张登伟，1977年生，甘肃省天祝县人。1999年进入兰州医学院学习，2001年在甘肃省武警总队医院实习一年，在甘肃省武警总队医院实习期间得到了甘肃省武警总队医院院长黄伟坤同志及甘肃省武警总队医院普外科朱宗迅同志等多位专家教授的指导教育。

中文名：张登伟

国籍：中国

民族：藏族

出生地：甘肃省 武威市

出生日期：1977年4月

职业：医生

毕业院校：兰州大学

身高：173cm

血型：AB型

星座：白羊座

体重：70公斤

基本资料

家庭背景

教育背景

工作经历

兴趣爱好

个人访谈(婚姻与家庭)

母爱

家

宽容

金钱

心身健康是人类最好的“药物”(心身健康是人类最好的“药物” 天祝县人民医院 张登伟（733200）)

基本资料

2002年7月进入兰州大学临床医学院专升本班学习，2004年毕业于兰州大学临床医学系。在兰州大学学习期间得到了兰州大学基础医学院医学心理学教授郑林科同志的好评，并且在兰州大学基础医学院医学心理学教授郑林科同志的帮助下掌握了医学心理学专业特长：心理诊断治疗、心理健康教育、员工帮助计划(EAP)、临床心理学、医学心理学、护理心理学、咨询心理学、心理测量学、心理诊疗技术、心理健康教育；社会心理学、分析心理学、成功心理学、企业心理学、管理心理学、组织行为学、安全心理学、人才素质测评、团队拓展训练等,且发表了医学论文《生命的高度，爱情的低谷》得到了兰州大学基础医学院医学心理学教授郑林科同志的好评，并在兰州大学校刊上发表,而且在兰州大学基础医学院人体解剖教研室戴玉景教授的帮助下以《人类脏器的奥妙——“左二右三”》为题发表了科学探索类文章，文章中主要以人类脏器的构成与分布特点为题主要提到了如：心脏瓣膜的构成左心房和左心室之间以二尖瓣为分隔，然而右心房和右心室之间以三尖瓣为分隔即“左二右三”、肝脏，左叶分为两叶，右叶分为三叶即“左二右三”、肺脏左叶分为两叶右叶分为三叶即“左二右三”等这些见解得到兰州大学基础医学院人体解剖教研室戴玉景教授的好评并在兰州大学校刊上发表。在兰州大学第一附属医院泌尿外科马鹏程教授的帮助下完成了《肉眼血尿与血尿的鉴别诊断》得到了兰州大学第一附属医院泌尿外科马鹏程教授的好评并以毕业论文的形式提交于兰州大学基础医学院临床医学系。在兰州大学第一附属医院普外科杨伟林教授的帮助下发表了《腹腔镜下胆囊摘除术与其他囊肿摘除的鉴别》得到了兰州大学第一附属医院普外科杨伟林教授的指导与好评。张登伟同志2005年至2006年在兰州大学第一附属医院普外科、泌尿外科、骨外科、内科、心血管外科、妇科、儿科、医学心理学专家门诊以及兰州大学第一附属医院体检中心等科室工作学习。专业特长：内、外、妇、儿科、诊断与治疗以及骨科、泌尿外科、胸外科疾病的诊断与治疗、能胜任普外科大、中型手术、外科、急、难、危重病人的抢救与治疗。张登伟同志2006年在甘肃锦华医院办公室工作，担任医务部专干职务，在甘肃锦华医院工作期间参加了甘肃省第一届肿瘤登记培训班并获得甘肃省卫生厅继续教育委员会的好评，在甘肃锦华医院工作期间得到了甘肃省肿瘤医院院长李玉田教授的帮助并辅助锦华医院成立了乳腺病诊疗中心。2006年张登伟同志被天祝县人民医院聘用为外科临床医生，在手术室工作，擅长全麻、硬膜外腔麻醉以及腰麻及无痛人流麻醉技术，张登伟同志在天祝县人民医院工作期间参加了天祝县第一届青年联合会，在会期间提议《加强民族团结，搞活民族经济意见书》被与会者评为优秀课件。张登伟同志在天祝县人民医院工作期间参加了天祝县第七届民族风情旅游节，并且在天祝县第七届民族风情旅游节上表演节目《我的草原》获得好评。至今已发表医学论文及相关论文30余篇，个人习作《天池边的呼唤》已被天祝县作家协会收藏为“爱祖国”、“爱人民”、“爱家乡”一等奖作品。且在天祝县第七届民族风情旅游节卡拉ok大奖赛中以《我的草原》获得一等奖。2010年8月1日 ，张登伟同志参加了天祝藏族自治县成立60周年，开幕式大型文艺表演《盛世欢歌》。

