词条 | 哲学史方法论十四讲 |
释义 | 本书分14个专题,系统讲述了哲学史方法论命题。对中国哲学的反语言学倾向进行了深刻的剖析,区别了中西辩证法的生存论差异。我们要有一种自觉的方法论意识,就是要对自己反思,要对自己传统的,认为是天经地义、不容怀疑的这一套零维模式有一个新的反思。所以,只有从中西哲学思想的多角度、多层次地比较,我们才能够克服我们的传统的局限性。 书名:哲学史方法论十四讲 作者:邓晓芒 ISBN:9787562444466 类别:哲学理论 定价:40.00 出版社:重庆大学出版社 出版时间:2008-03-01 装帧:平装 开本:16 内容简介《哲学史方法论十四讲》的写作基础是已在武汉大学开设二十余年的传统课程“哲学史方法论”,其内容特点是:中西融汇,古今贯通,观点鲜明,思路开阔,用哲学思维来分析哲学史,用哲学史来促进哲学思维。《哲学史方法论十四讲》对苏格拉底和孔子的言说方式进行了比较,得出的结论是苏格拉底以追问的方式进行学理式的辩论,而孔子是以圣人的姿态用情感的方式进行辩论,这两种方式决定了中西文化的不同。作者对中国百年西方哲学研究中实用主义偏向的检讨,中国百年西方哲学研究中十大文化错位的阐述,其中贯穿了中西比较的方法,切中要害,针针见血,读来时有耳目一新之感。 作者简介个人履历邓晓芒:男,1948年4月生,湖南长沙人; 1964年初中毕业后即下放农村插队; 1974年返城,当过临时工、搬运工; 1979年考入武汉大学哲学系攻读西方哲学史的硕士研究生; 1982年获硕士学位并留校任教; 1987年任讲师,1988年任副教授,1989年任教授,1995年评为博士生导师。 现为武大哲学系外国哲学学科带头人,中华外国哲学史学会常务理事、湖北省哲学史学会副会长,《德国哲学》主编。 个人简介邓晓芒,武汉大学哲学学院教授,知名学者,在我国哲学界、文学界享有极高的声望和影响力。长期从事德国古典哲学研究,是西学东渐一百多年以来,直接从德文全译康德“三大批判”的国内第一人。立足于西方自古以来的【逻各斯精神】和【努斯精神】对黑格尔辩证法重新解读.使国内的黑格尔研究达到了一个新的高度,并对整个西方哲学和文化精神提供了一种系统的研究方法。创立了【新实践美学】和【新批判主义】,正积极建构【自否定哲学】,同时深入开展学术批评和文化批判,介入当代中国思想进程和精神建构,在思想界独树一帜。 代表性成果有专著9部:《思辨的张力》(获国家教委首届全国高校人文社科奖二等奖)、《康德纯粹理性批判指要》(合著,获教育部第二届全国高校人文社科奖二等奖)、《黄与蓝的交响》(合著,获教育部第三届全国高校人文社科奖三等奖)、《冥河的摆渡者》、《灵之舞》、《人之境》、《灵魂之旅》、《新批判主义》、《康德哲学诸问题》;译著7部:康德三大批判新译(《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》,杨祖陶校,全套书获教育部第四届全国高校人文社科奖一等奖),康德《实用人类学》、《自然科学的形而上学基础》,《康德三大批判精释》(合译),胡塞尔《经验与判断》(合译);发表论文(含译文)200余篇。主持教育部重点科研项目一项。 编辑推荐《哲学史方法论十四讲》分14个专题,系统讲述了哲学史方法论命题。对中国哲学的反语言学倾向进行了深刻的剖析,区别了中西辩证法的生存论差异。我们要有一种自觉的方法论意识,就是要对自己反思,要对自己传统的,认为是天经地义、不容怀疑的这一套零维模式有一个新的反思。所以,只有从中西哲学思想的多角度、多层次地比较,我们才能够克服我们的传统的局限性。 目录第一讲 绪论 第二讲 哲学史方法论新探 第三讲 论历史感——现代解释学的启示 第四讲 中国哲学中的反语言学倾向 第五讲 中西辩证法的生存论差异 第六讲 辩证逻辑的本质 第七讲 关于道家哲学改造的临时纲要 第八讲 西方哲学史中的实体主文和非实体主文 第九讲 胡塞尔现象学导引 第十讲 马克思的人学现象学思想 第十一讲 苏格拉底和孔子的吉说方式比较 第十二讲 让哲学说汉语——从康德三大批判的翻译说起 第十三讲 对中国百年西方哲学研究中实用主文偏向的检讨 第十四讲 中国百年西方哲学研究的十大文化错位 后记 |
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