上上签——“

风水轮流转明年到我家”和“十年河东十年河西”的奥秘在哪里？做个“通人”吧……

(4) 神童往往不神——

什么造成了“三岁看大七岁看老”与“小时了了大未必佳”的迥异结果呢？就是一道催化剂，也许是机会，也许是灵光，也许就是我们自己把自己从优秀扯进了平庸里。

(5) 做龙还是做虫——

我们都知“流水不腐，户枢不蠹，脑袋越用越灵光”的道理；但“扶不起的刘阿斗”因为什么？“金麟岂是池中物，一遇风雷便成龙”的“风雷”是什么？

(6) 来自四面八方的较量——

家庭做为一个社会基本单元，对于一个人的“智力”转换，起着决定性作用，是一个人意识形成的关键，也决定着意识的正向作用（良性循环路径）或是负向作用（恶性循环路径）……意识是一种力量，习惯是一种潜意识，是由“吸附力”和“法则力”作用形成的特殊路径。

(7) 自信－中国精神——

自信，是一个人对自己所做的各种准备的感性评估，是对自身力量的一种确信，深信自己一定能做成某件事，实现所追求的目标……即使广告，也要做热血沸腾的励志篇章：自信就是做最好的自己——“我能”！自信就是相信自己行，自信就是做自己，不让自己成为别人。

(8) 自立－中国精神——

一切操之于我！此语源于佛语，一个“得道”高僧曾欲渡我为佛时，除我“心魔”的话。但正因此，它跟自立的中国精神走到了一起。操之于我，还是受之于人？每个人都是自己生命的主人，是自己生命的设计师，是一切问题的源头并为此承担着100%的责任。

(9) 自律－中国精神——

自律，是直面问题的态度，是解决问题的起点，是迈向成功的第一步……拒绝成熟、逃避问题正是人类心理疾病的根源。心理治疗可以提供帮助，但不是速成的治疗过程。心智成熟不可能一蹴而就，它是一个艰苦、毕生的旅程……21世纪是心理学的世纪，20世纪中国人面临最大的问题是解决温饱问题，而今天中国人最大的问题就是心理问题和心智不成熟问题。

(10) 自强－中国精神——“

我尽力而为”，等于“我不可能尽力”；“我试试看”，就等于“拿别人的孩子赌咒”。只有全力以赴，才是自强精神的写照，才是“我一定要做好”自我认同，并愉快的享受着充满激情的过程。激情和热情是一对孪生兄弟。激情是成功的基石，热情是激情的核心动力。喜欢第一，热情第二，悟性第三，专业第四。对事业的喜爱会让我们有100%的激情。100%的激情又会驱使我们主动的、发自内心的全力以赴。

后记：纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行——

什么都不如真实来的实在，在今日之中国，能够真实本是不易；若是真实的研究职业化十年，也许其间的艰辛更是无人知晓。

第六部分　职业化源点：质性思考与行动

谋达天下十公约——

第一：不以言举人，不以言废人，思路决定出路，结果改变人生；第二：自我管理及向上管理。此处借用彼得·杜拉克一句话：“您不必去喜欢和尊敬您的上司，您也不必去恨他，然而您确实必须去管理他，这样，他才会成为您达到目标、成就和个人成功的资源”。上司如此，公司亦然，欢迎主动管理自己言论者……第十：以下表现为谋达天下所不容，辞之不喻：遁世离群；言之无物；肆言詈辱；妖言惑众；矫揉造作；淫言媟语；结党营私；狗苟蝇营。

关于职业化素质教育——

概念：职业化公民是指具有稳定的职业内在修养，拥有一项或多项动态职业技能，在精神上、意识里、心态上、人生规划上具有以职为业的本真，并化为行动来实现个人追求的劳动实践者。

职业化商数测试——

成功是所有人的希望和理想。大成功和小成功之间，本没有区别，但是，却直接与个人的目标和因此目标而付出的努力直接相关。老板也是一种职业，职业金领也是一种职业。您的职业化程度有多高，意味着您离成功有多近。如果您还没有成功，或者没有完全的实现您的梦想，那么，请对您的职业化商数测试一下。