家庭背景

1977年，张登伟出生于甘肃省武威市一户大家庭里，相传张家是数百年以来长期居住在被称为是北方“鱼米之乡”的武威文庙一带，而张登伟本人则是出生在“丝绸之路咽喉，河西走廊门户”的天祝县炭山岭镇旺尧小学，张登伟的母亲蒋桂花是一名小学教师，曾担任天祝县炭山岭镇旺尧小学校长，先后在天祝县炭山岭镇旺尧小学工作，在天祝县炭山岭镇金沙学校工作，天祝县炭山岭镇拉布子小学工作，天祝县炭山岭镇菜籽湾小学工作，安远镇第一小学工作，张登伟的母亲蒋桂花“不但教子有方，而且教学也有方”可谓是“桃李满天下”，“孝子跪膝前”，张登伟的父亲张德福曾在天祝县水利电力局工作，张登伟的父亲张德福工作兢兢业业，任劳任怨，为当地的水利电力事业付出了一生的精力，张登伟的爷爷张海曾是他们老家武威市和寨镇的“水老爷”，负责过当时的水利灌溉工程，也曾开过私塾，培养了一大批的老一辈知识分子。伯父张德禄，是一位赤脚医生，从事乡镇卫生事业数十年。生在这样一个知识分子家庭里的张登伟不仅拥有优秀的遗传基因，而且受到了良好的家庭教育、学校教育和社会教育，有着宽广的视野。张登伟的一家兄弟姊妹共七人，他数老七是家中的老小，张登伟的大哥张登乾现在天祝县第一中学工作，张登伟的二哥张登坤曾在天祝县工商银行工作如今已是某私营企业老总，张登伟的三哥张登赤现在甘肃省合作市甘南州工作，张登伟的四哥张登宏现在武威市和寨卫生院工作，张登伟的大姐张登霞现在兰州大学第一附属医院工作，张登伟的二姐张登惠毕业于甘肃省西北师大外贸英语专业现是江苏省某房地产老总，他们这一家里出了很多知识分子，可谓是书香门第。

