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词条 镇山
释义

简介

一地区内的主山。古称越州(绍兴)的会稽山﹑青州的沂山﹑幽州的医巫闾山﹑冀州的霍山为四镇,故称这些山为“镇山”。又因《周礼·春官·大司乐》将四镇与五岳并举,故亦称五岳为镇山。有祭祀四镇之制,表示安定四方。

五大镇山

隋代封天下“四大镇山”,唐代又将汉武帝所封南岳天柱山改为南岳衡山。天柱山则被列为五大镇山之一的“中镇”,形成了五岳以外的五大镇山。即东镇山沂山(山东)、西镇吴山(陕西)、中镇天柱山(安徽)、南镇会稽山(浙江)、北镇医巫闾山(辽宁)。均为历代帝王加封祭祀的名山,名随五岳,各有千秋。

西镇:陕西吴山

吴山在宝鸡,处在秦岭和陇山的合围之中,位居群山之首,是中国五镇山中的西镇名山。又名“吴岳”,亦名“岳山”,山势巍峨,五峰挺秀。130多通石碑,记载着几千年来历代帝王将相祭祀礼拜的历史。这是因为它与一位非同一般的历史人物--吴太伯紧密地联系在一起。传说远在禹夏之际,周太王古公亶父继承后稷、公刘的事业,由一个游牧民族发展为农业先进部落,率领部族从彬地即今天的旬邑、长武、彬县一带,循着漆水和沮水,翻越梁山,迁居到渭河北岸岐山之南的平原地带,安邦定国。古公亶父有三个儿子,太伯为长子,仲雍为次子,季历为三子。季历的儿子姬昌聪明灵利,相貌奇伟,很有王者风范。古公亶父从周人的长远发展着想,拟把王位传给三子季历,这是因为季历的妻子太妊是姜姓部落头人的女儿。联姻可以达到政治联合。政治联合对于具有雄心但又弱小的周人来说何其重要。深谋远虑的古公虽是如此打算,但又怕引起纠纷。按当时的授权规定,长子太伯顺理成章当继承王位。古公却要打破这个规距,显然是逆风而上,困难重重。这让他左右为难。太伯看见父王愁眉不展,善于洞察秋毫的他,很快就知道了父王的心事,当即和二弟仲雍相商后,就以给父王进山采药为由,奔到离岐山不远(100多公里)的吴山避居,作出非常明智的决定。季历在大哥ֻ二哥毅然出走的情况下,只好接受王位。后来,古公去世,太伯、仲雍奔丧,季历定要将王位还给太伯。而作为具有合法身份继承王位的吴太伯,这回把自己和三弟季历相比较,当是自愧不如,便不心生嫉恨,也不怨天忧人,自己不行就是不行,何必打肿脸充胖子。当即力断,回避退让,相偕二弟再回吴山。季历不愿委屈大哥,追到吴山执手恭让王位。太伯无奈,只好与二弟带着族人南迁,在江苏无锡一带建立了吴国。

东镇:山东沂山

沂山位于潍坊市临朐县城南45公里,古称“海岱”“海岳”,又有“东泰山”““小泰山”之名,素享“泰山为五岳之尊,沂山为五镇之首”的盛名,为五镇山中的东镇名山。沂山人文景观亦非常丰富,是一幅记载沧海桑田的历史画卷。黄帝登临沂山,青史有据可考;虞舜肇州封山,赐山名“东镇”;周穆公沂山封禅,留下地名“穆陵关”;汉武帝祭封,留得“玉带溪”;隋文帝诏立神祠,“开皇”一统;唐太宗封东安公,保土安疆;郭威兵陈山寨,终成后周之主;宋太祖钦建“东镇庙”,丹书流芳。

其主峰玉皇顶海拔1032米,周围有29座山峰,风景幽美。自汉武帝在此立祠祭祀以来,历代帝王在此建庙树碑,进行祭祀的不少。现存遗迹有东镇庙、法云寺、碧霞宫等,历代碑碣尚存98方。百丈崖瀑布汇诸泉之水倾泻而下,十分壮观。玉皇顶上有巨大的“探海石”是观东海日出最佳处。“沂山晚翠”风景极佳,现有环山公路可达山顶。