职场进阶：做好当下——

周易第一卦。乾卦，乾上乾下，卦象曰：天行健，君子以自强不息。在其位谋其事，司其职，尽其责，得其功，享其果，活在当前，做好当下，一切在于“做该做的事”（一阶：潜龙勿用，阳在下也；二阶：见龙再田，德施普也；三阶：终日乾乾，反复道也；四阶：或跃在渊，进无咎也；五阶：飞龙在天，大人造也；六阶：亢龙有悔，盈不可久也；七阶：德龙无首，收放弗如也）。

职业化公民素质——

20年前，老师们关注的是孩子的成长。为了一个优秀的学生，可以把自己的工资拿出来；可以天天到学生家里做思想工作，以期能够让孩子走上学堂，以为国家培养一个栋梁引以为豪。20年后，教育，成为无数人用以敛财的幌子。再没有人关注学生的成长，而是把目光放在了学生的口袋上。用一些噱头，一些超越伦理的口号来吸引。最终的结果，败坏了一个行业，误导了一个时代……学而不思则罔 思而不学则殆——学而不思，只是增加了能量而找不见能量发泄的出口；思而不学，就像一辆能一次装载50吨货物、要行驶10万公里的大卡车，油箱里只有少得可怜的油，自然永远跑不远……学习与思考的能量转换关系——学习是能量转移，是复制能力，思考是能量使用，是创造能力……创新型人才是思考型人才……复合型人才是学习型人才……学习型人才是在复制知识的使用价值，是知识体系的使用者……思考型人才是在创新知识体系，一是运用体系，二是创新。

道德高尚病——

在一个社会里面，我们往往会发现，很多人都有自己充分的理由持有自己的道德理念，在此之上而产生道德优越感，这种道德优越感达到一定程度，就会伤害别人。这种病症，就是“道德高尚病”。

成功与不成功的六人心态——

请全体同仁做一个智慧人而不是一个孩童、一个成年人而不是青年、一个组织人而不是妇女、一个时代人而不是暴君、一个科学人而不是家畜、一个社会人而不是野兽。

爱决定着中国商业的基因和命运——

在曾经影响中国的三大模式中，苏南模式、温州模式已经形成了无可扭转的路径依赖，珠三角之路（苏南模式）遇到严重的国际化竞争瓶颈，“引进资本容易，引进创新理念难”。折腾来折腾去，还只赚一个“低成本”劳工钱。而长三角之路（温州模式）更是遇到低度化瓶颈，“引进项目容易，引进创新机制难；发展资源产业容易，发展技术加工型产业难；发展传统产业容易，发展创新型产业难，发展智力型产业难，发展脑力产业难”……当然，2010年的富士康事件已经说明了根本问题。而国美的事情更说明了中国商业未来发展的一种可能。

九九敬老 久久敬老——

与其批评孩子，不如做个榜样：孟子说：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！”、“人人亲其亲，长其长，而天下平”。那就让中国文化的盛世传承，从“久久敬老宴”而始；让中国人的自豪，从文化阜阳开始；以文化的名义让世界向中国敬礼，从谋达天下开始。

以文化的名义让世界向中国学习——

中国企业的管理出路在何方？中国民营经济的发展在何方？富不过三代的中国家族企业的未来在何方？答案就在我们手里。自古以来，让中国人站起来的只能是中国人；让中国自信起来的也只能是中国人；让中国强大的起来的还是中国人，让中国的企业发展起来的也必将是中国模式和中国思想……美国为什么怕毛泽东？他们怕的不是毛泽东本人，是毛泽东思想。毛泽东思想也不仅是毛泽东本人一人的思想，他代表着中国数千年来的优秀思想的汇集……一个仅仅是因为执于社会责任感而进行的项目，可以在花费极小甚至不花费的情况下，是完全可以实现的……真正有使命感的企业不是盈利，而是活着！

论农民工心理壁垒消除及农民市民化——

“把心掏出来”也换不回一个“信任”……消除心理壁垒，先从心理安全做起……“农民工”的特殊意义在于，一是与中国的二元户籍体制沿袭相关，二是这一群体在突然间允许涌入城市之后的归属感的突然缺失……谁是谁的救世主……从法理来说，对于一个行为失当的人，他愿意为他的失当行为承担代价，但绝不愿意再承担第三方为其增加的心理压力……都是黄土地上的人……如同解决农民工的心理壁垒需要回归到“仰视”中国文化组成中的“土”的文化属性一样，农民的市民化，恰恰要反其道而行之——解决一下农民的“土”性太过于浓重的文化积淀……群体文化属性的独立性与不可逆性在这里一一显现。这个困难程度，尤其是意识的不可逆性，会带来许多碰撞。

