雅尼音乐评论

什么是民生？

什么是慈善？

什么是残疾？

珍爱生命 远离残疾

主要著述和译作

海龙县

张鸣雨，吉林省海龙县人，吉林工业大学锻压专业毕业留校，曾任吉林工业大学金属材料系学生辅导员，系团委书记，吉林工业大学团委副书记、长春市残疾人联合会机关党总支副书记，长春市残疾人联合会群工部部长、吉林省残疾人就业服务中心主任、长春市总工会副主席、长春市残疾人联合会理事长、党组书记，长春市残疾人福利基金会理事长等职，并先后在县、市委组织部门挂职锻炼。长期从事群众工作。现供职于长春市某机关。研究生学历，双学士学位，吉林大学研究生合作导师，长春大学兼职研究员。曾出访德国、奥地利、瑞典、丹麦等国，专门考察工人运动和工会工作。著有《大学生非正式群体的控制和引导》、《关于残疾人和残疾人事业的若干理论思考》、《什么是民生》　、 《瑞典丹麦考察散记》 、《对分配领域改革的理性期冀》等理论文章和《劳动力市场：谁主沉浮？——工会建设笔谈》专辑，译有《中国的挑战——工会与产业透视》。在残疾人观、产业经济、劳动关系、企业社会责任、收入分配领域改革、工会建设、群众工作和文化艺术等方面有所研究和积累。

雅尼音乐评论

目前，张鸣雨已经发表了多篇关于雅尼的音乐评论，并著有《雅乐尼音——雅尼音乐欣赏手卷》。他所发表的雅尼乐评有：

《雅颂之音 合敬同爱——雅尼音乐评析》

《雅尼，当代的施特劳斯》

《雅尼，音乐界的“齐天大圣”》

《听雅乐涵养心性 赏音画滋润心灵》

《雅尼《序曲》（Prelude）赏析》

《回归不是还原——评雅尼新专辑<Truth Of Touch>》（探秘心灵）

《金甁盛玉液，名曲壮新歌》

《<雅尼之声>中的何塞·何塞》

《亦师亦友的雅尼四弟子》

什么是民生？

从需求角度看，民生是指与实现人的生存权利有关的全部需求和与实现人的发展权利有关的普遍需求。前者强调的是生存条件，后者追求的是生活质量，即保证生存条件的全部需求和改善生活质量的普遍需求。——《什么是民生？》

什么是慈善？

慈善应当被看做是一种人们为社会发展与进步所付出代价的人们的一种自觉补偿，是一种人们自觉调整与他人与社会相互关系的能力、手段。慈善是一种能力，不是所有的人都有能力做慈善。没有爱心，没有境界就不会做慈善。这个能力不是物质的能力，穷人可以做慈善，困难的人也常做慈善。濮存昕为艾滋病人代言是一种慈善，乞丐为大地震捐一个铜板也是慈善，做义工做志愿者这都是慈善。慈善也是一种手段，用这种手段可以调节人与社会的关系，调节内心的矛盾。——《什么是慈善？》

什么是残疾？

残疾，是一种人与自然、与社会、与自身矛盾、冲突且仅次于牺牲生命的后果和代价。

同时，残疾是一种生命现象，与疾病、衰老、死亡一样的生命现象；残疾也是一种生命过程，就像每个人都不能摆脱疾病、衰老和死亡一样，任何人也不能摆脱残障；残疾，与性别、种族、肤色、民族、信仰、兴趣、性格一样，同样是人类自身多样性的一种表现形式。——《珍爱生命 远离残疾》

珍爱生命 远离残疾

——基于残疾人观的生命观张鸣雨

人的生命是美好、神圣的，人人都希望拥有健康的体魄，充实的人生，完美、精彩的生命过程。

然而，人的生命自孕育之日起，就会陷入与自然、与社会、与自身的矛盾和冲突当中。这种矛盾与冲突的代价和后果是多种多样的，最为惨烈和沉重的，是牺牲生命，罹患残疾。

疾病、灾难、战争、交通肇事、生产事故、人身伤害、宗教迫害、政治清洗、环境污染、药物滥用、社会竞争、内心冲突……，种种矛盾和冲突的表现形式，在不断剥夺一个又一个鲜活的生命，制造了成千上万残缺的躯体和心灵的同时，无情地启示人们：

