| 词条 | 郑晓江 |
| 释义 | 郑晓江，1957年6月生，江西万载人，专门从事中国哲学与文化的研究，尤擅生死哲学与生命教育的研究。国务院政府特殊津贴获得专家，江西省教学名师。现任江西师范大学江右思想文化研究中心主任、道德与人生研究所所长、哲学系教授、武汉大学传统文化研究中心兼职研究员。 郑晓江简介中国哲学史学会理事、中国实学研究会理事、国际儒学联合会理事、中华炎黄文化研究会理事国际儒学联合会理事。已出版专著：《传统道德与当代中国》、《穿透人生》、《传统──现代人的两刃剑》、《中国人生精神》、《西方人生精神》、《中华民族精神之源》、《拷问人生》、《中国死亡智慧》、《祸福之门》、《生死智慧》、《善死与善终》、《超越死亡》、《生命终点的学问》、《中国生命学》、《生死学》等著作，另发表论文百余篇。曾应邀在台湾大学、辅仁大学哲学系、成功大学、高雄师大、高雄医学院、佛光大学、台北荣总医院、台中荣总医院、台湾耕莘护理专科学校、台湾新竹市文化馆、清华大学、复旦大学、中山大学、哈工大、黑龙江大学、华南师大、华中科技大学、汕头大学、湖北大学、浙江传媒学院、中国农业大学、福建师范大学、新疆大学、安徽大学、汕头大学、万里学院、南深圳市民大讲堂、中山市香山大讲堂等作学术演讲数百次。 研究方向主要研究中国哲学与中国文化，尤擅生死哲学的研究，兼及对江西历史文化与名人思想的研究。 学术兼职武汉大学传统文化研究中心兼职研究员；中国哲学史学会理事；中国炎黄研究会理事；中国实学研究会理事 获得荣誉国务院政府特殊津贴获得专家；江西省高校中青年学科带头人；江西省教学名师； 1993年-2004年科研成果获奖情况序号 课题名称 获奖人 获奖单位 获奖时间 备注 1 中华民族精神之源 郑晓江 全省高校第三届(1991-1992)社科优秀科研成果二等奖 1993年 2 中华民族精神之源 郑晓江 江西省第二届青年社科优秀科研成果一等奖 1993年 3 试论中国传统死亡智慧的现代价值（论文） 郑晓江 江西省第六次社科三等奖 1994年 4 中国死亡智慧 郑晓江 江西省第七次社会科学成果二等奖 1996 5 生死哲学系列研究 郑晓江 江西省第八次社会科学优秀科研成果二等奖 1998 专著 6 传统道德与当代中国 郑晓江、李承贵、杨雪骋 江西省高校第六届人文、社科优秀科研成果一等奖 1999 专著 7 传统道德与当代中国 郑晓江 江西省第九次社会科学优秀成果一等奖 2000 8 论中国传统死亡智能慧与“生死互渗”观 郑晓江 省高校第七届社会科学优秀成果奖二等奖 2001 9 论中国传统死亡智慧与“生死互渗”观 郑晓江 江西省第五次青年社会科学二等奖 2001 代表性论文 1 张载生死观及其现代沉思 《船山学刊》 2000年 2 道家生“生死一体”观及其现代价值 《中国道教》 2000年 3 免于死亡焦虑与恐惧之方法——中国传统死亡智慧与“生死互渗”观 《中国哲学史》 2000年 4 中国死亡教育的新进展及沉思 《中国心理》 2000年 5 人生价值之源的寻觅 《文化中国》 2000年 6 《论陶渊明之生死观》 《中国哲学史》 2002年 7 《思想考古方法与中国哲学史研究》 《现代哲学》 2002年 8 儒家德治理念与实践研究 《孔孟学报》 2003年9月第81期 9 论王船山的生死哲学 《孔孟月刊》 2003年11月第3期 10 黄檗古寺——寻访希运禅师 《普门学报》 2003年5月第15期 11 论周敦颐的人生哲学 《孔子研究》 2003年11月第6期 12 人生与民族—论文天祥的人格气节 《文化中国》 2004年6月第2期 13 论陆学即实学 《文史哲》 2004年5月第5期 14 佛教与临终关怀 《普门学报》 2004年5月第21期 15 宜黄大师欧阳竟无的学术与精神 