关于流体智力与晶体智力的试验报告（节选）

网络成瘾原因是网络信息（游戏、即时聊天、不良信息、网友数量、以及网络上的种种体验……路径形成时间与习惯形成的相同：7天为适应期；21天为形成期；90天形成最终路径……流体智力控制潜意识（原意识：生存欲 繁殖欲 群体欲 转移欲）……文化通过显性意识影响潜意识（原意识）；潜意识（原意识）反过来作用显性意识……文化路径形成轨迹：【显层意识&晶体智力】→认识→认知→认真→认同←认真←认知←认识【潜层意识&下意识】。

论各级政府如何为企业排忧解难、保驾护航

中国的企业困境在哪里？是可能出现的资金链断档？没有自主创新能力？后续人才多匮乏？缺少智力支持？还是市场趋势难以预测？企业可用资源有限？……在所谓的“无经验可循”的借口之下，若从政绩角度出发，成为低度化、国际化产业的转移区，以牺牲文化资源、土地矿产等资源、廉价劳力走集约化、同构化的发展之路，最终透支而“当世享福，后世买单”……真正解除企业之隐忧、助企业走出发展困境，恰恰是在第三项上，即文化支持上，也就是软件支持上。

互联网综合症候群——

在互联网没有普及之前，中国有这么一类人，我们习惯的统称为“高分低能”；在互联网普及的这十年中，我们不得不说，哪怕是“高分低能”也是一种优点。因为互联网的泛信息化，“低分低能”而“被”字加身者的数量，已经令人触目惊心。

无阜不成徽：罗森塔尔效应——

赞美、信任和期待具有一种能量，它能改变人的行为，当一个获得另一个人的信任、赞美时，他便感觉获得了社会支持，从而增强了自我价值，变得自信、自尊，获得一种积极向上的动力，并尽力达到对方的期待，以避免对方失望，从而维持这种社会支持的连续性……无阜不成徽：不过是一种潜意识的较量。较量的对象很明确，输赢的标准很清楚，那就是以文化复兴阜阳——阜阳可强，则安徽可强，安徽可强，则中国可强。

无阜不成徽：电击试验（服从原理）——

如果您没有能力给人们重新树立一个权威出来，不要轻易的向人们心中的权威脸上吐口水……人们在受到攻击的时候，尤其是在伤害到自己自己所“服从”的权威的时候，会进入到一种虽然疯狂、失去理智但绝对真实的状态：非我族类，虽善必诛之……无阜不成徽，打造的只是文化阜阳，正视听、涤浊扬清、激发阜阳人的自豪感与自信心。阜阳可强，则安徽可强，安徽可强，则中国可强。

无阜不成徽：彼得原理&派金森定律——

派金森定律：一个不称职的官员，可能有三条出路：一是申请退职，把位子让给能干的人； 二是让一位能干的人来协助自己工作； 三是聘用两个水平比自己更低的人当助手……彼得原理：“在一个等级制度中，每个职工趋向于上升到他所不能胜任的地位”。 至于如何加速提升到这个高地，有两种方法。其一，是上面的‘拉动’，即依靠裙带关系和熟人等从上面拉；其二，是自我的“推动”，即自我训练和进步等，而前者是被普遍采用的……彼得反转原理：在对层级组织的研究中，彼得还分析归纳出彼德反转原理：一个员工的胜任与否，是由层级组织中的上司判定，而不是外界人士……

“无阜不成徽”VS彼得原理（屁股决定脑袋）

1.全体网民瞬间抵达“彼得高地”——全体网民瞬间抵达了“他所不胜任的地位”。2.互联网时代的中国网民——学习力（发现真相的能力）受到根本性的破坏！……

“无阜不成徽”VS派金森定律（您是谁的助手？）：无阜不成徽映射出了互联网时代的网民中亟待进行的“自我推动”——从不胜任阶层跳出来，用心学习中国五千年传统文化，以“敬已”精神“慎言慎行慎独”。

