赵银棠，（1904——1993）出生于丽江一个纳西家庭。为第一代纳西族女知识分子。建国前即开始写作，著有介绍纳西族文化的集子《玉龙旧话》。建国后，从事文化、教育工作，收集研究民间文学。80年代整理出版《玉龙旧话新编》，并发表散文作品多篇。

人物简介

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历史评价

人物简介

赵银棠，又名赵玉生，丽江古城区人。1920年毕业于丽江县女子研习班，1929年就读于昆明昆华女子高级师范班，后进东陆大学攻读文史专业。在近代纳西族女性中，赵银棠的学历应该是很令人羡慕的。和她同时期第一批进入学校受教育的女性，并没有她这么好运。有的中途辍学，有的虽然接受了女子师范教育，但进入社会后还是不能像男性那样顺利找到工作，独立生存。有人只好又重新回到家庭做家庭妇女。纳西族第一代知识女性可以说是命运多舛，世代因袭的性别歧视并不会因为女性开始接受教育而得到改变。

相关事件

赵银棠因为家境比较好，父母思想开明，她又是家中的独生女，所以才得以顺利完成学业。更重要的是知识给了她勇气和毅力，使她对自己的人生有新的目标和追求。她甚至在结婚有了孩子之后，还渴望着冲出地域峡谷，去寻找理想的天地。将孩子托付给亲人，毅然到昆明读书深造。这在当时的社会，需要多大勇气才能冲破世俗的偏见和阻力。赵银棠在昆明求学期间广泛阅读各种书籍，也接触到一些新书刊、新思想的影响。在增长见识、开阔视野方面起了重要作用。回到丽江后，她曾经于1941年创立了“妇女会”，寻求妇女解放之路，为争取妇女的权益而努力奔走。但这条路却是充满艰辛和曲折。1942年赵银棠因为面临失业的威胁和“愤时疾俗，忧焦不已”，只身赴重庆，一方面参观学习当地妇女会的工作，同时还想请人介绍到延安参加革命。后因种种原因未能成行。但此次她有幸见到了郭沫若夫妇，得到郭老赠予的一幅墨迹，还得到邓颖超的热情接待和鼓励。回乡后，她又创办了“丽江妇女工艺社”，并随“边胞服务站”到丽江西北、维西、永宁等地宣传抗日，了解民间疾苦，采录风土人情和民间文学资料。

作品一览

奠定赵银棠在纳西族作家文学史上“第一位女作家、女诗人”地位的，是她于1947年出版的《玉龙旧话》。这是一本系统地介绍纳西族历史渊源、风物名胜及纳西族文学的著作，而且出自一名女作家之手。

《玉龙旧话新编》《雪影心声》《纳西族诗选》等等。

赵银棠晚年曾经对丽江历史上一些诗人、画家、文人的经历和艺术贡献有生动描写。记载了他们对丽江文化的传承和贡献。如《明代纳西诗人木公和木增》《历史上丽江地区的几个流官》《木公、木增与杨慎、徐霞客》《马子云与玉龙雪山》《纳西族诗人桑映斗》《回忆周霖》等等。对纳西族的文化传统、历史上的作家作品都有研究介绍。她对纳西文化的热爱之情和责任感从年青时一直延续至今。晚年的诗文主要是对自己人生经历和生活的记录，以回忆、感怀为主要内容。和青年时比，因为时代的变化多了些开朗、喜悦的情怀。如她在《玉龙旧话新编》“后记”中表述的：“年岁大了，什么也难于说得清楚，只好一边流着热泪，一边向着苍苍晴空感谢：心灵永远不死，真理永远不灭……”

历史评价

纵观赵银棠一生的文学经历，青年时代对梦想的坚持使她走上了创作的道路，也开创了纳西女性对文化的参与创造，并以自己丰富的实践活动为民族文化做出贡献。她以自己的才情和精神，为纳西女性在文化旅程上起到了表率的作用。其意义将是深远的。因为身处旧时代，她的创作中没有表现出明确的女性意识。但是对时代社会给予女性的压制还是有一些含蓄的反抗。她之所以走上创作的道路，也可以看作是对旧时代女性不公平命运的抗争。她是希望通过自己对精神创造活动的参与，实现女性的人生价值，找寻到女性生存的意义。从这个角度看，赵银棠和她的作品都是一种可贵的存在。