| 词条 | 钟涵 |
| 释义 | § 人物介绍 代表作 钟涵(1929-)江西萍乡人。1979年任副教授，1985年任教授。1980年赴比利时安特卫普皇家美术学院进修。1984年在根特大学为访问学者。1993年被推选为比利时皇家科学文学艺术院院士。曾任国家教委艺术教育委员会委员、吴作人国际美术基金会副秘书长，现任全国美协油画艺术委员会副主任、中央美院学术委员会副主任、吴作人国际美术基金会艺术委员会主任。作品有《延河边上》、《河上炊烟》(为中国美术馆收藏)、《密云》、《暖冬》等。出版《钟涵乡土小品油画》，论文集《廊下巡礼》、《画室来鸽》等。 § 艺术生涯 在钟涵先生的艺术生涯中，乡土中国时代关照和共性理想一直是贯穿始终的基本情结。他一生几乎整个身心与热情都倾注在中国乡土的人与河山、黄土高原与劳苦大众的身上。只是在进入90年代以后，才开始了一些新的绘画体材和方向的探索。用钟涵先生自己的话来说：“我久居北方，绘画多以比较熟悉的北方山河与劳动者为题材，80年代画了一批反映黄河和黄河人的作品，想摸出自己的门道来......” 这种乡土情结从先生的处女作《雨过天晴好麦收》到六三年庆祝建国十周年而创作并在当时特定的语言环境中确立其位置的《延河边上》，以至于八十年代所作《纤夫.晚潮》等作品中都是以一贯之，承启而下的。“我在50岁左右的时候，常到晋陕一带的黄河去。跟河上船工一起生活，使我觉得黄河水土和农民船工那种自然与人的关系很能入画，是乡土中国很有典型性的一个形象侧面。我至今认为，中国的改革与现代化建设离不开这个乡土特色，同时也离不开劳动者奋斗精神的支撑。” 这是先生在创作完《纤夫。晚潮》之后所说的一段话。 个人的艺术活动是离不开特定的历史时期和当时社会的语言环境而单独成立的。钟涵先生属于中国油画界的第三代人，艺术活动主要是从建国以后开始，因此，其艺术生涯自然紧密地与20世纪后半期的中国社会变革联系在了一起。探讨钟涵先生的艺术，便不得不先从时代的背景来考察。 新中国成立，艺术界被后来称之为“革命现实主义”的无产阶级文艺观念高度地统一起来。这是一个在艺术上追求“共性理想”的时代，唱响“主旋律”的时代，艺术是时代的声音，艺术要能够推动社会前进，艺术要为人民大众所欣赏。孔新苗先生对当时东西方审美价值取向的阐述是有启发性的，“西方世界的现代主义--用艺术形式语言的不断革命来表征精英文化与大众文化的清晰界限，形式的极端个人化就是对人的最深层本能自由的开发--用艺术形式革命象征文化精神进步。东方世界的现实主义用艺术对现实革命主题的形象揭示，来引导普通群众走向解放的自觉；对共同理想的审美追慕是通向人类幸福的根本之路——用社会革命的目标厘定艺术真理的标准。” 这种时代审美取向对个人艺术创造的决定性影响，在“四人帮”垮台后，钟先生所创作的《东渡黄河》中便有了更突出的表现。革命和领袖题材创作的需要，抹杀了写实主义的科学构图及透视规律，画家为了表现现场的崇高感，尽量把地平线降低下去，让领袖人物屹立和进行在波浪中，用色也受着“红、光、亮”的影响。画家后来在回忆中说“....这样,就使跃起的船、夸大的浪、一整团兴奋中的船工和毛、周等在船的中后部站起的形象还有战马等，形成一排出行仪仗式般的勉强凑成的图式，缺少可信任的生活真实性的依据。这种构图基础之所以始终没有变，并不是在生活中没有提供别的可能处理的启发，只是那时自己思想上受到了流行公式的限制。” 其实对于此，先生是过于诚恳的苛求自己了，因为那原本就是一个领袖“头绕灵光圈”的时代。 钟涵的一生，最令人钦佩的莫过于他对艺术孜孜以求的精神和创作过程中对题材择取那种非常人所能的反复、长期、深入和持久的推敲。我们从以下自述中便可见一斑。《延河边上》的创作过程中“为了学习探索一个恰当的造型母题，曾经费了一番周折。开始的创作母题是累赘的、不鲜明的，在过去接触到的题材中，我预选了许多情节，有毛主席、徐老同小八路在河边偶遇的情景，有散步，洗衣、饮马、汲水等富有生活气息的种种，我都想一一摄入画中。由于情节复杂、人物繁多，我脑中的基本画面长时期地纷乱而模糊，去年在延安画成了六种小稿，一齐寄给我们研究班的老师，老师帮助我肯定了一种，即近景上一群人在河边回过头来远望毛主席和农民缓步走过去的背景。这个小稿仍然不太好。后来，我尝试着从画稿上把中一片阳光前面的两个背景。我把两个背景融合在一起，成为一个带点塑像和象征性的概括形象，这两个人物在素描稿上画了许多次，其中感到的主要困难是不会把亲切与开朗这两种精神状态统一地、恰如其分地传达出来。” 之所以不避余赘，把大段论述选材过程的文字引在这里，并不是漫无目的的。《纤夫.晚潮》完成于1983年，“后来感到画得琐碎拘谨，曾动手把它重抹一遍，但难以为继......” 自谦的背后留下了多少令人感动的努力。《暖冬》的创作“在画面上拖了一年，在觉得难以驾驭时又重新研究了一批小稿，......尽管如此，我两次改动，终感都不到位。