张杰三，中国书法家协会会员，中国书法艺术研究院理事。融汇百家法帖挥洒自如，行书风格独特，其作品被誉为："独崇山谷轻流俗，偏爱襄阳任率真。"

中文名：张杰三

国籍：中国

民族：汉族

职业：书法家

简介

生平

评论文章(任我搦管写“春秋" 得之天机　出自灵府)

简介

张杰三，中国书法家协会会员，中国书法艺术研究院理事。

生平

4岁时受祖父影响尊奉儒学，5岁入村塾习字，读"四书五经"，私塾生涯17载。求学时期，始学欧、柳、颜，后习魏碑、篆、隶、甲骨、行草各帖，对王觉斯、何绍基、于佑任、康有为等名字法帖墨迹研究颇深，尤其对"二王"及王铎的法帖墨迹临习及思考从未间断。

70岁后由于融汇百家法帖挥洒自如，形成了自己独特的行书风格。中国书协主席沈鹏先生对他的作品题名誉之："独崇山谷轻流俗，偏爱襄阳任率真。"

改革开放后的20余年来，在国内外获奖百余次，作品被美国、加拿大、日本、新加坡、港台等海内外博物馆、纪念馆及国际友人所珍藏，其传略先后被辑入《中国书画家大辞典》、《中国翰墨名家作品博览》、《国际书法大辞典》等近百部专业书籍。《人民日报》、《光明日报》和《书法导报》等国内数十家报刊曾介绍其艺术成就。2004年获得文化部主办的政府最高奖--第十三届中国群星奖书法类金奖。馨墨苑书画收藏网上的艺术评论栏目中辟有《张杰三老先生其人其书众家谈》，辑录了部分评论文章。

评论文章

任我搦管写“春秋"

——记百岁书法家张杰三先生

范 洪[作家、画家、美术评论家]

朴素之美乃天下之至美。

书法艺术，天资笃学固然重要，而胸襟抱负尤要远大。学书的人都知道“书如其人”的道理，“其人”指的不是体貌的庞大与瘦小，而是指作者的学识、气度、人生修养。书法艺术是中国文化之中最见学问的一门艺术，所谓“博学余暇，游手于斯。[一]” 它是心灵的艺术，需要作者有高尚的人格魅力，渊博的学识，深邃的人生阅历，不计名利，不撄尘网，解衣盘礴，勇于献身的拼搏精神。综观张杰三先生的书法艺术，足以说明学识修养对于书法艺术是何等的重要。

张杰三先生，名言俊，号野鹤，1911年生，青岛平度人。五岁时入私塾，折蒲学书，诵读《四书》、《五经》等。他的书法初始取法欧、柳、颜诸体，继学魏碑、篆隶、甲骨文及行草书。凡唐宋诸大家，魏晋汉隶，甲骨篆书，及近代何绍基、康有为等的法帖墨迹都有深入研究，晚年尤得力于王铎、于右任诸家。

“我父亲是忠厚勤劳的农民，经年忙忙碌碌，不得休息。丰收之年，全家五口，足以自给。歉收之年，吃糠咽菜，忍饥挨饿。就这样的家庭，父母供给我读书十多年，为了我读书，还卖掉良田二亩。” 先生出生在一个普通农民的家庭，他自幼聪慧，喜爱书法，七岁时便能洋洋洒洒背诵《四书》、《五经》等典籍，十岁时即能书写对联到集市上卖，些小年纪身上已经显露出了书法艺术的天赋。