教育背景

1983年至1986年天祝县炭山岭镇旺尧小学，上学。

1986年至1987年天祝县安远镇第一小学，上学。

1987年至1991年天祝县第一中学，上学。

1991年至1994年天祝县第二中学，上学。

1994年至1999年天祝县第一中学，上学。

1999年至2002年 兰州医学院，临床医学系，基础医学院学习至专科毕业。

2001年至2002年在甘肃省武警总队医院实习一年。

2002年至2004年 兰州大学，临床医学系，基础医学院学习至本科毕业。

工作经历

2004年至2006年兰州大学第一附属医院工作学习。

2005年至2006年甘肃锦华医院工作学习。

2006年至今在天祝县医院工作学习。

兴趣爱好

张登伟本人性格开朗，心智活跃，爱好广泛，善于交流，善于沟通，喜欢书画，他的书画品“寄情于书，寓情于画”，给人以无限的遐想和美的享受，他本人喜欢写作，尤其是《天池边的呼唤》是他本人多年来对家乡美景的赞叹以及对亲人的无比崇尚和热爱之情的真实记录，《天池边的呼唤》是一部编年体小说，书中记录了张登伟一家人老一辈人从旧社会到新社会、时代变迁、社会演变，从新中国成立到改革开放至今许多难忘的记忆，许多值得回忆的过去，记载着他本人从自己的父辈们的历史中回顾自己的成长里程，抒发了他对家乡对亲人的热爱，说不尽的逸闻趣事，写不完的亲情、爱情、友情，更加突出了他本人热爱生活、热爱家乡、热爱祖国的一片赤子之情，在现代小说作品中属于“凤毛麟角”具有八○后风格，处处体现了他本人的感恩之情，就此便掀开作者尘风依旧的随笔和日记，仿佛又回到了他的童年时代，作品中多次提到了改革开放给整个社会和他的家庭带来的翻天覆地的变化。张登伟的家乡位于河西走廊门户、丝绸之路咽喉的天祝藏族自治县，这里风景优美、这里人杰地灵、这里是藏传佛教圣地——天堂寺的发祥地，是一个神秘而富有传奇色彩的的地方。他以家乡的环境为背景、以家乡的风土人情、传统习俗为填充，以时间先后顺序为列表，使得整个作品脉络清晰、相得益彰，他文笔秀丽、功底深厚，是一个现代小说写作中很难得的“极品”作家。《天池边的呼唤》给人以无比奋进的力量和对祖国、对人民、对家乡热爱之情，是一部具有很强感染力的现代小说，仿佛作品中的“我”就是现实生活中的每一个“您”，作品中处处体现了一种现实主义、罗曼蒂克的情调，从而也引起了读者的共鸣，他本人抓住了时代的脉搏，抓住了当代青年的普遍心理，整体效果较好，故事情节完整、感人，可以说是一部难得的精品，也是一部催人奋进的历史凯歌，让人从中真正的感受到了社会的进步、家庭的温暖、亲情、友情、爱情的可贵，也是读者汲取了很多文笔艺术和在故事情节中使读者的心灵进一步得到升华。希望他和他的家人继续以作品中体现的基调为生活的标准“健康每一天”、“快乐每一天”，更希望《天池边的呼唤》这部作品能够成为许多读者的最爱。另外他本人喜欢音乐更喜欢在家人面前“露一手”，可以说他天生已俱“音乐细胞”。他本人更乐于助人，非常讲究原则性，是一个天生的很“传统派的人物”。

个人访谈

只有细细地品味张登伟本人的兴趣和爱好，才能真正地品味他个人，他本人的有些兴趣，天生已俱，有些爱好，后天铸就，然而不同的人有不同的表现，不同的表现又可以表现出不同的个性，虽然他的有些拙手的作品丑陋不堪，但总能赢得别人的称赞，于是我就一直关注他到了现在。表演时也许动作显得有点鼠榻，但他不喜欢照着别人的的样子丝毫不差，总喜欢随着自己的印象去细细表达，然后再逐渐具体化，这样的舞姿及这样的表演总是显得很完美无缺，他告诉我他有自己的方法，来练习表演、舞蹈、声乐，他说：“生活其实就是像在演戏，而且很像是已经有一个无形的剧本在指导着自己，每天都是，日出而作，日落而息，并且还很像是安排好的课程一样，一节课接一节课的上演着。”的确张登伟本人是一个能歌善舞、能说会道的人，他说他喜欢塑造一种自然的气氛，无论是在工作中还是在家庭生活中，他认为大自然是每个人自由的天地，然而追求自然和谐更应该是每个人的自由，于是他终于悟出了“悉心照料家人，用心呵护爱情，有付出才有回报，还要用心去等待和默默的承受一切。”他善于追求自由，他善于追求快乐，他喜欢用自己去感染周围的能够注意到自己快乐的人，能注意到自己在乎的人，默默关心自己的人。他知道感恩，更懂得对于别人的关心和帮助，我看得一清二楚，只要有可能，有需要，我愿意用心，尽自己的能力去帮助他的，之所以帮他完善他自己的百度百科就是这个原因，在上大学是他就很特别，于是我们俩便成为了“忘年交”，他总是独自去品味往事，不愿意承认是留恋，更不愿意去后悔。因为他懂得往事毕竟就是往事，后悔或叹息只是庸人自扰。张登伟本人确信“相信自己，相信别人，相信真诚。相信他人的能力，相信他人的善良和真诚。”一定会将所有的误解甚至是误会化为玉帛。品味他的歌声，就像品味散文，但除了意境，还有乐章，三重的效果，但我只喜欢两种，一种是意境另一种是乐境，而隐藏之中的只有细细品味才会明白。含蓄的美，让人沉醉。张登伟本人并不喜欢高声嘶喊的歌唱，如五雷轰山，瀑布下川；而他喜欢心情的惜惜细流，如风佛丝柳，滴水深涧。还有一种歌，无拘无束，飘忽不定，但有他张扬的个性，用他的个性唱出了他人能听懂的声音。还有一种歌叫豪迈，那是唱出了大地，山川，和高原的豪迈，飞出了一个天地间自由的空间，就像那草原上奔腾的马，奋力向前。他有他的兴趣，我追求我的爱好，只要执着，终有所就。

