| 词条 | 真君子 |
| 释义 | 与“伪君子”相对，常用来形容真正品质高尚的人。君子，原本是国君之子的意思。根据古代宗法制度要求，国君之子（嫡长子）从小就要进行理想和人格的规范教育，所以自然成为个人修养上的楷模。后来，君子一词便被引申到所有道德、学问修养极高之人的统称。 词语真君子——形容词 意思为 真正的君子 形容一个人是真正的品质高尚的人 与词语“伪君子”形成鲜明的对比 孔子把水形容为真君子六年级苏教版课程《孔子游春》中，孔子就把水形容为真君子： 孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！” 观棋不语真君子出自：明·冯梦龙《醒世恒言》 “观棋不语真君子，把酒多言是小人。” 大家都知道，观看下棋有条“规则”，叫观棋不语。有种解释讲，黑白两色的围棋子，象征日月，表示阴阳二气。棋子的圆形模拟浑圆的天空苍穹，棋盘的四角比喻地象的四方。纵横各19条线，有9个星点，表示9大行星。围棋盘长1尺2寸，表示12个月。白子表示白昼，黑子表示黑夜。黑子先走，表示一天从半夜的子时开始。黑白相对，表示阴阳应对时不得混入他物，因此下围棋时不许旁观者插嘴。 真君子的代表人物君子这个词的定义十分的广泛，笔者总结了一下，大致有以下几个方面。 一、 君子无终食之间违“仁”“仁”是儒家学派的中心思想.简单的说“仁”第一指的是“人”也就是人的本性，：“人之初性本善”。第二指的是“爱人”要追求一种博爱的精神。 作为一个君子首先要不违善良的本性，同时要有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的博爱心胸。这是作为一个君子的最基本行为准则。 代表人物：孟子。 孟子是继孔子之后的又一杰出儒家大师，他将孔子“仁”的思想完善，发扬，并进行了实际的应用。 孟子提出了人需要有恻隐之心，羞恶之心、辞让之心、是非之心。同时他也给当权者提出了很多要求：“他对齐宣王说：”乐民之乐也，民也乐其乐，忧民之忧也，民也忧其忧。对梁惠王说道：“未有仁者违其亲也，未有义而后其君者也（讲仁义不会背弃父母，和君主）。并以此作为自己的行为准则。 二、 文质彬彬然后君子质指的是质地，可以引申为内涵，个性。文指的是文采。作为一个君子必须要有文采，同时还需要有个性和内涵。 代表人物：诸葛亮。 此人不但熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。自比管仲乐毅。仅仅27岁时以独到的见识提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想。在今后的实践过程中按照这意思实践！ 正如他在〈诫子书〉中所提到：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！同时诸葛亮的〈出师表〉也为中国的文学史添加了浓抹重彩的一笔！ 三、 君子固穷固指的是固守的意思。可以引申为“安于”。穷指的是贫穷可以引申为困苦，不得志。当然我们伟大的邓爷爷曾经说过：“贫穷不是社会主义”同样“穷”也不应该是君子的特点，关键在于这个“固”，正如〈孟子〉所说：“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”如果违反了“仁”而获得富贵，那么君子是宁可安于贫困的。 代表人物：颜回 颜回是孔子的弟子，七十二贤人之一。晓推理之术。他主张为人要谨慎，克己，多注意自己的行为是否正确，而不应该严以待人。孔子对他有这样的评价：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮,在陋巷，人不堪其忧,回也不改其乐。《论语·雍也》 四、 君子泰而不骄傲“泰”是指坦荡，“骄”指骄傲凌人。这和“君子耻其言而过于行（论语·子路）”“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言（论语·学而）都是君子为人处世的态度。按照现在的话来说就是要求多做事情，少说话。面对困难和荣誉都要抱以一颗平常心。 代表人物：韩非 韩非是我国法家思想的集大成者。他在总结批判前期法家理论的基础上，建立和完善了法家思想体系，成为古代法家学派最具代表性的人物和封建法治理论的奠基人。据〈史记〉非为人口吃，不能道说，而善著书。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉。由于韩非的才能和人品深得秦赢政所赏识。却终被李斯、姚贾所害。韩非的一生从不与人有口舌之争，也从没有他提出的法家思想却影响至今。 五、 君子周而不比周指的是周全引申为团结，比指的是勾结。 欧阳修的〈朋党论〉中提到 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋；此自然之里也。笔者认为这是对“周”和“比”的最好诠释。 代表人物：谭嗣同 光绪帝下诏宣布变法。谭嗣同被荐，奉召于8月21日进京。9月5日，擢四品卿衔军机章京,与林旭、杨锐、刘光第同参与新政，时号“军机四卿”。 但迅即被袁世凯出卖，促使慈禧太后于辛酉年9月21日发动政变,对维新派残酷镇压。谭嗣同拒绝出走，矢志为变法献身，毅然表示：“外国变法未有不流血者,中国以变法流血者,请自嗣同始。”24日，被逮下狱。他在狱中赋诗题壁，曰“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。于中国历史上因变法而遇害的不同，谭嗣同真正是为了民族复兴，而不是因为自己的个人利益。他团结变法的仁人志士却不像康有为般偷偷逃跑。可谓真君子！ 其它另外对君子的要求还有：“君子成人之美（论语·颜渊）。君子无所争（论语·八佾）。等等在此就不一一论述。 刘禹锡的《陋室铭》中提到：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳、无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。这段文字也是对君子的一个非常好的诠释。子曰：“君子居之，何陋之有（论语·子罕） “君子”这个《论语》中出现最多的字眼，他的道理永远是朴素的，是温暖的，是和谐的，是每一个人可以从当下做的；而那个梦想，那个目标，既是高远的，又不是遥不可及，它其实就存在于当下，也存在于我们每一个人的内心。从这个意义上讲，我们每一个人都可以成为一个真君子。 “君子”的英文解释(in Confucian tradition) a person of noble character and integrity; a gentleman 来源——百度词典 |
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