张杰三先生一生历尽困苦艰难，私塾生涯十七载后，他在平度县城做过五年小学教师，为学生教授数学、国文及书法等知识。“七七”事变后，平度县城遭日本人铁蹄蹂躏，他凭着一腔热血参加了抗日游击队，为队伍眷写书稿，起草文书等。八年抗战结束后，他辗转来到青岛，在四方卫生所找到了一份工作。就像上一辈的大多知识分子一样，生活曾经带给他太多舛难。一九七二年，因为“国民党抗日游击队”的历史问题，他被打成“反革命”，从青岛遣返回故乡平度万家镇窝铺河北村接受劳动改造。在漫长的七年时光里，他白天在田间劳动，晚上则拖着疲劳的身体伏案习帖。烧火棍、挑粪担、扫街的苕帚俨然成了其悟道求法的工具。老伴因不堪精神与生活的折磨，在他返回家乡的第三年便匆匆离开了人世。在精神与肉体的多重压力之下，他的脊背也从这时逐渐驼背了，这位饱经风霜磨难坚强的老人，不得不孤独的面对着残酷的人生。从此，孤灯黄卷，“三余”读书写字便成了老人的日课，写字使他赶走了漫漫长夜的孤寂落寞，暂时忘却了生活的艰辛与人性的险恶，书法成了他人生唯一的精神追求。他用书法来抚慰自己内心深处的创伤，寒暑不移，风雨无间，一直写到古稀，写到耄耋之年。在农村劳动的这段漫长而艰苦的岁月里，他认真学习研究古代不同时期的法帖碑范，汲取养分，为他书法艺术风格的形成奠定了坚实的基础。一九七九年，他从平度老家返回青岛，蛰居在一间潮湿阴暗的地下室里，等待落实政策。虽然生活条件艰苦，他还是坚持每夜临池写字，以书为寄，以书为乐，不肯让半日荒废。

张杰三先生是一位学者型的书法家，他强学力行，知识渊博，记忆力超群。二零零九年七月阴雨绵绵的一天中午，我与朋友前去看望他，百岁老人背诵《朱子家训》等，依然琅琅上口，滔滔不绝，让人由衷的敬佩先生的博学和超强的记忆力，虽已百秩高龄，却思路清晰，才思敏捷。在谈到他的艺术，谈到我曾为他写过的文章时，他不停谦虚地对我说：“我写得不好，没有那么好！”先生淡泊平常的心态令我感触颇深，这和时下书坛众多根基浅浅高傲的“大师”们，与现代书坛汲汲于名利追逐浮名之风，形成了鲜明的对照。正在与先生交谈间，北京传来消息，先生素来尊敬的大学者季羡林先生刚刚离开人世，得知噩耗，他显得非常悲伤，说话间嗓音哽咽，不知不觉眼泪顺着眼角慢慢流了下来……　张杰三先生人品高洁，虚怀若谷，善良朴实，从不计较自己的荣辱得失。他平易近人，宽厚真诚，助人为乐，诲人不倦，自己生活非常简朴，却时刻关心着社会上的弱势群体。汶川大地震、南方水灾、贫困失学儿童他都时刻记挂在心上，为他们捐款捐字。晚年，他获得了许多荣誉，蜚声岛内外，却依然能够做到宠辱不惊，不以物喜，不以己悲，始终保持着一颗平常心。

在淡泊中体悟人生的真谛，自会脱去几分污浊之气，多几分旷达清高。张老谦虚和蔼，淡泊名利，心静如水。他居住在青岛一户普通的民宅内，始终秉持着简单朴素的人生哲学，生活简朴，寡于物欲，家中陈设简陋，除了自己书写的书法作品和部分书籍外，难得见到什么奢华的物什。他朝夕摩挲习练书法，“一日不书觉思涩[二]”，已然到了“不知庄周是蝶，蝶是庄周”的地步。“我一生干的全是写字工作，书法成了我的精神支撑，我若不爱好书法，也不会活到今天……”百岁老人常常感叹时间的不够用，耄耋之年，始终笔耕不辍，一日未敢懈怠，他的生命早已融会到书法里去了。他常常说：“饭可以不吃，觉可以不睡，字却不可不写。”平日里只要给他一支笔，一张纸，能够尽情濡墨挥洒足矣。

《易》曰：“道成而上，艺成而下。”书法艺术风神在骨，以神采为上，以善写精神为要，而不能以物质做作为尚，胸中蕴藏万卷诗书，下笔自然具文质气。

大美不雕，大巧若拙，真正的艺术在民间。什么是创新，创新是传统的延续发扬光大，是根基于传统基础上的再突破。传统对一个国家，一个民族意义重大，我们要深刻地认识传统文化的价值。冯其庸说：“毛泽东写旧体诗词，抒发自己的感情，谁说毛泽东不能反映时代？”张杰三先生秉承了传统书法艺术的优长，追求精神的超越，心中了无半点尘世的俗念，支撑他生命的只有毕生热爱的书法艺术。

行书纵于真，敛于草，是中国书法中最为常见常用的书体之一。在漫漫的历史长河中，行草书大家辈出，枚不胜数。晋陆、王（羲之）、王（珣）、谢、郗、庾，唐欧、虞、褚、薛、颜，五代杨凝式，宋苏、黄、米、蔡，元鲜于枢、杨维桢、赵孟頫，明董其昌、王铎、张瑞图、倪元璐、傅山，清郑板桥、刘墉、何绍基，以及现代于右任、来楚生等都是卓有建树的行书大家。

