该拳源于云南省，是根据云南省山多林茂、野兽出没的特点，结合《黄帝内经》而创编的既可以攻防技击，又可健身的稀有拳种。该拳形成甚早，其拳势义理上溯黄老，中参诸子，下涉道释，涉及面广，内容精深。初级拳72套，称地煞拳；中级拳36套，称天罡拳；更高阶段则为功法选练，如拳经所云“下乘无功，上乘无拳。”该拳有一整套锻炼方法，须循序渐进，以练气为主，强调拳意如一、该拳的主要特点是“以意引气，以气摧形；有范围，无定式，拳随势变。应境易形”。云南内家象形拳”共108套各／式象形拳，演练时可一形单练，也可数形兼练。

简介

武术特点

历史

功法

作用

拳 诀

简介

云南内家象形拳是云南省著名拳师吴桢祥先生祖传的武术和气功相结合的上乘功法。吴先生在国内作了多次表演和交流，获得气功和武术界的高度评价，得到了各级领导的肯定和重视。拳有一整套锻炼方法，须循序渐进，以练气为主，强调拳意如一、该拳的主要特点是“以意引气，以气摧形；有范围，无定式，拳随势变。应境易形”。“云南内家象形拳”共108套各／式象形拳，演练时可一形单练，也可数形兼练。该拳名称，有当今武坛名同实异的螳螂、鹰、蛇、虎等，也有现今武坛罕见的鹅、蜈、蝎、虾、蟹等。该拳不同于现代武坛流行的以固定架式套路为主的武术，也不同于现行的“自发动功”，而是通过一系列的功法锻炼，求得人体自身潜力的挖掘与智慧的开启，不刻意摹仿动物形态而只求神似。该拳练到一定境界，不求其形而有其形，不求其势而有其势，行拳自然流畅，形象逼真生动。

吴桢祥先生现年60岁，任云南象形功研究会会长，他出生于武林世家，其外祖父曾是清朝的一名管带，精通武术。吴先生从小就随外祖父一起练功。在外祖父的指点下，他练就了一身扎实的武术基本功，后来，外祖父就亲自传授他祖传的“云南内家象形功”。

云南内家象形拳内容较多，计初级拳七十二套，称地煞拳。中级拳三十六套，称天罡拳。共一百零八套各式象形拳。至高级阶段则为功法选练。故拳经云：“下乘无功，上乘无拳。”内家象形拳有一整套锻炼方法，须循序渐进，其法以练气为主。叫作“无气不是功，无功不是拳。”

此拳理法认为“有拳无拳，无拳是拳，有意无意，无意是意。”初时乍闻此语，甚觉虚玄，及至练拳体验，则感其事平淡无奇，实乃事之常理。此拳特点是“以意5汽，以气摧形；有范围，无定式。”其义理为“兵拳同源，而兵形像水，应境异形。故拳艺须随势应变，不定式以自束。”

武术特点

云南内家象形拳。源于云南省，是根据云南省山多林茂，野兽出没的特点，结合《黄帝内经》而创编的既可以 攻防技击，又可健身的稀有拳种。该拳形成甚早，其拳势义理上溯黄老，中参诸子，下涉道释，涉及面广，内容精深。初级拳72套，称地煞拳；中级拳36套，称天罡拳；更高阶段则为功法选练，如拳经所云“下乘无功，上乘无拳。”该拳有一整套锻炼方法，须循序渐进，以练气为主，强调拳意如一、该拳的主要特点是“以意引气，以气摧形；有范围，无定式，拳随势变。应境易形”。“云南内家象形拳”共108套各／式象形拳，演练时可一形单练，也可数形兼练。该拳名称，有当今武坛名同实异的螳螂、鹰、蛇、虎等，也有现今武坛罕见的鹅、蜈、蝎、虾、蟹等。该拳不同于现代武坛流行的以固定架式套路为主的武术，也不同于现行的“自发动功”，而是通过一系列的功法锻炼，求得人体自身潜力的挖掘与智慧的开启，不刻意摹仿动物形态而只求神似。该拳练到一定境界，不求其形而有其形，不求其势而有其势，行拳自然流畅，形象逼真生动。