北镇:辽宁医巫闾山

医巫闾山位于辽宁省北镇县,古称于微山、无虑山、扶犁山、医无虑山、六山等,今简称闾山,为五镇山之北镇,与千山、长白山并称为东北三大名山。很久以前,境内一片大海。镇海龙王“医巫闾”贪酒好色,常发大水冲毁村庄,还趁机把年青貌美的姑娘抢进龙宫,寻欢取乐。海边村子里,有个叫广宁的小伙子一心想为民除害。一天,在海上打鱼,忽见恶龙从海里蹿出来,他急中生智,把手中的鱼网一甩,勾住恶龙的牙齿。恶龙张开龙爪,抓住广宁,吩咐虾兵蟹将把他毒打一顿,扔到龙宫的水牢里。恶龙的原配王后是东海龙王的女儿,名叫玉静公主,因劝说医巫闾少做坏事,被打入冷宫。她路过水牢,见小伙子满身伤痕,昏迷不醒,令宫女抬到自己房内,敷上灵丹妙药。广宁苏醒后,公主知道了他的想法,告诉他说:斩龙要有斩龙剑和覆海土。这两种宝贝藏在东海的珍宝楼里,取回宝贝,才能除恶龙。二人趁恶龙醉酒之机逃出龙宫,直奔东海。到了东海,公主把宝贝交给广宁,嘱咐说:“覆海土不得多用,撒多了,触犯玉皇大帝,会把你变为石头”。广宁辞别公主,藏在海边石洞里,恶龙喝完酒,又上岸吃人了。广宁冲出石洞,挥剑向恶龙砍去,只听恶龙吼叫一声,一只前爪被砍下来,忍痛逃向龙宫。广宁撒起覆海土,海里立即出现一片土地。广宁高兴了,有了土地,百姓们就能吃饱饭了。他忘记了公主的叮嘱,不停地撒起来,恶龙藏不住了,蹿出水面,广宁挥剑上前,砍下恶龙的尾巴。恶龙再也爬不动了,广宁又猛砍几剑,恶龙断了最后一口气。汪洋大海变成了平坦的土地,死去的恶龙变成一座蜿蜒的大山,广宁也变成山上的一座高峰。人们在平展展的土地上建起城镇、村庄。为纪念斩龙英雄,把建起的城叫广宁城,城西的山叫医巫闾山,山上的最高峰叫望海峰。人们传说,这是广宁在遥望东海,感谢玉静公主对他的帮助。

南镇:浙江会稽山

会稽山位于浙江绍兴,原名茅山,亦称亩山,是中国历代帝王加封祭祀的著名镇山之一。是中国山水诗的重要发源地之一,历代文人雅士留下了众多诗文佳作。会稽山文化积淀深厚。三过家门而不入的上古治水英雄大禹,一生行迹中的四件大事:封禅、娶亲、计功、归葬都发生在会稽山。春秋战国时期,会稽山一直是越国军事上的腹地堡垒。秦始皇统一中国后不久就不远千里,上会稽,祭大禹,对这座出一帝一霸从而兼有“天子之气”和“上霸之气”的会稽山表示敬意。汉以后这里成为佛道胜地,传说葛洪之祖葛玄在此炼丹成仙,山中的阳明洞大为道家第十一洞天,香炉峰为佛教胜地,至今香火旺盛。唐代这里成为浙东唐诗之路的门户,明代大儒王阳明(守仁)在此筑室隐居,研修心学,创“阳明学派”。会稽山内的山山水水都饱含着深厚的历史文化内容。

中镇:山西霍山

霍山位于山西临汾地区霍州市、洪洞县和古县三市县交界位置,处于整个太岳山脉的南端。

《周礼·职方》:“冀州,其山镇曰霍山。”。《水经注》:“太岳山,《禹贡》所谓之岳阳也,即霍太山。” 为汾河、沁河、浊漳河之分水岭,今晋中、临汾、晋东南三地区大体以此山为界。今沿名太岳山。

中镇霍山最早被称作“霍泰山”,所谓“太岳”实际即是霍泰山的流变与人文转化。今天的古县在清以前被叫作岳阳县,那是因为该县地处霍山之阳或是太岳之阳的缘故。我国古代经典文献中记述有关霍泰山内容最早者目前所知应是《禹贡》。《禹贡》中讲“既修太原,至于岳阳。”这里所谓“岳阳”地望,无疑即是指今天霍山以南临汾盆地一带地方。史学界很多人认为《禹贡》成书于西周时代,但是有人则认为霍泰山作冀州之镇山可能会更早于西周,应在夏商时就已有霍泰山存在。所谓禹分九州,冀州是为首州。霍泰山是冀州的镇山,《周礼》一书中就是这样说的,《山海经·中山经》中曾记述过霍山,《史记》中也记载了有关霍太山(此处泰、太通用)的故事。如《史记》中讲到,商朝末年,周武王出兵付伐商纣王,在讨伐中斩杀了一个叫“恶来”的人,这时恶来的父亲蜚廉正为商纣王镇守北方之地。蜚廉只好在霍太山立坛为商纣王祭祀祈祷,以报答商纣王。不想他在祭祀时,于霍太山得到一具石棺,棺上的铭文以上帝的口吻命令蜚廉不要再参与殷纣王之乱,并以此石棺赐予蜚谦。后来蜚廉死了于是也就葬在了霍太山。

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更新时间:2024/12/23 11:06:35