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词条 张缙彦
释义

张缙彦(1599——1670年)字濂源,号坦公,又号外方子,别号大隐,河南人。 生平: 于1599年生于河南省新乡县小送佛村。 少年时即聪颖过人,十岁时即能作文。读书必定寻根究柢。 明朝天启元年(1621年)乡试中举人;明崇祯四年(1631年)中进士,授清涧知县,不久调三原县知县。 之后历任户部主事、编修、兵科都给事中。

个人生平

张缙彦与睢州(今河南睢县)人袁枢多有往来,常以诗文相唱和。张缙彦在《菉居文集》中有“袁石寓饷边”一诗为睢阳袁枢而作。但这位袁枢为明朝名臣袁可立之子,在满清攻下南京后不数月便忧愤绝食而死,没有陪同张缙彦来到清朝去过寄人篱下的投降遭殃日子。

崇祯十六年(1643年)升任兵部尚书。

于清顺治三年(1646年)降清。

清朝顺治九年后,张缙彦历任山东右布政使、浙江左布政使。

顺治十七年六月,因“文字狱”被捕下狱;十一月被没收家产,流徙宁古塔。

顺治十八年二月初二日(1661年3 月2 日),张缙彦携大量图书并歌姬10人出关。

四月十三日(5 月11日)至宁古塔旧城(今黑龙江海林)。

至戍所后,张缙彦与吴兆骞、方拱乾等人“朝夕相对,欢若一家”,诗酒唱和,过从甚密。

同年闰七月,游东京城(即渤海国上京龙泉府遗址),他通过实地考察,撰写了《东京》一文,具有很高的史料价值。

康熙四年(1665年)夏,张缙彦邀集同为被流放人士姚其章、钱威、吴兆骞、钱虞仲、钱方叔、钱丹季等六人,发起“七子诗会”、是黑龙江省第一个诗社,每月集会一次,分派题目,限定韵律,作诗唱和。

个人风格

张缙彦性喜山水,遍访当地风景——名山大川自然是没有的,但小山小水还是颇可登临,其中多数连名字也没有,他便一一给取上名字,记载下来,写成黑龙江第一部山水记与地名学专著《宁古塔山水记》.并且具有开创之功,价值重大;

其中,《东京》一文写渤海国上京龙泉府遗址情况;《泼雪泉》一文写宁古塔名泉:《杂记》一文最长,记述了宁古塔的特产和风俗民情。

他写的散文集《域外集》是黑龙江第一部散文集。《域外集》共22篇,是一部散文集,文笔优美,有较高的文学价值。

其中《苍头街移镇记》,是一篇关于中俄关系最早的著述,文中提到的黑龙江口石碣,是对永宁寺碑的最早记录;

还曾补辑前人所撰《岱史》及《天下名山胜概记》。

1672年(清康熙十一年),张缙彦逝世于宁古塔。

后人评价

名诗人吴兆骞说张缙彦虽是“河朔英灵(张是河南新乡人),而有江左风味”。

他(以及流人杨越)的另一件功德之事是教授当地土人以中原的耕种之术。

在这些活动中,意外地展现出一种享受生活的独立姿态。

——之所以说意外,因为这些性格,在从前的张缙彦身上,简直是找不到。

在到宁古塔之前,他的大半生可以用“游移”二字概括。

在《清史列传》中,他是入贰臣传的。

先是,李自成兵临城下时,他从兵给事中给超擢为兵部尚书。

此时此职,乃是俗话所谓的“别人偷驴你拔橛”。

转眼间大顺军进城,他便投降,后来又逃走,到家乡治兵,和南京的福王搭上关系,仍得授原官。

顺治三年,走投无路的张缙彦又向洪承畴投降,从此改做大清的官。最后因党争和文字狱的缘故,流徙宁古塔。

这样的人,气节二字是绝谈不上的。

但明末士人的遭遇,实在凄苦。

不唯政局早已崩溃(在汉人建立的百年以上政权中,明朝肯定是最坏的一个),政治信仰也发生危机。

贰臣如此之多,而坚守大义的那一班人的抗争又如此激烈,都说明着一些情况。

生死事大,不能以责人。

只好说儒家建立的两大评价体系,一曰忠信,一曰仁义,内在便是冲突的。

至于低贱的戍卒或土人,自己还有自己的一套标准;不然张缙彦死后,宁古塔不会满城皆哭。

张缙彦给自己做过不少辩解,今日读来无趣。

他晚年在宁古塔时,不知心里如何评价自己的一生。

但我们看到的是,徙宁的士人,有各种立场,各种身份,有顺民,有遗民,有曾当政的大员,有民间的反对派,都相处得极好。

在宁古塔,政治消失了,生活并没随之破碎,反倒恢复了些自治,甚至——虽然身为罪人——比关内的人更自由。

著作

菉居封事二卷[明张缙彦撰 张明弼辑 明崇祯刻本]

宁古塔山水记一卷附域外集一卷[清张缙彦撰 清康熙松石斋刻本]

岱史十八卷[明查志隆撰 明张缙彦删补 明万历十五年载相尧刻清顺治康熙增修本 九行二十字白口单边]