云南内家象形拳内容较多，计初级拳七十二套，称地煞拳。中级拳三十六套，称天罡拳。共一百零八套各式象形拳。至高级阶段则为功法选练。故拳经云：“下乘无功，上乘无拳。”内家象形拳有一整套锻炼方法，须循序渐进，其法以练气为主。叫作“无气不是功，无功不是拳。”此拳理法认为”有拳无拳，无拳是拳，有意无意，无意是意。“初时乍闻此语，甚觉虚玄，及至练拳体验，则感其事平淡无奇，实乃事之常理。此拳特点是”以意5汽，以气摧形；有范围，无定式。“其义理为”兵拳同源，而兵形像水，应境异形。故拳艺须随势应变，不定式以自束。”它既不同于现代武坛流行的以固定架式套路为主的武术，也不同于现行的自发动功。因武术套路动作规范，自发动功则是动不由己，甚至大动不已。而象形拳之动，则是通过一系列功法的锻炼，求得人体自身潜力的挖掘与智慧的开启，不求定式以达随势应变之境，不刻意摹仿动物形态而只求神似。演练时要 求既要着面对强敌而又视敌若无，以一形或数形作攻防之势以应之。所以演练使用均较灵活，可一形单练，也可数形兼练。如单练虎拳，或狮象熊鹰猴五形同练等。此拳一般以“无极”与“归元”作为起收式。按拳诀叫作“无极生万式，归元增功力”。而欲作好此二式，必须先练周天运转，但其法则稍异于现之普行者。其他基本功法则略同于武坛通行之掼、按、推、摔、踢、拔、蹲等。原传功拳皆有诀。

历史

云南内家象形拳形成甚早，其拳势义理，上溯黄老，中参诸子，下涉道释，涉及面广。然远史与神话交错，先哲去古未远，对三代以上之事已存而不论，今后当有明达二榷，姑略不赘。

其明载典籍，流传武林，明近而述异不深者，就余所知，一为《宁波府志》张松溪传；由张三丰而后至嘉靖时，其法遂传干四明，而松溪最著内家则松溪之传为正。一为黄梨源洲《王征南墓志铭》 ：“今人以内家无可炫耀，于是以外家搀入之，此学行当衰矣，因许伤痛其源流”。就文中松溪之传为正及内家无可炫耀等语推测，可见当时内家决非一家，其法更非以外形架式为主而是以内炼归约为要地。吾滇僻内家，据先辈述源，因明清鼎革之际，兴复力竭不甘鹰犬之用，遂行荆之伏，历代浅草自隐，时移势迁，人凋技残，久已淹没无闻。

现欣逢盛世，推重优良传统，挖掘整理，挖掘整理，继承发扬，以余之粗浅无名，亦受特邀参加我省八三年武术工作会议。感奋之余，不顾停炼已于四十年之久，底功退尽，腰缰腿硬，技艺浅薄，在会艺观摩表演时，冒然以彪拳，蟋蟑拳献丑。虽未能表达原来猛赛饿虎疾如电，轻若浮云软似棉之标准风貌，而与会领导及武坛前辈咸谓此种拳势为前此未见者，谬承誉勉有加，期有传述。

功法

无气不是功，无功不是拳，朝夕勤习练，内外紧相连。缓下涌泉，悠升百会， 沉入丹田，满归会阴。脚趾抓地如生根，根深干茁巍然立。双掌合十全身松，意注劳宫功力增。甘霖降百会，泉涌气滋生， 经阴人命门，循脊上膏育，合龙栖神庭，祖窍暂小住，膻中方寸地，归流人神阙，虎桩神气足，鹿桩任督通，猿桩气血运，熊桩劲自生，鹤往三宝聚。法天象形取其意，炼式务精不求博，务使先声慑敌胆，触类旁通是契机。得气只是初登堂，欲窥堂奥百尺竿，五形桩练三匝满，外导内行渠自成。春秋三易得卅六，贯珠成串妙无穷，天罡地煞一堂聚，可会人间众英雄。拳架虽具趋避式，有巧无神不算功，贯插接推须三载，内外结合始周全，练死练活始有功，欲巧须从拙练入， 习伏众神非诳语，得泉更须护源头。

