古国名，在今越南中南部。梵文名占婆补罗，意为占族所建之城。《新唐书·南蛮传》始称占婆。约公元192年，占族在此建国，《三国志》称林邑（临邑）。唐末改称占城。十一世纪时国势甚盛。十四世纪中，由于部族分裂转衰。1471年，越南后黎王朝攻取占婆大部分土地。1802年阮氏立国安南，略取占婆全部土地，定都顺化，占婆亡。

占婆历史(东汉时期 三国两晋南北朝时期 隋唐时期 占城的衰亡)

中占关系

占婆的风土人情

占婆的文化

占婆历史年表(林邑国（公元192年—公元756年）： 环王国（公元756年改称） 占城王国（公元1289年－公元1471年）)

占婆历史

占婆（champa），东南亚的古国之一，与扶南（funan，今柬埔寨）一样是最早有史可考的国家。领土的范围大概在现在越南的中南部，也就是汉朝所建的日南郡的大部。 其居民主体是源自印度族的占族人（现在还没有完全被越人同化，是越南和柬埔寨的一个少数民族），所以受印度文化的影响极深，一度信仰婆罗门教。考古资料显示，湿婆神（婆罗门教的主神之一）在那里受到了广泛的崇拜。

占人自称其国是占婆国（这是一个通称，此文标题就用了），但是在中国的史书里面，则有三个不同的称呼：东汉末以后称林邑，唐时称环王国，五代以后称占城。

占婆国公元一世纪末从东汉政权治下独立后，北与中国各王朝，南与柬埔寨各王国长期交战，没有落什么大下风。但是安南人兴起之后，占婆人却在和他们胶者几百年后逐渐被蚕食，出了几个想振作的国君，也只是输得更惨。最终在安南后黎朝圣宗亲征下彻底瓦解，沦为安南的属国，并最终悄无声息的被越南人同化。这个古国的存在时间，几乎有一千五百年，其情形和拜占庭帝国颇为类似。冯承钧先生说，一部越南史，实一部越占交争史，质言之，中国印度文化交争史也。诚如斯言。

东汉时期

林邑的建国，就是从汉朝治下脱离的过程。占人（此时称象林夷）本居日南郡象林县一带，东汉末屡屡反叛，劫掠州县，交州刺史不胜其烦。其中一次在汉顺帝永和二年（公元137年），征交趾兵平叛，结果反而倒戈，形势非常危险，廷议要调荆、杨、兖、豫四万人征讨，幸亏名臣李固力阻，派人招降，其后夏方两任交州刺史，威信极高，占人闻其名而降。时至汉献帝初平年间（190-193年），象林人区方杀县令自立，为林邑王，林邑最终独立。

三国两晋南北朝时期

林邑王范雄（区连外孙，其间的世系不可考），范文（本是奴隶，后趁王死篡位，牛人吧），范胡达（文子）范阳迈（胡达子）在位期间，时时劫掠日南郡，两晋，刘宋交州刺史不得不长期与之作战。其中范熊甚至想联合扶南国一起北上。

《水经注》里面曾经有一段东吴时期林邑与东吴于湾大战，占领区粟地区，而后两国息兵，以寿冷县（今顺化）为界的记载。事在东吴赤乌十一年（公元248年），不过不见于其他古籍，也无林邑王名号。到了宋武帝刘裕，实在是忍无可忍了，他在元嘉二十三年（公元446年）派交州刺史檀和之北伐。阳迈阳降阴战，被识破，和之大军攻陷区粟（就是三百年前被占的那个地方），并乘胜南追，大略其都而还，据说获得合十万英镑黄金的战利品。《宋书》只说“所获珍异，皆无名之宝”，《南齐书》就有一段搞笑的论述了：说林邑有金山，有金汁流出，林邑国就铸神像为金人。和之平林邑，毁其金人，得到数万斤的黄金，他死后见胡神为祟（呵呵，不知道萧子显怎么知道的）。自此以后林邑基本无力北侵，并于永明九年（公元491年）受南齐封号为持节，都督缘海诸军事，安南将军，林邑王，这是临邑作为藩属首次受封。