依水园文集前集二卷后集二卷[清张缙彦撰 清顺治刻本 九行十八字白口四周单边]

菉居诗集一卷[清张缙彦撰 明末刻本九行十九字无直格白口四周单边]

菉居文集二卷[清张缙彦撰 清顺治刻本 八行二十字白口四周双边]

禹峰先生文集二十四卷[清彭而述撰张缙彦夏嘉瑞评 清顺治十六年张芳刻本 八行十七字白口四周单边一字黑口左右双边…

早期诗作

张缙彦早期诗作大体上分三个方面。

第一是他的山水田园诗。这方面的诗作不仅数量多,也写得出色。其代表性的诗作为《白云寺》、《百门泉》、《依水园夜》、《泉上楸花》、《密云望雨》等等。依水园是卫水之滨颇负盛名的园林,当时曾和拙政园、寄畅园等同样出名,张缙彦经常偕友游玩,留连忘返。“十里青溪路,竹光静欲言。月魂兼去雁,山意带平村。”(《同觉斯先生宿泉左庄》)“片帆清入镜,众水响过田。长啸随空尽,枕流亦足眠。”(《次袁中郎》)等诗句,逼真再现了家乡依水园如画如梦的美妙境界。

在山水田园诗中,也有一部分是借物抒怀的,比如《绿坛八首》,皆为咏竹诗,“竹韵似我清,竹情似我冷。”“万梢受浅深,苍茫遮图绘。山人一襟风,坐与白云会。”其人生高远的境界,在与竹的对话中全然而出。

第二是隐世诗。这部分诗作集中体现了张缙彦人生隐逸思想和参禅悟道,他通过写和尚和与和尚交往,来表达他的隐世观。比如《漱六山道人淡古觉斯先生字之曰郭道拈此记之》一首颇有代表性,“是道非常道,在家已出家。相将一片石,飘渺白云遐。”此外,许多诗中都流露出他的佛老思想。如,“识我参禅意,擎拳向佛坛。”“真偈六根净,昙云一掌擎。”(《脱膊和尚》)“老僧闲闭户,静演法华经。”(《登佛楼偕山图家侄蝶龛》)等等,这些诗句也告诉我们,张缙彦的佛老思想由来已久,并非是在宁古塔人生逆境才形成的。

第三是酬唱诗。这和旧时所有酬唱诗一样,士大夫之间彼此唱和,似乎是一种风尚,所以,达官们的诗集中,每个人都有一大堆酬唱应和诗。当时,张缙彦曾和刘正宗(1594—1661,字可宗,号宪石,山东安丘人,顺治朝文华殿大学士)、王铎(1592—1652,字觉斯,号痴庵,又号嵩樵,河南孟津人,世人因称王孟津,曾官至礼部尚书,著名书画大师,其书法人称“怀素以来第一人”)、薛所蕴(?—1667,字子展,号行屋,河南孟县人,官至礼部左侍郎)、钱谦益(1582—1664,字受之,号牧斋,晚号蒙叟,官至礼部侍郎)往来密切,是张缙彦的宫廷诗文四友。此外,张缙彦与方拱乾也有过交往,张缙彦诗集付梓之际,曾叫门人请方拱乾为之作序,方拱乾欣然应允,并在序中称其诗“抗志幽深,既丽以则(“则”疑“刚”之误笔),复典而风;既戛戛乎金华,复悠然而传泉石。”不过,张缙彦早期的酬唱诗并不为多,也只不过是和觉斯及寺僧等一些往来诗作,内容也并非是空泛的彼此唱和,而是直接反应现实生活或写景抒怀。他为袁枢(袁可立子)而写的《袁石愚饷边》诗中有“关塞秋深寒叶尽,边城月落戍筹长。即看超距凭胜饱,更识忧泯念雨旸。”,即表达了他关注家国大事的情怀。又如他同王铎、同漱六和尚等交往诗,就洗却了酬唱浮华之风,内容淳厚,“名书尚满厂,匹马忽萧然。不共苏门月,谁开耘斗烟。”(《送觉斯先生东南》),一唱三叹,表达了友人王铎出游南行后萧然落寞之感。

此外,张缙彦也偶有反应百姓生活疾苦的诗作。比如他在《大旱》一诗中写道:“麦薄未足疗老饥,门前吏胥呼何怒。吏胥一怒没人家,侯门处处喧歌舞。”深得大唐老杜《石壕吏》之风,把大旱之年天灾人祸、民不聊生的景像逼真地再现出来。又如“柳絮因风舞似霜,客心摇落总离伤。细花不惜随流水,庭上高吟有谢娘。”(《柳枝词》十首之九)借助飘飞的柳絮,深切叹出离人羁旅他乡的摇落之情。

张缙彦一生钟情山水,写下大量山水诗文。到宁古塔后,他踏遍青山,为我们留下了可贵的《宁古塔山水记》、《域外集》。他教当地人耕作,被誉为“五谷神”。他组织的“七子之会”,是黑龙江、吉林两省最早的民间诗歌社团。他后期诗作虽难寻觅,可这些早期诗作的发现,也足以饱飨后人,对一些研究者来说,能有此一得,也足以慰藉了。

参考资料

1.张缙彦和他的早期诗作 

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