婚姻与家庭

有人说婚姻是一

种有风险的选择，也有人说婚姻是一种诱惑，还有人说婚姻就是一场互动游戏，然而张登伟本人的婚姻可以说是美满幸福的，张登伟本人可以说是那种“家常男人”就是那种优点不比别人多，缺点不比别人少的男人，是那种渴望互爱，又不善于表达爱的男人；是那种心灵细腻，但触动了爱的神经后又异常感性的男人；是那种平时有点猥琐或大男子主义，关键时刻心怀却宽广柔软的男人，是那种给点阳光就灿烂，唠叨多了就烦躁的男人。他告诉我这样一个现象，和妻子在家中讲“快乐”的事情，妻子会非常快乐，若是讲一些“烦恼”的事情，妻子会非常烦恼，所以快乐的家庭越来越快乐烦恼的家庭越来越烦恼。他还说在他面临问题时，只能用乐观、情趣的方法去解决，切忌千万不可用较真、刻板的方式来处理，若是这样就会拉大了家庭中的“幸福差距”。因此他还告诉我一个秘密就是女人治家的“战略”和技巧，只要能做到在丈夫眼中是个情趣女子，在孩子心里是个情趣妈妈，在公婆面前是个乖巧儿媳，你就“一切尽在掌握中了”。他说：“在草籽面前，岩石不强大吧；在枪口面前，狮子不强大吧；在冰山面前，泰坦尼克不强大吧；然而在苦难面前，微笑是很强大的；在灾难面前，信念是很强大的，在伤痛的情感面前遗忘是很强大的。”的确是这样。

当我问到他：“您本人认为婚姻是一种诱惑吗？” 他说：“有一种诱惑叫男欢女爱，有一种诱惑叫鬼使神差，还有一种诱惑有叫昙花一现，有一种诱惑叫覆水难收，千万别碰一夜性，否则你就不是一个好男人不是一个本分的男人了。”当我再问“本分的男人？您是怎么认为的？”他说：“男人选择了什么样的女人，就会有什么样的爱情，就会有什么样的人生，何必再另寻烦恼呢？”当我再问：“您认为婚姻是一场互动游戏？”他说：“并不是游戏，而是现实，很现实，若是一场互动游戏，那么就不好玩了，精不精彩，会直接影响着婚姻的质量的，贴心的呵护是才是最真实的浪漫。”另外还想问您一个问题：“在感情的问题上谁对谁错真得能分得清吗？”他说：“要纠正伴侣的“错”，你一定要“对”，但是对丈夫嘴甜的女人一定不会吃亏。记住这句话！另外而感情上的事，异性间也存在纯洁无暇的友谊，但就怕朝夕间谈笑风生，情趣相投日久必生情，所以恋爱时不怎么挑剔，结婚后反而变得苛刻了——这是“家庭矛盾”主要原因。所以在婚姻里，别把爱丢了；在爱里，别把自己丢了。谁若是在爱情中清醒，他或她，一定别有用心。”

另外顺便问一个问题：“您喜欢爱唠叨的女人吗？”张登伟的回答是：“因为唠叨，有的女人得到了丈夫的关爱；因为唠叨，有的女人备受丈夫精神肉体的折磨，所谓成也唠叨，败也唠叨，关键看你的唠叨对象适不适合唠叨。有那么一小撮男人是唠叨不得的，唠叨对于他们来说，是“出拳踢腿”的号角，何必惹他呢？”是呀：“您本人是怎么认为好儿媳妇或是好女婿的？”张登伟的回答是：“小媳妇要想公婆赞，小女婿要想岳父母夸，除了“良心要好，行动要到”，另外嘴上还得能花。还有就是女人太“绵羊”了不好，太“山羊”了也不行，得中和一下。做夫妻，能到“拍档”的层次，是很多步入婚姻围城男女的期望。有人说：老婆多欣赏老公，夸奖老公，逗趣老公，男人就会“服帖”；也有人说：老公胸怀大一点，对家庭责任感强一点，女人就会“听话”，所以我认为，以人为鉴，观人思己，汲取经验教训，少走一些弯路。”

