郑亚慧，女，山西长治人，当代网络诗人、文学写手、宗教学术爱好者。网名-龙吟，笔名-魇武忏悔。座右铭：“悲伤越来深刻！‘若邪恶真是这华丽乐章，那么他的终场我定会亲手写上。’魇武长篇文学《愚我》正在进行中。”星座- 金牛座；现就读于-阿拉伯语高级学院。

人物履历

人生经历(个人经历 人物解释 人物作品)

人物履历

人物评价

郑亚慧，“其文学个性是浪漫主义的文学种子在萌发（蒋红岩语）”。正如郑亚慧自云“魇武欢喜文字。信仰幽玄。有仙子的情思。便是这人间的仙子……我精彩，你崇拜！魇武虔诚与天下有思有才有德有为之人推心共赴！”。郑亚慧，中华辞赋革新运动发起人之一。网友月又生，在百科词汇“辞赋革新”中评价道：“ ‘周虽旧邦，其命维新(出自《易经》)’2007年5月4日,日不落、蒋红岩、陈瑞萍、红叶醉秋、蹇晓云、平原以北、郑亚慧等一大批进步知识分子,发表了著名的《中华辞赋革新运动宣言》，史称“五四宣言”——标志着中华辞赋革新派,登上了历史文化舞台……”

人生经历

个人经历

【人生经历】

郑亚慧，当代最年轻的旅行家之一。其热爱祖国山川，热衷国学古迹，遍游黄土高原——踏方平遥古城、登临沧桑太行、凭吊上党战役遗址、荡舟红旗渠上源头-漳泽水库。丰厚的阅历，为其参与刘明石领导的“峡江道教运动”，铺垫了坚实的国学底蕴。笔者曾在《打油诗：分析“刘志强道教大会”失利的深层因素》的注解中说：“长征途中，在决定红军命运的生死攸关的泸锭桥争夺战中，毛决定由林彪和刘伯承各领一路人马沿两岸狭江而上，限时两天半内竞相夺取320里外泸锭桥。刘已过河，夺泸锭不需爬桥。左路军林彪强令所部，雷厉风行，昼夜兼程，刘军到达时，林部早已在九小时前冒着枪林弹雨强夺泸锭，创造了红军战史中最传奇的部分。因此号称辞赋界‘征战能手’的辞赋革新先锋--刘志强，为什么把‘玉笥山道教大会’，指挥策划得如此“元嘉草草，仓皇北顾”呢？”。

人物解释

郑亚慧，赞同《关于“玉笥山”里“笥”的阐释》：

笥sì(1)(形声。从竹，司声。本义：一种盛饭食或衣物的竹器)

(2)同本义 [bamboo-plaited basket or suitcase]笥,盛

食器也。――《说文》不见辒车,见有奉笥而与李氏语者。《韩

非子·内储说上》晔为市吏,馈饵一笥，帝德之不忘（《后汉书·

酷吏传》）。王以巾笥而藏之庙堂之上（《庄子·秋水》）。

(3)又如:笥箧(竹制的匣子)(4)铠甲一类的防护物 [armor]材

官驺发,矢道同的,则匈奴之革笥木荐弗能支也（《汉书》）。

笥sì装;藏 [load]今夫考居室必以闳门丰屋为美,笥衣裳必以

文章遒泽为甲（唐·刘禹锡《论书》）。

笥sì ㄙˋ盛饭或衣物的方形竹器。郑码：MYAJ，U：7B25，GBK：

F3D3笔画数：11，部首：竹.

郑亚慧说：“玉笥山，于南昌以南约120公里峡江，兀立赣江中游东岸，飞峙南井公路西侧、京九铁路之旁。根蟠百里、山峰连绵，道家第17（小）洞天和第8郁木福地（唐代杜光庭《洞天福地记》中列为“第十七法乐洞天”、“第七郁木福地”）。原名群玉山，东汉元初五年，安帝南巡，见玉箱如笥（放衣物方形竹器），置坛，遂名玉笥山。元代大诗人在《承天宫记》中写道：天下称名山，曰匡庐、曰玉笥，玉笥又为天下绝境。”天降玉笥，自秦为方、道士修真、炼丹为山。

人物作品

郑亚慧，在丁亥漫游江西期间，踏寻了玉笥山著名的32座山峰——“三十二奇峰”，即大白峰、元皇峰、降真峰、三会峰、双龙峰、秦望峰、挂冒峰、复箱峰、芙蓉峰、乱石峰、翳石峰、上方峰、下方峰、紫虚峰、石桥峰、观音峰、太阳峰等。其在《玉笥山景》中写道：“山山峦伏，山山浮青拂绿；峰峰奇立，峰峰苍翠欲滴。峰形其名，维纱维肖。”正如学者锡东刀客云：“郑亚慧，是玉笥山文化遗产的修复者。”郑亚慧《玉笥山》：

玉笥两宫十二台，九亭六宅两桥来。

可惜元末毁兵火，后世屡兴屡废骸。

云腾飚驭祠环玉，拔地千仞引吭排。

幽幽溶洞习习始，其境掘蟠紫霄白。