张杰三先生在七十岁后，专写行书一体，用他自己的话说是“一体能佳则不易，八分兼擅无人工。”这时，他完全摒弃了“质”的束缚，进入了自由的书法艺术王国，率意挥洒，涉笔成趣，神融笔畅，心境双忘。他博览群书，博采众长，对古今法帖碑刻融会贯通，冶百家精华于一炉，形成了独特的艺术风格，常常自己戏称为“张体”，允称于右任后第一人，倘若山谷、襄阳在世，亦当让杰老三分。他的书法“得自天机，出于灵府[三]”，沉雄博大，风流倜傥，达到了熟而后生，返璞归真的大化之境。

张杰三先生的行书严谨中带有率真，纵逸间不失法度。他更多地吸收了黄庭坚的纵逸，米芾的率真，魏碑的厚重，王铎的笔走龙蛇疏放不羁和于右任书法中的纵横捭阖恢宏大度之气。风格上大致有两类，一种笔墨饱满，偃仰向背间笔意连绵，结体流畅飘逸，恣肆奇宕，风流潇洒，游刃有余。如美人顾盼兮，风姿绰约，神采奕奕。一种稚拙淳朴，雄浑苍劲，碑刻味浓郁。用笔沉稳舒缓，不激不励，志气和平，颇具禅意。若闲庭信步兮，从容不迫，神定气闲。若壮士击鼓兮，大气磅礴，伟岸凛然。

少年文章绮丽华贵，老来法书平淡简约，此乃自然之理，亦与书法绘画同理。法贵天真，文章以沉著痛快为最。八十岁后，他的书法已达“通会之际，人书俱老 [四]”的艺术境界，沉著痛快，淋漓酣畅，翰逸神飞，真正做到了“立万象于胸怀，传千祀于毫翰。[五]”

“学书者，全以风神超迈为主。[六]”“非尽百家之美，不能成一人之奇；非取法至高之境，不能开独造之域。[七]”张杰三先生的书法结体严谨，内涵深邃，气度大方，质朴率真，妙造自然。笔墨线条间的些微变化，从心所欲，出神入化。他的字气格高，韵致雅，逸趣深，雍容大度，温文尔雅，字里行间充盈着浓浓的书卷气。如云鹄游天，芙蓉出水，超凡脱俗，格高韵美。犹如公孙大娘舞剑，西子浣纱、贵妃出浴，亦如丽萍女士之舞蹈，婀娜多姿，仪态万千。“韵、法、意”俱臻妙境，醇和蕴藉，若洪钟大吕，金声而玉振之，自具卓然大家风范。

“学书要以学古人为手段，写自己为目的，要善于师法自然……”张杰三先生对艺术的领悟独具只眼，他对每个字的章法结体都细心研究，认真揣摩，字里行间交代清晰，脉络分明，既守规矩，又超乎矩矱之外。他能够广泛吸收前人书法的精华，独辟蹊径，匠心独运，笔法诡奇，逸趣横生，雄健之中蕴含婀娜，奔放之际不失严谨。他的字不加雕饰，铅华洗尽，真情弥漫，淳朴自然。如行云流水、闲云野鹤，任我搦管写“春秋”。他假笔转心，澄心运思，将才情、学问、思想付诸于纸楮间，书法完全已是他人生哲学文化修养的物化。

“永禅师书骨气深稳，体兼众妙，精能之际，反造疏澹，如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣。”苏轼书论是先生非常喜欢书写的题材，而品味他的书法，正使人联想到陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的隐逸高蹈的境界，鸡犬相闻的农耕生活，淡泊闲适的人生态度。由于历史的原因，他虽然身处社会的边缘，精神境界却超脱于尘世之外，俨然一派魏晋隐士的风度。

不求画名，而画名自彰；不求书名，而书名纷至。“阳春白雪，曲高和寡。”张杰三先生用生命来诠释书法，书写人生，几十年如一日，默默无闻地潜心研习书法艺术，将毕生的精力献给了书法事业。先生对中国书法艺术的贡献是巨大的，他的书法是中国书法史上的一枝璀璨瑰丽的奇葩，在中国书法的历史上将占有重要的一席之地。　百年青岛，我们以有过王统照、闻一多、沈从文、老舍等一代大作家而自豪！百年青岛，我们以出了张伏山、张朋、梁天柱等一代大画家而自豪！百年青岛，我们更以有了张杰三这位百岁大书法家而倍感荣耀！