然而“当诱惑以“现身说法”的方式进行，来得“润物细无声”时，你是否能一如往常般理智？”张登伟的回答是：“作为一个男人，要懂得给所爱的人提供信心，一种能让他乐意为你付出的信心。女人爱跟着感觉走，不，准确来说，女人是爱跟着错觉走，所以要热眼看婚姻，冷眼对迷情，这才是生活良性循环所需的态度，因为寂寞的情感状态下会滋生背叛的心虫，见不得阳光的婚外情注定短暂如昙花，信任是婚姻最佳的防护网，而自信就不怕有人跟你抢。我认为做“家常男人”的老婆是幸福的，因为做有“烟火味”的婚姻属于市民阶层，而“家常男人”则是市民阶层的主流！”很好，可是：“那你认为真正痛苦是什么呢？”张登伟的回答是：“真正的痛苦是没有人能与你分担的，你只能把它从一个肩换到自己的另一个肩上。

母爱

“谁言寸草心，报的三春归。”“可怜天下父母心。”当大家看到母爱这个词时，肯定会觉得俗不可耐，母爱已让千千万万的人演绎过，毫不保留的赞扬过，但这并不代表过时，更不能说是俗气，受众人赞颂的是永远也不会褪色的，每天每时，母亲都在演绎天底下最伟大的角色。

父母时常为自己的儿女着想；儿女快乐就是他们的快乐，儿女的忧愁也是他们的忧愁。父母的伟大在于为了自己的孩子，能替他们想所有的事情，这就是那深深的母爱，让人感叹!

在张登伟的眼里母爱是天底下的母亲都是神圣的化身，她们的心中除了孩子，还是孩子，除了默默奉献，还是默默奉献。作为父母日夜不断为孩子操劳、奔波，为的并不是图个回报，而是希望自己的儿女长大成才，拥有幸福美满的生活，那默默奉献，让我们明白了什么叫做母爱。感动的词语，并不需要太多的言辞，因为母爱，才使得生命在沧海桑田、世事变幻中生存不息——“父母之爱如大海”有句俗话“娘盼儿，路头长，儿盼娘，扁担长。”是啊，如果说，父母对儿女的爱是大海的话，那么儿女对父母的爱或许只是沧海一粟。长大成人的儿女也许会嫌弃父母的老迈、贫穷和唠叨，而父母的殷殷之情、拳拳爱心，却都寄予在儿女的身上，且与日俱增。哪怕满头青丝变白发，哪怕乳汁血液全流干。这种源于父母的爱深沉、博大、广阔无际，而爱的期待却那么遥远，那么殷切，那么长久的悬于心房，那么无私无我不图回报。

我们在物质欲望中沉浮，或成功或失败，或卑微或光荣，岁月蹉跎，人世沧桑，惟有父母的爱是我们不变的承诺，永恒的温暖，最真的呵护。“谁言寸草心，报的三春归。”让我们在父母还能够听到我们爱他们，还能够享受儿女对他们爱的回报，还能感知亲情的温暖的时候，好好的爱他们吧!爱的繁体字中间有颗心，那时父母爱子女的拳拳之心，是儿女回报父母的赤子之心，这颗心永远红亮鲜活。

母爱，“世界的伟大正是因为人类有了坚强而慈爱的母亲。”母爱是多么伟大无私的呀!母亲历经无数次的磨难与艰辛，牺牲个人的一切，用默默无闻的行动诠释着自己的博爱，那绵绵的母爱，把孩子们包裹在幸福里，那浓浓的母爱，把孩子们浸润在甜蜜中，那深深的母爱，把孩子延伸到生命中，母亲的一生都是为了孩子而活的。