长久以来，特别是当今社会，生命依然是脆弱的，即使没有了大规模伤害生命的惨烈战争，对生命的摧残依然没有停止；在现实社会中，残疾的风险无处不在，残疾的机会人人均等！

残疾，是人类文明进步不可避免的一种社会代价，一种人与自然、与社会、与自身矛盾、冲突且仅次于牺牲生命的后果和代价！

同时，这林林总总的矛盾和冲突，还启示人们：

残疾是一种生命现象，与疾病、衰老、死亡一样的生命现象！

残疾也是一种生命过程，就像每个人都不能摆脱疾病、衰老和死亡一样，任何人也不能摆脱残障！

作为生命的一个过程，残障在不同的人身上持续的时间有长有短，最短的是一瞬，最长的是一生；程度有轻有重，轻的可以不被察觉，重的甚至变成植物人。

只要有人类社会，就会有人与自然、与社会、与自身的矛盾和冲突，就会有人付出生命或残疾的代价。“自有人类，就有残疾人”。残疾的不可避免性启示人们：

残疾，与性别、种族、肤色、民族、信仰、兴趣、性格一样，同样是人类自身多样性的一种表现形式！

我们要站在科学发展观和社会主义核心价值体系的高度审视生命现象和残疾现象，审视残疾人事业发展规律和残疾的发生、发展和消解规律，教育、引导人们树立正确的生命观、人生观、价值观，“积至诚用大德以结乎天心”，珍爱生命，珍重和谐，积极化解各种矛盾和冲突，最大限度地消减代价，让残疾远离自己；要倡导社会公民认清自己与残疾、与残疾人事业、残疾人工作的利害关系，树立“关爱残疾人就是关爱自己、关爱自己的明天和未来”的正确理念，把公益作为个人的为人处事的行动准则，把慈善作为改善个人心境，主动调节与他人、与社会关系的能力、手段与常态，不做残疾现象和残疾人事业的“看客”，真正理解、尊重、关心、帮助残疾人，让残疾兄弟姐妹平等、有尊严地融入社会！

主要著述和译作

《 论工会的机制建设》，《长春吟》，《长春颂》，《净月听涛》，《晴云香雪》，《激情飞越绘彩虹》，《讲修养，求境界，不妨从欣赏音乐开始》，《什么是慈善？》，《珍爱生命 消减代价，远离特殊生命现象》，《金甁盛玉液，名曲壮新歌》，《统治吧，不列颠尼亚》，《中国的挑战》等。

海龙县

海龙，旧县名，现为梅河口市，属吉林省通化市。

《清史稿》记载， 海龙府：冲，繁，难。省东北六百里。明，海西女真辉发、哈哒、叶赫三部。光绪五年，以流民垦鲜围场地置海龙?。二十八年，升府。领县四。府境居英额边门外。西：纳噜窝集果尔敏珠敦，与兴京分山脉，唐谓之长岭。辉发江在南，导源纳噜窝集东麓，北流屈东，左受横道河、梅河、沙河、大沙河，右受押鹿、一统河，入辉南，国语曰辽吉善河，入松花江。英额河导源英额边门东，当果尔敏珠敦西麓，西南入开原，即浑河北源。东：朝阳镇。西：山城子镇。旧设马拨十：自城西沙河口、大黑嘴子、山城子、二龙山、郭家店、土口子、孤家子、李家店、八棵树、貂皮屯，至尚阳堡入开原。又有道由城东奶子山至托佛入吉林城；东北马家船户至康大营入吉林伊通；牛心顶子至郭大桥入吉林磐石。东平繁，难。府西六十里。明，梅赫卫，后属辉发部。光绪二十八年，分海龙属之东围场地，设治大度川，置县隶府。东北：库哷纳窝集，山脉连绵，与果勒敏珠敦接。其南横道河、梅河、沙河、大沙河，皆东南入府。其北小伊通河，西北入吉林。县治居沙河北，西有鹞鹰河，东有柳树河，南入沙河。官商路四：一，由县南渡沙河、秀水河赴府；一，西渡鹞鹰河赴西丰；一，北赴西安；一，东北渡柳树河，过黄泥河，赴吉林伊通。西丰繁，难。府西二百二十里。明，塔山左卫、罕达河卫，后属叶赫部及哈达部。光绪二十八年，以大围场西流水垦地之淗鹿，置县隶府。县境居威远堡边门外。达扬阿岭在东南，清河所出，即哈达河，西入开原。南：扣河即瞻河，又南碾盘河，俱西入开原。东北：东辽河自西安入，北入吉林伊通，名赫尔苏河。扣河上游有双河镇。官商路四：南由六马架至老坡沟赴开原；西南由平岭赴铁岭；由东南赴府及山城子；由东北赴吉林。西安繁，难。府西北百六十里。明，珠敦河卫、塔鲁木卫，后属叶赫部。光绪二十八年，分海龙属之西围场地，设治老虎嘴，置县隶府。二十九年移治大兴镇。库哷讷窝集在东，与东平分山脉。东：辽河导源窝集之转心湖，西迳县南，屈西北入西丰。左受渭津河、大小梨树河，右受登杵、二道、头道诸河，入辽河。北：杨树河，西北入吉林。老虎嘴今名安吉镇，在县西北。官商路四：东由龙首山至东冈赴东平；南由梨树社至望儿楼赴西丰；北由双马架至大台房赴吉林伊通；又由仙人洞、沟岭子至北庙子赴吉林。柳河冲，难。府西南一百二十里。明，建州卫地。光绪二十八年，分通化县柳树河县丞地，置县隶府。南：龙冈，与通化分山脉。一统河导源西南龙冈之金厂岭，东北入府境。三统河导源西南龙冈之青沟子山，东流屈北入辉南境。县治居一统河南。东：柳树河，西流屈北入一统河。东北：窝集河，北入一统河。东：样子哨，巡司，光绪三十二年置。官商路五：北渡一统河赴府；南由小堡赴通化；西由南山城子赴开原；西南由碗口沟赴兴京；东由孟家店赴府。县境东至吉林蒙江。