在先生百岁高龄之年，我有缘与先生相知相识，亲聆先生教诲，感受先生高尚的人格魅力和渊博的学识，及不落窠臼独辟蹊径独树一帜的书法艺术，实在是一件非常有幸的事情。

[一]：东汉赵一《非草书》。

[二]：宋米芾《海岳名言》。

[三]：宋郭思《画论》。

[四]：唐孙过庭《书谱》。

[五]：六朝姚最《续画品》。

[六]：宋姜夔《续书谱》。

[七]：清刘开《与阮芸台宫保论书文》。

2009、07、22

得之天机　出自灵府

范　洪

艺术要文心，文学是书法、绘画艺术的灵魂。前不久，就有关书法家是否需要学者化的问题，众说纷纭，争执不休。其实这问题提得很肤浅，其本身即充分暴露出了当前书画界的浮泛浅薄。书画艺术乃是人生学识修养才华气质的表露，要以学问涵养，画匠与画家的根本区别在于学识的高低，而不是技法的工细繁杂。写字的人没有文学修养，终其一生也只能是一写字匠而已。

书法家张杰三先生的从书经历，堪说是以学问来诠释书法艺术的最好例证。张先生幼读诗书，凡诸子百家、诗、词、曲、赋皆熟读在心，传统儒、释、道文化对他的陶冶与影响至深。潜心书艺几十年，他先后学过欧、柳、颜，魏、草、隶，二王，何绍基，康有为、于右任等诸家法帖碑范，从中领悟书学的真谛。纵观他的字，绝没有当今流行的此风彼风，也没有一丝丝故意做作的雕琢抖擞之气，从心所欲，自由挥洒，意随笔到，纯任自然，真正做到了大匠不雕，忘乎工拙。他的字既守法度，又逾越于法度之外，学古而不泥古。从有法而无法，自出新意，有内涵，具韵致，气息醇厚，耐咀嚼。因为他的心境高，立意高，所以笔墨境界亦高，故而达到了熟而后生，返朴归真的高深境界。他的字格调高雅，字字珠玑，寓大美于朴实之中，一任心性的自由驰骋。他平生精研诸大家笔法，博采众长，汲古开今，形成了自家面貌。他用心灵写字，用人生来诠释书法艺术，没有任何的功利欲，书法已然成了他生命中不可缺少的一部分。他说：“如果一天不写字，我就没法活。”完全进入了物我两忘，天人合一的思想境界。这也许正是他的书法出自灵台，发之天籁，淳朴自然的精神所在，与现今书坛热衷于金钱名利的浮躁现象真有着天壤之别。

张杰三先生胸怀豁达，淡泊名利，虚怀若谷。他的国学功底深厚，但却从不卖弄张扬，几十年如一日，默默无闻地潜心书法艺术。我曾在姜宏钧先生处得见先生一面，他面容清癯，脊背佝偻，言语谦虚和善，无一点居高临下的傲气，虽然只是匆匆一晤，却给我留下了极深刻的印象。

郭若虚曾说：“人品既已高矣，气韵不得不高；气韵既已高矣，生动不得不至……得之天机，出自灵府。”观张杰三先生的字，足以见证此论之不虚。

张杰三的书法阐释出了中国书法特有的笔墨精神，体现的是一种传统哲学的美学思想，没有半点匠气和尘俗气，也没有时下怪异浅陋的粗踪劣迹，给人以中和、高雅、不激不离的美感享受。品读先生的作品，使人净化心灵，陶冶情操，他为中国书法的发展做出的贡献是大家有目共睹的。（1911-）名言俊，以字行山东平度人中国书法协会会员青岛市书协顾问自五岁开始学书法，六岁入村塾读书，受过十七年私塾教育，杰三命运坎坷，历尽磨难，一生别无他好，视书法为生命穷其毕生精力苦苦探索追求，九十载春往秋来，无一日懈怠，取得了较高的艺术成就中国书法家协会主席沈鹏看了张老的书法作品后曾赋诗赞曰独崇山谷轻流俗，偏爱襄阳任率真荣获中国书法政府最高奖-文化部第十三届群星奖...

2005、06、16