无阜不成徽：墨菲定律——“

墨菲定律”延伸出来有四个论断：一、任何事都没有表面看起来那么简单；二、所有的事都会比您预计的时间长；三、会出错的事总会出错……墨菲定律在阜阳现象中起作用的典型：如果您认为阜阳是坏的，那他一定是坏的。因为：“越害怕发生的事情就越会发生，因为害怕发生，所以会非常在意，注意力越集中，就越容易犯错误”。

无阜不成徽：路径依赖&特殊因果——

“得意忘形的时候也是自信心最膨胀的时候，痛心疾首的时候也是自信心最迷茫的时候，都是路径依赖最易产生的时候”；“清醒地思考是人类最难做到的，也是最应该去做的事情”……改变一个，先要改变他的思想，思想决定格局。一个人的思想，是由“路径依赖”产生，并且促使一个人在进入到“是非”判断时，“下意识”的做出决断……通过文化路径的形成，我们也可以看出，一个意识个体在整个文化路径的形成过程中，也是影响和被影响的对象。当文化路径形成前，是被影响的个体，文化一旦在意识中生根，被成了主动影响他人的个体。

《人品原理》——

困扰世界的“富不过三代”的魔咒……先有鸡还是先有蛋（企业要品格还是要利润？要鸡蛋还是要生蛋的鸡？）……黑箱理论（有必要关注企业的黑箱，不要等有了问题才去查询‘黑匣子’）……品格主义（如何留住人才，培养人才，使用人才，确实值得深入思考）……鸵鸟政策（用什么让员工有共存亡、休戚与共的危机意识？让中层管理者有进取心？让基层员工有责任心？到底是什么是凝聚力？）…

《人性本源大纲》——

侵略，是强者的权利。而弱者则是反侵略的精神侵略胜利者。人生就是一场“侵略战争”，在人生的“侵略战争”里，没人认输。自杀者，抗争的也是“欲吾输毋宁死”或者是真正的“认输”了。所以，“输”之可怕，甚于天荒。