母爱是人世间最伟大、最高尚、最纯洁的爱，她只愿付出，不求回报。人间正是因为有了这么无私的母爱，世界才变得鲜花般美好，阳光灿烂。

让我们珍惜母爱。不管她是平地惊雷，震撼人心，还是绵绵春雨，润物无声。母爱就是生命，我们应该像珍惜自己的眼睛一样珍惜可贵的母爱，——母亲为我们而活。

家

家，是什么？家，是永远的港湾。千万个人有千万个说法，有的人说：“家是一种文化。”有的人说：“家是一段时光。”有的人还说：“家是一种情怀。”也有人说… …

其实，家就是一个充满亲情的地方，只要有情相守，她无处不在，不论是竹篱茅舍，还是高屋华堂。

身心疲惫时，家是我们休息的港湾，家我们是温暖的安乐窝，家更是我们幸福和欢乐地发源地。

孤独时，家是黑夜里的北斗星，是沙漠中的绿洲。

漂泊在外时，家是寂寞中伫立等待的栏杆，家是自己疲惫时温暖不变的驿站。

落魄失足时，家是谅解的甘露，是宽容的怀抱，是指路的明灯，家可以让自己的麻醉全部清醒。

家是心灵的港湾，需要用心去体会；家是心灵的城堡，每一砖每一瓦都要用爱去创造。家是个空盒子，你必须往里面放东西；你放得越多，得到的也就越多。

所以，如果你爱你的家，爱你的亲人，你一定要珍惜她，即使你对她有种种的不满；如果你曾经年轻不懂事拒绝了她，也不要害怕，因为，家永远不会拒绝你，就像母爱那样温暖、那样真诚、那样难忘，家，随时准备接纳你！

为了亲人的微笑，为了亲人的期盼，浪子毅然回头，方知犹未为晚，这也许就是家的真正涵义吧！

宽容

宽容是最美丽的一种情感，宽容是一种良好的心态，宽容也是一种崇高的境界，能够宽容别人的人，其心胸像天空一样宽阔、透明，像大海一样广浩深沉，宽容自己的家人，朋友，熟人容易，因为，他们是我们爱的人。然而，宽容曾经深深伤害过自己的人或者自己的敌人，即：“以德报怨”，则是最难的，也是宽容的最高境界，这才是人性中最美丽的花朵。

仇恨是一把双刃剑，报复别人的同时，自己也同样受到伤害，所以“冤冤相报'的结果就是‘两败俱伤”。心中装着仇恨的人的人生是痛苦而不幸的人生，只有放下仇恨选择宽容，纠缠在心中的死结才会豁然脱开，心中才会出现安详、纯净的“爱之天空”——恨能挑起事端，爱能征服一切。

生活中我们每个人难免与别人产生摩擦、误会、甚至仇恨；这时别忘了在自己心里装满宽容。宽容是温暖明亮的阳光，可以融化人内心的冰点，让这个世界充满浓浓暖意。

宽容是甘甜柔软的春雨，可以滋润人内心的焦渴，给这个世界带来勃勃生机。

宽容是人性中最美丽的花朵，可以慰藉人内心的不平，给这个世界带来幸福和希望。

忘掉仇恨，远离仇恨，用一颗宽容的心去宽容一切，拥抱一切，拥抱一切吧，和谐共存是永恒的主题。

金钱

金钱是什么？是高尚者的“通行证”？是卑鄙者的“墓志铭”？

金钱不是上帝，也不是粪土。孔雀永远不会厌恶美丽的尾屏，猛虎永远不会拒绝更强大的力量。同样人类的贪欲也不会那么容易满足。人不要“以钱为天，以势为地 ”的活着，人要持有适可而止的心态。

凡·高 是一位死后的“百万富翁”，但他生时是一位连媳妇都没取上的穷人；

安徒生虽然梦想生活在皇宫里，但他总还是鞋匠的孩子，不是说你有钱了，就能够什么都可以不管不顾。敬业是一种基本原则，也是人格的体现。

让我们记住要做金钱的主人，而不是金钱的奴隶。

心身健康是人类最好的“药物”

心身健康是人类最好的“药物”

天祝县人民医院 张登伟（733200）

三年以前,当我还是一名医学生时对心理健康的了解是肤浅的,当我决心投入对《心理学》及《社会医学》领域的知识深入研读后,我才发现,时至今日,大部分的医生对心理健康的真正认识与进展,还陌生的令人哀痛.在我学习、工作的旅程中，我发现太多的朋友，或因工作过劳，或因缺乏心理保健意识，而健康崩溃，这也包括许多我敬重的亲人在内。我是一个好奇又好学的人，当我沿着新的途径“生物——心理——社会医学”模式的健康观，深入研读与探讨《心理学》及《社会医学》的不同领域时，最后得到的结论竟然都是一致的，那就是“心理健康才使我们能够很好的达到身体、心理和社会的完美状态”。虽然，天底下所有的疾病不一定就是由于心理不健康而导致，但是，心理卫生保健不但可以预防疾病，也可以治疗身心疾病，从而保护和修善身体。

