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【书写】 知雄守雌

【注音】 zhī xióng shǒu cí

【解释】 雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。

【分词解释】雌，雌伏，不倔强的意思。守雌 :以柔弱的态度处世。

【用法】作谓语、定语；含贬义

【结构】联合式

【押韵词】同盘而食、蓬生麻中，不扶自直、嗟来之食、冠绝当时、挥翰临池、一口不能著两匙、迁延过时、日昃旰食、徵名责实、犬牙盘石、

【年代】古代

成语出处

出处 《老子》第二十八章：“知其雄，守其雌，为天下奚。”

出处原文

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。

成语释义

“知雄守雌论”正是处于最为恰切、稳妥的地方对于全面情况的把握。老子不仅提倡“守雌”，关键却在于“知雄”。“知雄”不是仗势欺人或“得理不让人”，而是知彼知己，对症下药；“守雌”不是被动的“任人欺凌”，而是处后、守柔、含藏、内敛。

处后、守柔、含藏、内敛与孔子的“中庸”不同。“中庸”是不高不低，不上不下，不偏不倚，“君子不为已甚者”，凡是牵涉“过分”的事情一概不做。而“知雄守雌”却是谦退到不能再退、不能再低的地步，与“懦弱”仅有一纸之隔。

谓内心虽然坚强，外表却要柔弱而与人无争。这是古代道家所谓“和光同尘”的处世态度。也是道家提倡的一种韬晦自处的处世哲学。

名家用成语

“常能行之可不老” 务成子注：“知雄守雌，其德不离；知白守黑，常德不忒。”《黄庭外景经·中部经》

“知雄守雌，宛讶存身之际；绝圣弃智，潜疑勿用之时。” 宋 范仲淹 《老子犹龙赋》

成语故事

《史记留侯世家》记载：秦朝末年，张良在博浪沙谋杀秦始皇没有成功，便逃到下邳隐居。一天，他在镇东石桥上遇到位白发苍苍、胡须长长、手持拐杖、身穿褐色衣服的老人。老人的鞋子掉到了桥下，便叫张良去帮他捡起来。张良觉得很惊讶，心想：你算老几呀？敢让我帮你捡鞋子？张良甚至想拔出拳头揍对方，但见他年老体衰，而自己却年轻力壮，便克制住自己的怒气，到桥下帮他捡回了鞋子。

谁知这位老人不仅不道谢，反而大咧咧地伸出脚来说：“替我把鞋穿上!”张良心底大怒：嘿，这糟老头子，我好心帮你把鞋捡回来了，你居然还得寸进尺，要让我帮你把鞋穿上，真是过分！

张良正想脱口大骂，但又转念一想，反正鞋子都捡起来了，干脆好人做到底。于是默不作声地替老人穿上了鞋。张良的恭敬从命，赢得了这位老人孺子可“教”的首肯。又经过几番考验，这位老人终于将自己用毕生心血注释而成的《太公兵法》送予张良。

张良得到这本奇书，日夜诵读研究，使之后来成为满腹韬略、智谋超群的汉代开国名臣。张良克制自己的不快，为老人拾鞋、穿鞋，看上去好像很窝囊，但这并不是软弱的表现。明知自己比老人身强力壮，处处礼让，这既表现为对老人的尊重，也表现为对自身品格的完善。张良正是在不断礼让的过程中，磨砺了意志，增长了智慧，最终成为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的杰出的军事家、政治家。

真正的强者总是善于隐藏自己的锋芒，成熟的管理者应该掌握一种外圆内方，绵里藏针的管理、处事技巧。让别人的攻击因为没有着力点而不能发挥作用，反之自己只需轻轻一击就可以令竞争对手受到重创，这才是真正的经营、管理高手应该做的事情。

假装不知，实际上清楚；假装不行动，实际上因不能行动，或将待机而动。 这才是知雄守雌之说。