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书名：《织工马南》(书虫)(Silas Marner)

书籍作者：乔治·艾略特原名为玛丽安·伊万斯

书籍出版社：外语教学与研究出版社

出版日期：2009年03月

书籍ISBN：9787560013589

书籍页数：136 页

书籍版次：第1版

书籍装帧：平装

书籍开本：32

书籍标识：asinB0011CP4GQ

市场价：￥4.90元

本店价：￥3.90元

内容简介：

小说介绍——织工马南　Silas Marner

19世纪早期的英国僻静的乡村，生活有着一成不变的模式。四季交替，对于住在大房子里的乡绅及其全家和对于住在小草屋里的村民来说都是一样的。任何新鲜和古怪的事情在像福洛这样的村庄里都会遭到猜疑。

织工西拉斯。马南就很古怪。他独自居住，没人知道分的家庭情况如果你不知道分的父母是谁你怎么能够信任他呢？他脸色苍白，眼神怪异，并且总是瞪着眼睛，因为他每天都要在织机上干很长时间的活，甚至星期天也干，而星期天他应该去教堂。他一定是魔鬼的朋友，村民们相互这么说。

可怜的西拉斯！他是一个忧伤、孤独的人，他唯一的朋友就是那些闪光的金币，那是他织布挣来的，被他藏在地板下面。但是变故总会发生，即便在瑞福洛这样安静的村庄里。乡绅的两个儿子之间有一个秘密，这导致争吵、抢夺，以及死亡。那是在一个下雪的夜晚，在离西拉斯的草屋不远的地方……

《织工马南》中的圣经原型

《织工马南》是十九世纪英国著名女作家乔治·爱略特于一八六一年完成的作品，该作品是爱略特基于对儿时乡村生活的回忆写成的三部小说中的一部（其余两部分别是《弗洛斯河上的磨坊》和《亚当·贝德》）。《织工马南》描述了一个名叫塞拉斯·马南的纺织工一生的坎坷经历：塞拉斯·马南被好友诬陷偷了教堂的钱，愚昧的教区人们以抽签的形式断定马南有盗窃行为，未婚妻也信以为真，抛弃了他，满腹委屈和怨恨的他离开了自己的故乡，到了一个叫瑞维洛的村庄附近居住。原教区的经历使他开始怀疑自己的信仰，认为上帝对他很不公平，他不再进教堂，落入麻木的境地，成天只知不断织布，过着孤独、恨世的生活。他唯一的乐趣便是晚上取出他织布所积聚的金币来抚摩观看。十五年后的一天晚上，他的金币突然被盗，他唯一的乐趣被剥夺了，这使他第二次陷入绝境。就在他万念俱灰的时候，一个幼儿爱碧偶然闯入了他家，被他收养。爱碧的到来，给塞拉斯的生活增添了很多乐趣，他开始与人交往，不再逃避生活，后来他的银子失而复得，他开始意识到上帝并没有抛弃他，爱碧实际上是上帝送给他的礼物，从此他的信仰更加坚定。《织工马南》与宗教关系密切，其中多个人物都能在圣经中找到人物原型。

爱碧和耶稣

马南到达瑞维洛村庄后，整日沉默寡言，他把全部精力和时间都用在织布上，把自己在故乡所受的屈辱深深地埋在心里，不愿和任何人诉说，内心的极度痛苦使他成为一个形容枯槁、没有生活气息的人，以至同村的杰米·罗得尼形容他的眼睛“像是死人的眼睛 ”，而迈斯先生把他形容成“一个灵魂脱离了躯体的人 ”。马南此时唯一的乐趣是看着自己织布挣得的钱在一点一点地增加，从此积累财富成了他人生的唯一目标。不幸的是，他埋在地下的钱在一个风雨交加的夜晚却被人洗劫一空。从此，马南陷入了人生的绝望谷。爱碧的到来使马南的生活发生了翻天覆地的变化。爱碧为马南的生活注入了鲜活的气息，给他带来了很多快乐，从此以后，马南的生活有了希望和目标，马南认为爱碧是上帝送给他的礼物，他开始进教堂，不再抱怨上帝对他的不公，坚定了对上帝的信念。可以说爱碧使马南起死复生，使他本已对人生绝望的灵魂重新苏醒，是爱碧唤醒了马南重新生活下去的希望和信心。而使人起死复生的事例在《圣经》中屡见不鲜，耶稣在加利利的时候，医治了很多疾病，他曾治好睚鲁的女儿，使之起死复生，对那里的人说 “这闺女不是死了，是睡着了 ”，然后他 “拉着闺女的手，闺女便起来了 ”。耶稣在伯大尼，对着已经死了四天并已安葬在坟墓中的拉撒路说： “拉撒路出来！ ”“那死人就出来了 ”。在拿因城的时候，耶稣又使寡妇的儿子死里复活。耶稣本人在被钉死在十字架上之后三日复活，这预示着凡是信靠他的人都可以借着他使灵魂得以拯救，获得重生。由此可见，爱略特在这部小说中运用了暗喻的手法，暗示着爱碧像耶稣一样使马南死里复活。在《织工马南》的第十五章结尾处，爱略特模仿十七世纪的班扬在《天路历程》中基督徒走完天路时所使用的警喻的手法，写了这样一段话：以前有天使拉着人们的手把他们从毁灭城中领出来。现在我们看不到长着白色翅膀的天使，但是有人把人们从危险的毁灭境地中领出来：有一只手拉着他们，把他们领到平静的光明的土地上，使他们不再后退；这只手也可能是一个孩子的手。这里的 “孩子的手 ”无疑就是爱碧的手。爱略特在这里把爱碧的手比作天使的手，她把马南从黑暗之地领到光明之地，使马南的生命重新焕发光彩，就像《天路历程》中的天使把基督徒从毁灭城中拯救出来一样，而天使在《圣经》中是神的使者，耶稣基督就是上帝从天上派到人间拯救人类的使者。