面对大幅作业而缺乏统筹能力，就宽严皆误。” 凡此种种，对于我们当代搞创作的新生一代人都深有弥补可贵的教益。钟涵先生真正意义上的艺术生涯，应该说开始于文革结束后改革开放的新时期。由于历史原因，先生艺术上春天的来临可以说是迟到的。所幸改革之初，便为他提供了条件先后赴欧洲各国研修学习，视野的开拓一定程度又弥补了时间上的贻误。对于这段美妙时光和令人振奋的经历，画家回忆时说道：“在国外，大多情况下我独自活动。五光十色的东西对我不怎么有吸引力，我总是从画室到美术馆，从画廊到美术家们中间，见闻感受所及，喜欢做些笔记，有时在旅途的车厢里，有时在客舍的窗前灯下，有时就在展厅的椅子上、台阶上。例如记美国画家霍伯，就在泰晤士河边风中初成草稿；记莫奈的《睡莲》一文基本上是在斜阳下的归途中随手写就的。有一年，我在巴黎花了一两个星期专门跑有印象派画的名馆，一个画家一个画家地集中看，白天边看边记，晚上读书和整理心得，如此就酝酿以至形成了我自己对于该派及其各家的看法，当这些看法越过一般见识而与少见的前人议论相近时，就产生一种‘于我心有戚戚之焉’的欣喜”。 § 作品赏析 《延河边上》是一幅重要的革命历史画。此画是作者油研班的毕业创作，因表现的是领袖背影受到批评，致使原作被毁坏。 作者是从鲁艺走出来的画家，作者之所以选择了表现领袖的题材，因为他成长在哪个年代，并且有比较多的机会直接接受革命前辈们的亲切教导，学习、了解和熟悉党领导的革命斗争的历史，这一页页鲜红的历史篇章使作者产生了感情、并深深地铭刻在心里。对于这一代革命青年来说，党的历史，四十多年的人民斗争史，就是他们的家谱，它的每一页都充满着伟大壮阔的画面，都放射出共产主义思想的光芒。因此作者就有了强烈的愿望，要用绘画的语言表现“延安作风”，表现当时革命圣地延安的生活和精神风貌，表现当时在中国共产领导下建立的革命根据地在革命斗争中所形成与发展起来的共产主义风格。画革命历史画，歌颂我们的党。 这就是作者对《延河边上》的主题和题材选择的由来。可以概括地说，这幅画选题的起点来自理性认识，而落实在生活感受和经验的基础上。理性认识和感性认识二者在他的艺术构思中，形成一种不可分割的关系。作者曾两次到延安，去体验那里的生活，去感受那里的新气象。那延安的人，延安的山山水水，山坡上的窟洞和一草一木，处处都使人怀想起当年的情景。在流淌的小河边，每当夕阳西下的时候，满川著色，东边的山上露出一片耀眼的金光。延安的干部和群众还是常常到河边来散步，或是从山上劳动回来，到清凉的河水里洗一洗脚，饮一饮牲口，赶着羊群走过河滩，或者是挑来一担水，家家窑洞上的炊烟飞在袅袅升起。仿佛看见了当年的那种沸沸的生活情景。感觉就像过去和现在越过时间的远隔而结合在一起了。这一幕幕都化入到了眼前的这一片，灿烂的霞光里，仿佛就像披上了粗布棉衣，幸福地呼吸着四十年代延河上的清风。 在生活感受当中需要充沛的感情，构思中也需要有感情的再体验，才能充实、发展、延续和上升。只有当他热情地观察，体验的时候，它们才呈现出美的﹑动人的光采。因为他爱革命的延安，黄土高原上那普通的山水对于他就显得特别可亲。有情方有可爱，有爱方有所言。这就是原创的真情所在。 造型母题是创作中的一个重要环节，他像未来作品的种子，或是果实的核仁。作品在最后这个造型母题中，中心思想是：延安——革命的大本营，毛主席和农民——知心的同志。由于主题思想的明确化，造型语言也就同时随之而精炼化，让两个人物的影像突出在一片灿烂的阳光之中，而把其他细节的描写都溶合在暖和的影子里，气势加强了，这看起来就可以得到一个比较鲜明的印象。 关于形象塑造，为什么要画背影呢？许多同志不明白。领袖形象用背影来描绘是否合适。其实，这就是此幅作品的成功之处。在我们的生活当中常常看到人的背影，并且经验使我们从背景也可以觉察一个人的情绪，以至到很微妙的程度，也常常被戏剧、散文、雕塑及其它艺术形式所采用。所有这些艺术的表现都有着含蓄的特点，正因为含蓄、所以特别耐人寻味。看了这幅画,会有许多观众不满足，希望能够看到主席的正面,有一种很想看到正面的欲望，想看到伟大领袖的神采和风貌。其实，在这里我们已经看到了作为群众领袖的那种诚挚、朴素、平易近人,微下弯的身躯以表领袖的谦和，选择毛主席常有的双手后背的动态，又让点燃的烟头来点明舒畅的心情和他一天工作的辛劳，打破了瞬间的障碍，引起时间上的联想。同主席并肩行走的是陕北老汉，老人饱经风霜，满头银发，不难想象战争的烽火和沧桑的岁月，磨砺了老人的一生。旧社会的阶级压迫摧不垮这个坚强忠厚的老汉，长年累月的劳作使他练就了一副像紫铜就般的硬朗的身体，他自豪地、幸福地一步一个脚印的走着，在主席身边有说有笑，像老朋友一样亲密无间，他正在谈庄稼人的心里话，而主席正在会心地倾听，他了解毛主席，毛主席也了解他。在这幅画里，老汉成了人民群众的一个化身。 [1] |
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