词条 | 在场主义 |
释义 | 在场主义是创立于2008年3月8日,由周闻道为首发起,由周伦佑建构散文理论的中国当代第一个自觉的散文写作流派, 在场主义是中国当代第一个自觉的散文写作流派, 创立时间:正式创立于2008年3月8日。 发起人:由周闻道为首发起;由周伦佑建构散文理论。 主要成员:首批主要成员有:周闻道、马叙、风吹阑叶、朴素、李云、米奇诺娃、杨沐、宋奔、张生全、张利文、沈荣均、周强、郑小琼、赵瑜、唐朝晖、黄海、傅菲、周伦佑等。 主义宣言:在场主义确认:“在场”就是去蔽,就是敞亮,就是本真;在场主义散文就是无遮蔽的散文,就是敞亮的散文,就是本真的散文。在场主义在致力于流派建设的同时,还自觉地肩负起了廓清中国散文的天空,为中国散文立论和立法(法则-尺度)的历史使命。 在场主义的出现,是中国当代文学的又一个重大的开端性事件。具有改写中国三千年散文观念的重要意义。 相关定义:在场散文:状态名词。特指当代文学中的在场主义散文写作及其文本呈现。“在场散文”视“在场”为显现的存在,或存在意义的显现;主张“面向事物本身”,强调经验的直接性、无遮蔽性和敞开性。认为散文写作“在场”的唯一路径是介入,介入就是“去蔽”、“揭示”和“展现”。“在场散文”所主张的介入包括:对作家主体的介入,对当下现实的介入,对人类个体生存处境的介入。认为只有通过对以上三个方面的介入,才能去除那些自称为真理的谎言、去除那些制度化语言、意识形态用语、公众意见对作家心灵的遮蔽、对人类个体生存处境的遮蔽、对当下现实的“真实”与“真相”的遮蔽,使散文之笔直接进入事物内部,与世界的原初经验接触,并通过本真语言呈现出来。在此意义上可以确认:“在场”就是去蔽,就是敞亮,就是本真;“在场散文”就是无遮蔽的散文,就是敞亮的散文,就是本真的散文。可替换词:在场主义散文。 在场性 (Anwesenheit) :状态名词。“在场性” (Anwesenheit)是德语哲学中的一个重要概念,近年来,已逐渐为整个西方当代哲学所接受。在康德那里,“在场性”被理解为“物自体”; 在黑格尔那里,指“绝对理念”;在尼采思想中,指“强力意志”;在海德格尔哲学中,指“在”、“存在”。到了法语世界,则被笛卡尔翻译为“对象的客观性”。“在场”(Anwesen)即显现的存在,或存在意义的显现;或歌德所说的“原现象”。翻译过来,相当于我们汉语的“在-不在”的“在”和“有-无”的“有”。更具体地说,“在场”就是直接呈现在面前的事物,就是“面向事物本身”,就是经验的直接性、无遮蔽性和敞开性——而“澄明”是通往“在场性”的唯一可能之途——只有“澄明”才能使“在场性”本身的“在场”成为可能。而欲达致“无遮蔽状态”,只有通过“去蔽”、“揭示”和展现。因此,在场主义散文所强调的“在场”和“散文性”追求就是“去蔽”,就是在与黑暗的主动接触和冲突中,通过无遮蔽的敞开,而达至自由之境。无替换词。 推荐读物:书名:《从天空打开缺口:在场主义散文·开端卷》 作者简介:周闻道,男,1956年生,文学硕士,在场主义创始人,“天涯社区·散文天下”首席版主,四川省作协委员会委员。现供职于四川眉山某市级部门。钟情于缪斯,散文,杂文、小说、评论、文艺理论等都有涉猎,在香港多家主流媒体任专栏作家多年,在大陆、港、澳纸媒及网络上发表作品300余万字,已出版散文集《夏天的感觉》、《点击心灵》、《对岸》,报告文学集《悲剧,本可以避免》,随笔集《主权回归前的香港》、《家的前世今生》,主编天涯散文年选《镜像的妖娆》等,鼍有经济学专著多部。 目录:散文:在场主义宣言 [在场主义作品] 七城书 睡梦简史 南方的忧郁 编年史 《七月》:蜀南 似是而非的下午 锈 在一切的深处 老布绣 那些轻触的伤痛 暗处的生活 空中的河道 思乡鸟 时间段落 [在场主义理论] 散文观念:推倒或重建 [在场主义理论资料] 在场主义小词典 后记 |
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