人类发生疾病的原因，《阴阳调和》一书中说“正气在内，邪不可干。”那时候的人们认为，只要是按照一定的规律，“日出而作，日落而息。”就不会得病。然而《宗教》一书中却说，“疾病的发生是神对世人的处罚。”《体液病理学》一书中说，“疾病的发生是人体的酸碱失衡所导致。”而巴斯德的《细菌病理学》一书中说，“疾病是病菌感染人体所致。”在《心理保健与健康》一书中说，“疾病是由于人体所处的近期环境、精神压力所致。”甚至还有更多的学说。无论是何种学说，笔者认为其实疾病是保护人体的一种方法，它提醒我们注意休养生息以帮助病体的治疗。

健康对于每个人来说是很重要的，然而“健康”一词并不是与生俱来的，要获得健康首先我们便要遵守自然规则，即：“日出而做，日落而息”。如果我们不遵循这一规律，便会百病丛生甚至以赔上健康为代价。遗憾的是，我们正处在一个抗生素、特效药充斥的时代，一般人往往误把药物当作健康的创造者，而忽略了真正健康的获得与疾病的预防是可以经由人类最珍贵的原始本能，也就是“身体的自我治疗”——心理保健、心理咨询等能力来维护。

远在5000年前，中国传统的祖国医学创始人们在同大自然斗争中就创造了原始医学，当时就有人提出“阴阳五行学说”，即：“正气在内，邪不可干。”、“天有阴阳，有日月，人有阴阳，有男女。”还有“天有五行，人有五脏。”等等，这些观点和远在2500年前，我们的医学之父——希波克拉底提出的“药物只能治病，不能治人，自己的身体才是最好的医生，大自然利用体内的自然抵抗力去作真正的治疗，在正常情况下，只要给以机会，大自然常常是最伟大的治疗者。”中外医学家们的观点不谋而合。通常所说的大自然，即为外在客观的环境与个体相结合，即为“阴阳和而万物生”、“无阴不生，无阳不长”。所以，医生只不过是大自然的助手而已，医生的工作是要帮助治疗者，与大自然的力量合作，要扮演一个支持者而不是表演者的角色。可是，人们却往往通常把自己的健康交给了医生，而不是交给自己，从来都没有仔细的发掘过，生病的最终原因。

在我研读《心理学》及《社会医学》的期间，曾经也碰到过无数的朋友，尤其是一些自愈为高学历的朋友，往往在心理方面有许多不健康因素存在，却不以为然或从来不重视，直到有一天确实感觉心力不支时才去找心理医生，悔恨晚矣。在上海、北京、西安等一些大型城市中心理咨询门诊已成为热门专业，然而在我们大西北却在这方面起步较晚。笔者提倡大家还是重视一下自己的身心健康吧！因为保持一份乐观的态度，与人为善、充满热情、热心去对待他人、对待工作一定会获得很高的工作效益的。

我们再从生物化学的角度来看，人体真是一个举世无双的机器，一个奇特美妙的绝作，它的错综复杂、美妙精确、实在惊人，人体自行修补损伤及治疗疾病的能力也非常完善。科学的发达虽然能让我们明白人体的运做方式，可是，无论是医学再进步，却永远无法解答为何人类这个卓越的身躯会有各种各样的疾病。

《治疗医学》所研究的是如何治疗人类的千百种疾病，而《心理保健及健康咨询》所重视的却是如何修善与保持人体自身的完美性。这正可以说明为什么医药越发达，人类的疾病反而愈多。笔者发现现在的的好多医生是为了“治病”而“治病”，反而是“治标不治本”。而《心理学》中强调的是，“治人”因此“先治其本，本固而标失”，两者的手段截然不同。