《世界宗教研究》 2004年1月 16 《论王安石的学术思想与变法实践》 《求索》 2005年3期 17 《周敦颐生死观探微》 《学海》 2006年3期 代表性专著 序号 成果名称 出版社 出版时间 1 《传统道德与当代中国》（三人） 安徽教育出版社 1998年 2 《穿透人生》 上海三联 1999年 3 《传统──现代人的两刃剑》 江苏人民出版社 1989年 4 《中国人生精神》（二人） 广西人民出版社 1998年 5 《西方人生精神》（二人） 广西人民出版社 1997年 《生死两安》 广西人民出版社 1998年 6 《中华民族精神之源》 江西人民出版社 1990年 7 《拷问人生》 国际文化出版公司 1995年 8 《中国死亡智慧》 台湾三民书局 1994年 9 《杨简》（二人） 台湾三民书局 1995年 10 《祸福之门》 台湾汉欣出版社 1996年 11 《生死智慧》 台湾汉欣出版社 1997年 12 《善死与善终》 云南人民出版社 2002年 13 《中华贤哲》 广西教育出版社 2000年 14 《超越死亡》 正中书局 1999年 15 《生命终点的学问》 正中书局 2000年 16 《寻求人生的真谛》 百花洲文艺出版社 2002年 17 《穿透死亡》 江西教育出版社 2002年 18 《八千里路云和月》 新华出版社 2003年 19 《神游千古—寻访历史文化伟人》 中国社会出版社 2004年 20 《中国生命学——中华贤哲生死智慧》 杨智文化事业股份有限公司 2005、9 主编著作共十本： 序号 成果名称 出版社 出版时间 1 《中国神秘术大观》 百花洲文艺出版社 1993年 2 《中国死亡文化大观》 百花洲文艺出版社 1995年 3 《中国生育文化大观》 百花洲文艺出版社 1999年 4 《中国避邪文化大观》 花城出版社 5 《疗救人生》 国际文化出版公司 1998年 6 《宗教生死书》 台湾华成图书出版股份有限公司 2004年 7 《融通孔佛——一代佛学大师欧阳竟无》 宗教文化出版社 2004年 8 《江右思想家研究》 中国社会科学出版社 2003年 9 《解读生死》 中国社会科学文献出版社 2005年 10 《即心即佛 非心非佛》 宗教文化出版社 2005年 11 《六经注我》 中国社会科学文献出版社 2006年 12 《草根南昌》 学苑出版社 2006年 13 《赣文化研究》（1—11期） 1994-2004 已经主持完成的科研课题 序号 课题名称 课题类别 经费 批准时间 1 传统道德与当代中国 国家青年社会科学基金项目 1．5万 1994-1998 2 江右思想家研究 江西省社科重点项目 6000元 2002-2004 3 江西思想家及江西人之精神研究 省教委 4500元 2002-2004 4 陆九渊与“江西之学”研究 省级 4000元 2003-2005 5 南昌市民俗民居调查与研究 横向课题 5万 2004年 6 三清山道教文化调查与研究 横向课题 5万元 2004-2005 7 “南昌市红谷滩新区沿岸景观线‘赣文化长廊区’ 文化内涵设计” 横向课题 3万元 2004 8 “我们的赣江”沿江景观带主题命名 横向课题 2万元 2004 9 葛仙山历史文化调查与研究（副组长） 横向课题 1.5元 2004 10 宋代江右思想家研究 国家重点人文基地子项目 2万元 2003-2006 当前主持承担的课题 《草根南昌》：课题经费1万元；《西湖区“十一五”文化发展规划》：课题经费四万元 部分发言及观点2006年郑晓江教授在教育论坛上的发言： 21世纪以后中国大陆生命教育兴起的背景又是什么呢？我认为：很可能是学生安全事故层出不穷，各级各类学校急切地要开展学生自然生命保全及健康教育所致。