作品名称：跋赵文敏公书《巫山词》

创作年代：明代

文学体裁：散文

作者：杨慎

作品原文

作品注释

作品赏析

作者简介

作品原文

巫山十二峰在楚蜀之交（1），余尝过之，行舟迅疾，不及登览。近巫山王尹于峰端摹得赵松雪石刻小词十二首（2），以乐府《巫山一段云》按之（3），可歌。

古传记称：帝之季女曰瑶姬，精魂化草，实为灵芝（4）。宋玉本此以托讽（5）。后世词人，转加缘饰（6），重葩累藻，不越此意。余独爱袁崧之语（7），谓：“秀峰叠崿（8），奇构异形，林木萧森（9），离离蔚蔚（10），乃在霞气之表。仰瞩俯睇，不觉忘返。自所履历，未始有也。山水有灵，亦当惊知己于古矣！”寻此语意，使人神游八极，而爽然自失于晔花温莹之外（11）。

欲以袁意和赵词，以洗兹丘之黩（12），未睱也，乃临松雪墨妙一纸，邀曹太狂作图（13），藏之行笥，为他日游仙兴端云。

作品注释

（1）巫山十二峰：在巫峡的长江北岸，正当楚（今湖北）蜀（今四川）的交接处。

（2）巫山王尹：巫山县王县令。

（3）《巫山一段云》：唐代教坊曲名，所用作词牌名。

（4）“古传记称”四句：引文见《水经注·江水》：“宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳，精魂为草，实为灵芝。”宋玉的《高唐赋》，李善在《文选》的注解里引《襄阳耆旧传》说：“赤帝女曰姚姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。”

（5）宋玉本此以托讽：宋玉本巫山瑶姬的传说，写了《高唐赋》和《神女赋》，用来讽喻楚襄王。见《文选》卷十九及李善注解。

（6）缘饰：文饰。

（7）袁崧：一称袁山松，东晋人。少有才名，博学能文，著有《后汉书》百篇，及《宜都山川记》。下段引文见《水经注·江水》引《宜都记》。

（8）叠崿（è）：重叠的山峰。

（9）萧森：错落耸立的样子。

（10）离离蔚蔚：罗列茂密的样子。

（11）晔堂温莹：形容神女花茂玉润的美貌。《神女赋》写巫山神女“晔兮如华，温乎如莹”。华即花。

（12）黩（dú）：蒙辱，玷污。

（13）曹太狂：即曹学，字行之，号太狂，眉山人。嘉靖年间（1522—1566）流寓云南大理。能诗，善书画。

作品赏析

这篇文章选自《太史升庵全集》卷十。赵文敏公，指元代著名文学家兼书画家赵孟頫。他字子昂，号松雪，谥文敏，吴兴人。杨慎的书法就是师法于他的。杨慎于1541年（嘉靖二十年）回成都，得到巫山县令王道赠送的赵孟頫自书《巫山词》拓片，因作此跋。此跋一出，当时远近附庸风雅的官僚们，不断向巫山县令索取拓片，县令不胜其烦。至万历（1573—1620）时，当地官吏把赵孟頫书刻在巫峡中的刻词凿去，连拓片也没有留存。现代所见十二首词文，见《全蜀艺文志》卷二十五。这篇跋文否定了后世词人对巫山神女所作的陈词滥调的亵渎，赞美了袁崧对巫峡自然景物的描写，体现了杨慎的学说文采。

作者简介

杨慎（1488—1559年），字用修，号升庵，新都（今属四川）人。1511年（正德六年）殿试第一，授翰林院修撰。嘉靖帝即位，充经筵讲官，参与编修《明武宗实录》。他性情刚直，编书时每件事情都会直接写出来。1524年（嘉靖三年），召为翰林学士。因“议大礼”触怒世宗，被贬到永昌卫（今云南保山）。从那时起，在四川、云南一带辗转三十多年，直到去世。杨慎善诗文，也善词曲。他的散文古朴高逸，笔力奔放。著有《太史升庵全集》及杂著一百多种。