探起源、究其实，重视心理健康的确可以修善身体，适当的进行一番心理咨询与健康指导的确也可以让人恢复健康。以下正是我个人在研读《心理学》过程中得到的结论。

第一：现代疾病可以透过正确与适当的心理咨询及健康指导而得到治愈。

造成现代疾病的主要原因是长期的饮食与生活失衡，再加上环境污染与现代生活中的情绪、压力的摧残，使人体血液中化学酸碱失衡、代谢失常，从而代谢废物在血液和组织中无法排除，导致人体生化失衡而引起，这是全身系统失衡的表现——疾病，治本之道，必须透过正确与适当的心理咨询及健康指导而得到治愈，通过自身调节系统使得体内的液体，诸如：胆汁、淋巴液、浆液等产生微量变化，代谢恢复正常状态。心理治疗则是每天通过自我暗示、社会化以及心理意识的确立并通过精神分析的方法，找到心身疾病的发生以及由社会、心理因素导致疾病的发病机制，采取心理应激、心理中介机制，从而通过心理评估、心理测验找到根本所在，然后，通过弗洛伊德心理治疗方案进行治疗，在此过程中也可以通过药物辅助治疗，包括各种维生素、矿物质、纤维素、抗氧化剂及其天然化学因子等等，加强代谢、均衡体液、调整平衡化学酸碱值等，而达到最佳的治疗目的。

第二：“心理咨询及健康指导”是解决人类“身心健康”问题的尖兵。

在实际生活中由于各种生活事件、人际关系、个体性格的差异、生活方式与不良行为、还有都市化和工业化而导致身心疾病的发生。无论是幼儿、青少年、中老年人等等，由于生活空间的压缩、食品来的源单一、以及以车代步、传统家庭瓦解、社会支持系统削弱等等，都会引起潜意识心理冲突从而产生特定的心身疾病。

在心理学的研读中发现“心理——神经——内分泌——免疫途径”是心身疾病发病的重要机制，它告诉我们哪些心理社会因素、通过何种生理学机制、作用于何种状态的个体，从而导致何种疾病的发生。

所以，笔者认为健康指导、心理咨询可以使得心身疾病得到预防和治疗的目的，预防原则是，对应激高危人群及时进行心理卫生干预，矫正不良行为和有害生活方式，通过心理咨询健全人格，对出现情绪危机的正常人，应进行心理疏导。心身疾病的治疗原则，采取心身同治原则，目标是消除心理社会刺激因素，消除心理学病因和消除躯体症状。方法包括：帮助病人适应环境，药物治疗，心理干预。所有这些方式方法都是解决人类心身疾病的“尖兵”。

第三：“每天拥有一份好的心理状态”，是您最大的健康与幸福。

健康：不仅是指没有疾病和虚弱，而且是指身体、心理社会适应的良好状态。笔者认为健康标准应该有以下几点：

①充沛的精力，能从容不迫的担负日常生活和繁重的工作，而不感到过分紧张和疲劳。

②处事乐观、态度积极、乐于承担责任，事无大小，不挑剔。

③善于休息，睡眠好。

④应变能力强，能适应外界环境中的各种变化。

⑤能够抵御一般感冒和传染病。

⑥体重适当，身体匀称，站立时头肩位置较协调。

⑦眼睛明亮，反应敏捷，眼睑不发炎。

⑧牙齿清洁、无龋齿，不疼痛，牙龈颜色正常，无出血现象。

⑨头发光泽，无头屑。

⑩肌肉丰满，皮肤有弹性。

只要拥有以上几条健康指标，那么你还会担心自己的身心健康吗？因此每天都拥有一份积极向上、乐于助人的心态并且能够以平和心对待所遇到的人和事，使自己尽可能的发挥出自己的潜能，更好的服务于社会，因为生命对于每个人来说每一天都需要认真对待，这样的心态才是我们大家所提倡的，也是心理健康的最终体现。

最后建议人人都重视心理健康问题，希望大家都能从“心理——社会——医学”模式的构建中领会到心理保健、心理咨询、心理健康指导的重要性。希望能将上述有关心理学中提到的一些方法运用到实际工作中去，作为医务工作者不论是外科医师还是内科医师我们都更应该倍加重视“心理保健”、“心理咨询”、“心理健康指导”的重要性,从而更加热心的对待每一位患者，因为时代在进步，知识在更新，希望大家共同勉励与时俱进。