　无气不是功，无功不是拳，

朝夕勤习练，内外紧相连。

缓下涌泉，悠升百会，

沉入丹田，满归会阴。

脚趾抓地如生根，根深干茁巍然立。

双掌合十全身松，意注劳宫功力增。

甘霖降百会，泉涌气滋生，

经阴人命门，循脊上膏育，

合龙栖神庭，祖窍暂小住，

膻中方寸地，归流人神阙，

虎桩神气足，鹿桩任督通，

猿桩气血运，熊桩劲自生，鹤往三宝聚。

法天象形取其意，炼式务精不求博，

务使先声慑敌胆，触类旁通是契机。

得气只是初登堂，欲窥堂奥百尺竿，

五形桩练三匝满，外导内行渠自成。

春秋三易得卅六，贯珠成串妙无穷，

天罡地煞一堂聚，可会人间众英雄。

拳架虽具趋避式，有巧无神不算功，

贯插接推须三载，内外结合始周全，

练死练活始有功，欲巧须从拙练入，

习伏众神非诳语，得泉更须护源头。

作用

气功博大精深，历史源远流长，现向大家介绍云南内家象形法，此功法是中国传统武术气功，其特点是:朴实无华，功理明确，功法简单，功效确实。是身体锻炼及防病治病不可多得的修练方法，具有较高养生价值，中国著名民间气功武术家吴桢祥先生所发扬光大。

吴桢祥先生，幼得祖传，炼就一身超群拔俗的通经内家象形方法，是此功法传人，早在一九八三年应云南省体委特邀公开亮相以来，以其独特的技艺，治愈了很多疑难病症，因而得到社会承认和群众的信任，再国内外享有较高声誉。曾先后被聘为澳大利亚杰克林气功学院名誉院长，上海武术馆，云南省气功科学协会，武术协会，昆明市气功武术协会的顾问。二零零三年被北京华夏理达国际医学研究院及世界教科文组织认定为专家成员。早在一九八六年中国徐州武术观摩交流大会上，吴桢祥先生所作的象形法表演，荣获“雄师奖”。国内外许多媒体相继作了报道评述，称之为“罕见功法”，别具一格的奇花异苑。

慕名而来向吴先生学功者，有气功武术名家，有欧美，亚太十多个国家的教授，学者，留学生，以及世界医学组织的成员等，凡是跟吴先生学过功的人都认为此功法，功精理明，简单实用，适应广泛，没有神秘色彩，却有神奇效果，每一招一式都可用以治病，及调理。在功用上，体现出传统功法祛病，健身，防身，养性效果，使你进入更高的思想境界:心明，意静，神清，不为物移，不为势迁，坚持大道，不排斥任何锻炼方法，及任何宗教信仰，都可以练功。中华通经内家象形法坚持科学方法，及传统功法相结合，实践检验为标准，使更多人受益中华传统养生键身文化。为人类健康发展作贡献。