第七部分　文化阜阳大事记

缘起（略）

意义（略）

无阜不成徽（略）

“无阜不成徽”倡议书（略）

大事记：无阜不成徽——我们用文化改变世界１（略）

阜阳，向着未来的城市奔跑（略）

让阜阳走向世界，让世界了解阜阳（略）

大事记：无阜不成徽——我们用文化改变世界２（略）

徽文化研究——徽商（略）

皖商（新徽商）（略）

大事记：无阜不成徽——我们用文化改变世界３（略）

皖商[新一代安徽商者]宣言-引言（略）

皖商[新徽商]正名辩义（略）

大事记：无阜不成徽——我们用文化改变世界４（略）

阜阳，皖文化的骄傲（略）

致天下阜阳商者的一封信（略）

大事记：无阜不成徽——我们用文化改变阜阳1（略）

三线城市中小企业的竞争与竞合（略）

商者无涯商者无域（略）

大事记：无阜不成徽——我们用文化改变阜阳2（略）

微微一笑：您就是这个城市的榜样（略）

阜阳白宫真相：找到一只看不见的手（略）

阜阳白宫大事记（来源始末）（略）

大事记：无阜不成徽——我们用文化改变阜阳3（略）

阜阳白宫案VS唐弢之子案：眼球经济下盛行的“诛族”之风（略）

正义的哭泣：阜阳白宫&唐弢之子-阜阳与唐弢，动了谁的奶酪（略）

大事记：向勇于承担文化阜阳社会责任的企业家们致敬（略）

阜阳白宫与炒作经济[序]——说谎者雅各布（略）

阜阳白宫与炒作经济[1] ——从“阜阳白宫”来学习网络炒作（略）

大事记：向勇于承担文化阜阳社会责任的企业家们致敬1（略）

阜阳白宫与炒作经济[2] ——民工荒？人才荒？理想荒！（略）

阜阳白宫与炒作经济[3] ——掀起“炒作”的盖头来：敲碎谁家的玻璃？（略）

大事记：向勇于承担文化阜阳社会责任的企业家们致敬2（略）

阜阳白宫与炒作经济[4] ——阜阳说不：让墨菲定律见鬼去吧！（略）

阜阳白宫与炒作经济[5] ——谁在颠－覆或制造着“社会认同”？（略）

大事记：向勇于承担文化阜阳社会责任的企业家们致敬3（略）

阜阳白宫与炒作经济[6]——期望底线：始于期望，止于期望（略）

在红色中国，“白色”阜阳意味着什么？（略）

文化阜阳大事记（略）

大事记：向勇于承担文化阜阳社会责任的企业家们致敬4（略）

几年家,软刀子割头不觉死——中国复兴，文化先行（略）

中国复兴，文化先行[序]——开展扫除高级“文化盲”运动（略）

大事记：向勇于承担文化阜阳社会责任的企业家们致敬5（略）

中国复兴，文化先行[1]——文化是根（略）

中国复兴，文化先行[2]——文化溯源：显文化、潜文化（略）

大事记：向勇于承担文化阜阳社会责任的企业家们致敬6（略）

中国复兴，文化先行[3]——文化溯源：文化形成内因及外现（略）

中国复兴，文化先行[4]——警惕电影传教士——关于2012（略）

大事记：向勇于承担文化阜阳社会责任的企业家们致敬7（略）

警惕：新纳粹主义全球盛[1] ——关于诅咒（略）

警惕：新纳粹主义全球盛[2] ——关于道德（略）

大事记：向勇于承担文化阜阳社会责任的企业家们致敬8（略）

警惕：新纳粹主义全球盛[3] ——关于文化（略）

警惕：新纳粹主义全球盛[4] ——关于经济（略）

大事记：九九敬老九九敬老（略）

警惕：新纳粹主义全球盛[5] ——关于九·一八（略）

大事记：文化中国即将启航（略）

第八部分　研究者自述：影响一生的几步

真实就是力量。研究者通过自己的亲身经历，得出：一个人是什么样的人，能否成功，关键往往就那几步，这几步就是人生拐点。而教育首要，则要注意在不同的拐点之后，给予相应的教育、指导，以及关注点的不同。

第一本书——

此启蒙经历，经无数验证，得出如下结论：孩童时代启蒙教育，3岁进入，5岁开始，是为最佳。

感应：印证或反转墨菲定律的奥秘——

确实存在，亦一定有其由源。余曾著《品格原理》一文，由混沌原理起，但涉其未深，只知其然；至知墨菲定律之“脑波”存在后，余大惊！30年来，余一直在执行着墨菲定律或者反转着墨菲定律，至此，已知其所以然，只是未及行笔。

9角2分钱——

营销、策划、人性、金钱：立足现有条件打胜仗：2毛2可以卖玉米棍；2块2就可以卖冰棍。

抓住命运的手：专注 矢志不渝——

当您为获得您想要的东西而物我两忘，专注、矢志不渝，您就一定会得到！也许我没有读过一本正宗的“心理学”书籍，也没有任何职称。但如果您30年专注于一件事情，您会发现您所专注的事情，是这个世界上最简单的事情——虽然在别人看起来深不可测。

罗森塔尔效应：找到您的源动力——

优秀的人才就是这么炼成的：目标[自我驱动源动力]+期望[外力驱动源动力]……企业领导人，您的外力驱动源在哪？……如果您自命为“人才”，请问一下自己：您的内部驱动源在哪？……当然，一个真正优秀的人才，是不需要外部驱动源的。

营销真理：创新就是做别人没来得及做的——

营销的创新，就必须考虑两样事情：一，这个塘里是否有鱼？二，别的垂钓者是否已经来过？……营销创新，做别人不敢做的，才可能真正改变未来。

方法与目标：学习重要还是学习方法重要？——　“第一次”的印象犹如昨日。因为，任何事情都不像表面看起来的那么简单，努力找寻这个“表面”背后的原因所在，正是修炼个人学习方法的秘门之一。

“第一次”与“依赖路径、特殊因果”的关系——　为什么人生的“第一次”很重要？……正因为这个方案（平生的第一个）的实施成功，也直接决定了在此后的所有工作中，无不时时切关着“策划”的影子在其中。但是受益于策划，也受害于策划，这就是“依赖路径”下的特殊因果关系。也算是“实践”的起源。