马南和约伯

马南的一生是坎坷的，他本来是个虔诚的基督徒，从未怀疑过自己的信仰，但家乡人的信仰是狭隘的，他们曲解了圣经，用抽签的方法决定谁是偷盗教堂钱财的真凶，这件事导致马南开始怀疑自己的信仰，抱怨上帝对他的不公，他唯一的乐趣是看着自己由织布所得的钱币在增加，不幸的是，他的钱财在一夜之间化为乌有，偷他钱币的人是庄园主的小儿子达斯顿。钱财的丢失更使他的生活雪上加霜，他人生唯一的乐趣也彻底破灭了。他不再去教堂，也不再对人生寄任何希望。爱碧的到来使他对生活重燃希望并对上帝重新建立信心，他认为这是上帝给他的补偿。后来他家门口的池塘也干了，达斯顿的尸体被发现，他的钱财失而复得。从此以后，他重新进教堂，生活有了新的希望，马南重新找到了自我，也更加坚定了自己的信仰，憧憬着与自己心爱的女儿和未来的女婿在一起生活，共建美好生活的情景。可以说马南的生活是沿着 “快乐（有信仰）—不幸（怀疑信仰）—更不幸（信仰丢失）—更加快乐（重拾并坚定信仰）”这样的一条 <形轨迹的。马南的生活轨迹和《圣经》中约伯的人生有很大的相似之处：约伯也是一个忠实的基督徒，他对上帝非常敬虔，深得上帝的喜爱，于是上帝大大地赐福给他，但后来撒旦从中作梗，在上帝应允的范围内对约伯百般刁难，先“把牲畜掳去，并用刀杀了仆人 ”，接着使他七个儿子和三个女儿都先后死去，然后撒旦 “击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮 ”，并使约伯的苦难日益加重，约伯不能理解自己的处境，开始厌恶自己的生命，咒诅自己的生日，并抱怨上帝： “鉴察人的主啊..为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命 ”，但在他经历了人生的种种试炼之后，上帝开始给他以更大的赐福，除去了他的疾病，使他的财富日增，儿孙满堂，约伯对上帝更加虔诚，并过上了比以前更加快乐幸福的生活。可以说马南的生活轨迹和约伯的人生轨迹如出一辙。

宗教与文学有着千丝万缕的联系，如果我们想深入了解文学作品蕴含的深层含义，就应该深入挖掘其中的宗教原型，，并对其进行深入分析。

作者介绍：

本文作者乔治·艾略特原名为玛丽安·伊万斯。玛丽安于1819年11月22日出生在英国华里克群的一座庄园里。玛丽安不漂亮，总爱穿素色衣报。但她非常聪明，接受过良好的教育，懂法文、德文、意大利文、希腊文和拉丁文，还擅长写作，精通音乐。她还对宗教、文学和哲学颇有研究。

年轻的玛丽安是个很虔诚的教徒。1841年她随父亲去伦敦，在那里她结识了许多当时的名人，同他们讨论哲学和宗教。从那时起，玛丽安自称地她再也不信上帝了。

这个故事发生于18世纪未和19世纪初的英国。数百年来人们一直生活在村子和小镇上。他们在庄园里或自己家中工作，很少远离他们出生地。

随着镇上建起了大工厂，人们的生活也发生了变化。很多人搬到这些城镇去工厂里工作。在《织工马南》里，乔治·艾略特向我们讲诉了一个织布工的一生。她也向我们展现了乡村生活与城镇生活的差别。