结构

流传

内容

《正理一滴论》，梵名Nyāyabindu ，藏名 tshan ma rigsthigs，又译《正理一滴》、《正理滴论》、《正理方隅》。古印度因明学著作，佛教因明（逻辑）大师法称（梵Dharmakīrti ）著，一卷。为西藏佛教所传因明七论之一。内容发挥陈那（Diṅnāga 域龙）因明学说，成为佛教因明之集大成者。

结构

本论共分三章，第一章以二十一颂解释直接知觉；第二章为推论，有自己之理解与他人之理解两种，就自己之理解加以详细说明；第三章为论述他人理解之推论。

流传

法称的因明体系，除对佛教逻辑发展与运用有重要贡献外，在后世对佛教以外诸多派别也有很大影响，例如法上（梵Dharmottara ）于八世纪末作《正理一滴注》，在耆那教中广泛流传。该论在我国、日本鲜有人知，而在西藏则颇为盛行，故西藏早有译本，而汉地现代才有王森、杨化群译本。

内容

全书在整体上依循陈那的因明体系，其不同之处有：(一)依不可得、自性、果等三种情况，对‘因三相’给以更详细的说明。(二)主张废除喻支，将同喻体、异喻体归入因中。(三)于宗过中，废除自教相违、能别不极成、所别不极成、俱不极成等过。(四)认为不会出现相违决定之因过，并将法差别相违、有法自相相违、有法差别相违三种因过归入法自相相违过中。(五)同喻、异喻各增四过，‘喻十过’增至十八过。