隋唐时期

陈朝的衰落让林邑人再度入侵，不过时间很短，因为隋朝两帝的兵威彻底再次击溃了林邑的野心。隋文帝的伐林邑可是一个经典战例：

隋文帝灭陈后，天下承平无事。恰好林邑久不朝贡，大臣们都说那里多异宝，文帝听罢心里痒痒的（呵呵，刘宋的故事可是很吸引人），遂于仁寿末遣大将军刘方南征。林邑王率巨象出战，隋军打不过。刘方心生一计，于是在战场掘了很多陷阱，然后假装溃退，林邑兵穷追。结果象兵全陷了进去，一片混乱，大败。刘方打到国都，战利品有金神十一个。隋炀帝大亚元年（605年），炀帝派军南征，灭林邑国，分其地方为三郡。占人不服，屡屡反抗，终于复国成功。

之后就是唐朝，林邑王摄于国威，不敢造次，朝贡不绝。献太宗的贡品中有一只白鹦鹉，非常聪明，善于应答。太宗看了觉得怜惜，就叫使节把它放了。到了至德元年（公元756年），林邑王被权臣所杀，并被族灭。国人立王头黎的女儿为王，却难以治国，于是立头黎的外甥为王，并把女王嫁给他，以后林邑王称环王。

占城的衰亡

五代的时候，安南趁机脱离中国，从此两国相隔，只余纯粹的藩属关系了。宋太宗之时，占城王杨波为安南黎朝所苦，请求太宗下诏，安南不得不有所收敛。这样的诏书宋时下了好多次。宋神宗熙宁九年（公元1076年）大军南下，把侵占国土的安南逐出。林邑王也在南部配合用兵，却失败而纳贡。以后就无甚可说了。占城被安南逐渐蚕食，中国爱莫能助。回光返照是成祖灭安南为郡，占城总算收回了所有被占领土。此时居然还“心怀二意”，侵略真腊，成祖下诏止之。

这段平淡无奇的历史中有一个小插曲——元朝的入侵。1281年忽必烈派大将唆都由海路攻击占城，占城王迅速投降纳贡。但是占城王很快“既臣而复叛”，忽必烈震怒之下，命兵假道安南南下（或者是假道灭虢之计也未可知），安南陈朝不从，元军不胜而还，占人趁机杀死唆都，元朝对占城的战事至此结束。

1471年，安南黎朝终于决定对南方“顽抗到底”的占城人进行毁灭性的打击。正月黎圣宗亲自挂帅，率兵号称七十多万，到三月初一就占领了占城国都，俘获国王茶全。可怜占城此时能动员的部队只有五千多人。据说死者多达六万多人。

占城大将蒲持持自立，并向安南纳贡称臣，被封为占城王，国土大概只有原来的五分之一。不久华英，南蟠两国也被建立起来，占城被一分为三。占城王茶全的弟弟茶遂进行了最后的抵抗，但是到十一月也被打败了。此后的占城就完全成为安南的属国，实在是无事可记了。1720年，最后一个占城王和大部分国民逃入了柬埔寨。这个文明古国彻底退出了历史舞台。据说红色高棉时期，有10-25万的占婆人被屠杀了。

中占关系

安南建国以前，中国历代王朝南边的隐患就是占婆。占人本居日南郡象林县，东汉末区连杀县令自立为王。以后数百年间和中原王朝在日南郡拉锯，直至安南兴起与中国不再交界。（这里面还有一个问题，历史学家们一直猜测中国的一个县不可能完全印度化，所以林邑和占婆不大可能是同一个国家，或许是一个征服了另外一个。最早的占婆人有可能来自印尼群岛）

东吴至南朝，各王朝基本上都偏安江左，于交州之地无法过于重视。恰巧此时林邑尚为蛮夷，远未开化，向北劫掠甚多，两国之间交兵不断，如林邑王范胡达就是无岁不征。隋唐势强，炀帝甚至曾灭其国为郡，战事甚少，安安静静的纳贡日子比较多。至五代时，安南兴起并最终建国，两国再无利害关系，反而有了共同的敌人。占城为安南所迫之时，常向中原王朝求救，如明成祖征安南所列的二十大罪中，就有六条是关于侵略占城。当然，还有一个插曲就是元朝对占城的进攻，占城虽降复叛。