据《中国教育报》的文章披露：“全国每年约有1.6万名中小学生非正常死亡，平均每天约有40名学生死于溺水、食物中毒、交通等事故，这其中约有80%的非正常死亡本可以通过预防措施和应急处理避免……。”（参见《彭锻华：用生存教育把“人”写大》，《中国教育报》2009年5月19日）而在2008年5月12日发生的四川汶川特大地震中有高达5332名学生罹难，如花一般的生命，在还没有完全开放之际，便已然完全凋谢，举国痛心疾首。在这样一个大的背景下，尤其是在各级各类学校严格的“学生安全行政问责制”的规定下，中国大陆兴起的生命教育一开始便偏向于“学生自然生命安全保护的教育”就是必然的和可以理解的了。学生自然生命的安全当然是非常重要的，没有健康的生命存在焉能谈教育？但是，我们又必须问：学生的生命安全问题如何是21世纪才出现的问题？应该说自有学校教育以来，这就是学校重要的任务。如果把生命教育定义为“学生自然生命安全保护的教育”，那今天的生命教育也就可以取消了。所以，中国的生命教育事业要有正常且积极的发展，关键在让生命教育走出“学生自然生命安全保护教育”的背景，寻找到自身独特的发展之路，也就是说要突出生命教育目标及内容的独特性、不可替代性，以及特别的意义与价值。那是什么呢？当然是回归原点——生命教育是关于生命的教育，但主要的不是关于人之自然生命如何保护的教育，而是关于人之人文生命的性质、价值与意义问题的寻找、开掘、确立及光大的教育。 其实从2004年上海制定的《上海市中小学生命教育指导纲要》、2005年辽宁省出台的《中小学生生命教育专项工作方案》，以及2006年湖南省颁布的《湖南省中小学生命与健康教育指导纲要（试行）》的内容来看，其中除了学生安全及健康教育的规定之外，也有关于学生生命价值与意义的内容。但是，本人与江西师范大学道德与人生研究所的同仁深入到幼儿园、小学、中学、大学进行生命教育方面的调查，开座谈会时，老师和校长全都异口同声地说：生命教育？那不就是学生的安全教育吗？我们学校采取了许多措施来加强。可见，虽然一些省市教育主管部门在关于生命教育的纲要、方案和决定中也有关于如何帮助学生确立生命价值与意义的重要内容，但在第一线的学校领导和教师还是把生命教育窄化为“学生自然生命安全保护的教育”。这种窄化之发展倾向集中体现在2009年9月1日央视摄制并开播的《开学第一课：“知识守护生命”》的教学片。这次“知识守护生命”大型公益性教育活动，是以生命意识教育为主题，倡议全国的中小学学生每年每学期都要进行应急避险教育。社会各界影视名人与多名奥运冠军和来自灾区的孩子们一起，通过歌曲演绎、知识传授、互动游戏、现身说法等等方式，以“潜能”、“团队”、“坚持”“生命”为主题上了四节课，将奥运精神和抗灾精神紧密结合，在传播救急避险知识方面取得了巨大的成功。但是，作者混淆了一个关键性的问题，即：先在地断定“知识可以守护生命”，却没有很好地思索一下“知识能否守护生命”的问题。我认为：知识不足以守护生命，知识在某种范围某种程度上可以“保护生命”，但却不足以“守护生命”。许多人知道很多生命保护的知识：谁不知道从高楼坠地是会丧命的？谁不知道割腕是会血尽而亡的？谁又不知服食大量的安眠药是会永远不醒的？可为什么还是会有如此之多的人要这么去做呢？这些有关生命生存的知识不是守护了他们的生命，而是被运用来结束他们的生命！可见，一个人如果有许多避难的知识，但却没有正确的生命观、价值观、人生观，他就不愿意运用这些知识来守护自己的生命，他甚至运用这些知识来放弃生命。可见，正确的观念应该是：正确的人生价值观加应急避难的知识才能真正守护我们的生命。正确的生命观还是不断付出，不断获得。 |
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