混沌定律：上来就成功，一定有问题！——

史玉柱有言：人在成功的时候，是听不进去任何的话语的，这一点，在曾经的求学经历中，我已经深谙其义：当一个人的“自我”进入到了自我崇拜的状态时，必然会“三盲”——耳盲、眼盲、觉盲——天要其亡，必要其狂，即此理……也是对“路径依赖”和“特殊因果”有着贴身体会的原因所在。

可以商业合作 非拒绝商业化忽悠——

没有实践就没有发言权，也要考虑背景、处景和相互关系三个象限。否则，无论是咨询或者是培训，给予的建议就有可能失之偏颇，也就不具有相应的时效性……合作，即是缘份。缘份，就是一种“感觉”，感觉对了，信任不请自来；感觉不对，只会在相互的疑义里增加彼此内耗。

第九部分　每一分每一秒只做最有生产力的事

拿来即用的提升个人执行力的工具书

个人资料——“如蒙拾获 请惠寄以上地址，至为感谢！”

使用说明——使用手册之前，请务必先详细阅读并理解以下使用说明，以防将其误作书籍使用。

执行力手册绩效模型——

公司战略与年度目标（个人目标必须与公司目标一致，否则将有帅心必难执行）。

YCYA承诺管理系统——

Y：承诺；C：检查；Y：汇报；A：奖惩。

职位说明书——

岗位名称、所在部门、岗位编号、直接上级、岗位图、工作描述、岗位职责、工作协作关系、岗位禁区、相关关键业务流程名称、岗位关系

10 项黄金管理工具——

10套有无穷价值的黄金工具

01. 职业发展规划——衡外情，量自力。

02. 职业化员工1 0大心态——什么样的心态将决定我们什么样子的工作与生活。

03. 任务执行技能——没有执行力，就没有竞争力！

04. 高效时间管理——不是管理时间，而是管理自己：高效管理，从您的“时间”开始！

05. 职场有效沟通——沟通无极限，就怕“您一说我一蹦”，一切沟通无从谈起。

06. 责任意识与压力管理——当责任从前门进来，您却从后门逃走，您失去是伴随责任而来的机会。

07. 问题解决技巧——人们解决问题的过程就是一个不断思考、不断创新和不断实践的过程。

08. 团队协作习惯——荣誉第一，名誉第二——团队的荣誉高于一切，个人的荣誉就得以实现。

09. 日常事务处理技巧——只要思想不滑坡，方法总比困难多；不仅要会想，还要会做。

10. 职场1 2禁忌——每个人或多或少都具备这12种职场行为模式的影子，越多越失败，越少越成功。

个人创意与灵感——

一个好的创意与灵感足以改变一个人的一生，灵感稍纵即逝，好记性不如烂笔头。

公司年度战略与目标——

每年战略分解到月；每月战略具体到周；知道目标，行之有效。

月度工作绩效行动表——

绩效计划、绩效辅导、绩效反馈、绩效考核。

周工作执行表——

6点优先工作制（价值2.5万美元的时间管理方法）。

月度总结与例会记录——

要点记录、形成决策与执行计划、拟提交公司或部门的建议要点、自我工作总结。

年度检核与总结——

年度目标、完成情况、分析说明、总结经验、需改善之处、下年度需要重点解决的问题。

工作记录——

学会记笔记，好记性不如烂笔头。

内部通讯录——

工具书随时带

服务单位查询表——

经常联系单位电话号码

后记

感谢您的拨冗阅读本手册——本手册是职业化素质教育指导专用手册，每个人可以根据个人所缺在其中寻找答案以提升自己。如果您已经足够圆满，我们恳请您用您的智慧帮助别人……这正是我们的期望，人人为师，师之人人……请不要用金钱来衡量它的价值，因为本书的出版，不是用钱所能估量的。我们深信本手册所囊括的内容的价值含量，但我们也不会否认您的眼光及评价。因为本手册中已经列明，每个人的价值与他所成功的方法极为简单，但简单并不代表容易……“人最富有的，并不是拥有一座金山，而是拥有金山买不到的东西”。我们把幸福丢了，就是因为我们把幸福“扁平化”了。

所以，我们说，职业化本身是谋求幸福的论证过程而不是结果，我们也期望能得到您的认同。