占婆的风土人情

说点占婆的风土人情。“贵女贱男，同姓为婚，妇先娉婿”（《晋书》）。此时应该尚信奉婆罗门教，这句话见于好几本正史。“人皆倮露徒跣，以黑色为美”（《晋书》），当时的“南蛮”部族多是这样，比如晋朝的使臣就劝扶南王让百姓穿衣。“有文字”（《晋书》），即布拉赫米文字，后来的占文。“王卫兵五千，战乘象，藤为铠，竹为弓矢，率象千，马四百，分前后”（《新唐书》），这是关于其军队的很详细的解释，隋将军刘芳就曾经大破象兵。“（成祖）四年贡白象方物”（《明史》），观占婆国的贡物，多为象，犀角，香料等，皆为盛产之物。《征占日程》（越南文人作，著者未知）里面记载了几件奇异的事情。说占城有飞头瘟，没有身体，只有一头飞来飞去吃人。还有占城国内多有一种食人鱼，即使在小溪里面人也只敢乘筏子。

占婆的文化

开始的时候说到占人一度信仰婆罗门教，如今的遗迹有很丰富的体现。这种印度教化是东南亚民族早期发展的一个重要特征。但是到公元1676年的时候，占人基本上就转而信奉伊斯兰教，这样导致了一种文化上的断层，尤其是对这样一个现在几乎没有领地，朝不保夕的民族。最近老在占人的网站转悠，发觉他们在艰难的保持自己的传统。有个网站最醒目的一句话是"Champa will survive,as long as its culture is alive"（只要占婆的文化存在，占婆将永存）

以上的简述中占关系史，忽略了一个重要问题，就是文化联系。占城并没有受汉文化太大的影响，也不在汉文化圈内，一直以来都是“印度教化”（这个词当然不大准确）的国家。但是中国经济史上，“占城稻”却是鼎鼎大名：江淮地区历来苦于没有抗旱的水稻品种，一遇干旱就没有什么收获。宋真宗从福建取来占城稻三万斛，分给江淮地区种植，他甚至在殿后试种，成熟后拿给百官看，足见其重视。占城稻自然源自占城，抗旱早熟。宋以后的水稻产量由此上了一个大台阶。

占婆历史年表

（Maspoero占婆史附录，当然还有很多问题是有争议的，比如1471年那一战前后的国王在中越史籍中就有三个版本）

林邑国（公元192年—公元756年）：

于中国汉朝统治下，交趾象林功曹子区连杀县令自立为林邑王

1.第一王朝（192年—33l年 ）

区连（区逵）（释利摩罗）传数世绝嗣 192一？

外甥范熊 270一280

子范逸 ？—331

2.第二王朝（331年—420年）

范文 331—349

子范佛 349—380

子范胡达(拔陀罗跋摩一世) 380—413

子范敌真 ？－？

弟范敌文 ？－420

3.第三王朝（420年－528年 ）

范胡达子阳迈—世420－431后

子阳迈二世 ？－446

子范神成 446—472后

子范当根纯 484前一491

范诸农 492－498

子范文款 520在位

子范天凯 510前－514后

于范弼毳跋摩 516前－527后

4.第四王朝（529年－758年）

律陀罗跋摩一世(高戊律陀罗跋摩) 529—541后

子范梵志(商菩跋摩) 605前一629

子范头黎(建达婆达摩) 629－ ？

子范镇龙 640前一645

外甥拔陀罗首罗跋摩 645－？

范头黎婿诸葛地(波罗迦含达摩毗建陀跋摩一世) 653前－679后

毗建陀跋摩二世(建多跋摩) 731在位

建陀罗跋摩二世 749前－757

环王国（公元756年改称）

第五王朝（758－859） 共历五世

第六王朝（860－900） 共历二世

第七王朝（900－986 ）共历六世

第八王朝（989－1044 ）共历六世

第九王朝（1044－1074 ）共历四世左右

第十王朝（1074－1139 ）共历四世，包括一次复辟

第十一王朝（1139－1145 ）共历一世

第十二王朝（1145－1190 ）共历三世

1190年律陀罗跋摩四世被真腊俘虏，占婆分裂为宾童龙国和佛逝国

宾童龙国（1190－1203 ），共历一世，亡于真腊

佛逝国（1190－1192），共历二世，亡于宾童龙

1203－1220 真腊吴哥王朝统治

占城王国复国（1220－1318） ，共历六世，其间元朝直接统治，设立行省（1281－1289）

占城王国（公元1289年－公元1471年）

第十三王朝（1318－1390），共历三世

第十四王朝（1390－1458），共历五世

第十五王朝 （1458－1471），共历两世，末代茶全

1471年亡于大越国后黎朝，分为三国，都为安南属国

至17世纪彻底消亡。