拳 诀

醒狮拳

睡狮醒时春雷震，电国扫处狐狼遁，

昂首阔步声威远，百兽俯伏南面尊。

彪 拳

急如暴风骤如雨，突似晴天霹雳起，

变生肘侧虎亦畏，电闪雷鸣任意行。

蚊龙拳

兴浪推波孽富性，涤污荡垢亦可取，

以恶制恶理不饽，霹雳手段菩萨心。

天鹅拳

振翼高飞碧落上，邀游太空任翱翔，

虽是高雅谦和客，御侮却具凛然色。

蟋蟀拳

勇于私斗怯于公，弟兄阅墙外患人，

忍看山河沦蛮夷，共御外侮方英雄。

金刚拳

金刚才算林中王，虎豹见之齐避藏，

以此气势对倭夷，此土谁敢正眼量。

燕子拳

从容轻盈三抄水，展翅高低任意翔，

以此意态临战阵，倭奴只恨脚不长。

大鹏拳

击水三千，扶摇直上九万里。

视尘氛 腥云遍地，

满街犬狼，烟乌气瘴。

略眨眼，天昏地暗，

稍抖翅，山河震颤，

几翻腾，把这乾坤搅滥，

鼓洪波，冲尽腥抵，

再造个，干净宇宙，任邀翔。

烈马拳

千金买马骨，贤者重英豪，

大帅礼草野，吾侪当报效。

怒蛀拳

楚王礼怒蛙，土气孰不敬，

吾辈食君禄，临阵岂退畏。

飞虎拳

爪尖牙利赛钢刀，轻盈飘逸躯灵巧，

避实就虚疾如电，兽王一见魂魄消。

鸥泉拳

健儿擒拿好身手，巨眼照处似电临，

利爪下时如罗网，鼠辈欲遁难上难。

狐狼拳

穷追饿扑不放松，猎物不获不稍容，

此意用以对倭夷，保我疆土金汤固。

孔雀拳

健儿战罢得胜归，军中置酒慰苦辛，

鸾凤舞罢孔雀至，开屏示锦庆太平。

怒 拳

君子非不怒、一怒天下安，

丑夷犯我境，冲发出边关。

喜 拳

老夫技小试，台夷尽鼠窜，

天佑炎黄裔，吾辈当自强。

恨 拳

吾等恨不用，河山拱手让，

大好锦绣地，竟任狐狼占。

壮 拳

天不绝汉柞，今又整战装，

欲偿老夫志，马革裹尸还。

旋 拳

一战歼丑夷，野宴谢民劳，

何日归田里，放马乐皋陶。

刚 拳

丈夫贵刚毅，正道以进取，

宁使寸寸折，不为软屈膝。

柔 拳

枯木死草僵，生机万物较，

非柔不为刚，物性之所贵。

脆 拳

脆快耿直性，烈烈英雄气，

折腰非吾行，正气贯天地。

绵 拳

绵绵意不断，悠悠劲有余，

不绝始能续，滔滔如江水。

急 拳

大禹惜寸阴，孔墨日趋奔，

时与逝波去，不急待何为。

慢 拳

理丝当以慢，制敌当以静，

意静气自沉，应变在方寸。

方 拳

方以求规则，非以欺君子，

行不可逾矩，拳世皆一理。

国 拳

凝神静息上百会，仲舒赤龙人苍溟，

丹田火旺趁时修，相推相荡增功力。

虎 拳

出洞穿林细端详，扑鹿牵羊不作忙，

路途占山起争斗，随势应变操胜算。

豹 拳

性慎行敏凶且残；突起草莽实难防，

扑按纵跃拖抓撞，倏忽后变逞势强。

象 拳

巍然屹立似泰山，起柔落刚谁能当，

放长击远发必中，摧枯拉朽一扫光。

鹤 拳

悠逸不争稳如山，动静互换欲知难，

目利嘴尖毒虫畏，德者除恶不稍宽。

龙 拳

婉蜒出海升云天，升降缭绕隐忽现，

变幻莫测是神龙，夭矫自如气势全。

蛇 拳

柔缠惊窜无骨子，突起似电疾若箭，

首尾兼应常山势，得隙必进不稍让。

鹰 拳

展翅恨天低，突击力万钧，

利爪攫拿下，狐兔休存幸。

猴 拳

机警敏捷体轻灵，攀缘纵跳无定形，

窜泵闪展孙大圣，降龙伏虎身手齐。

火龙爪

势如洪炉燎毛发，动如烈火顺风起，

爪爪相连兼奇正，招招进退不容情。

鸭 拳

相对展翅如挥刀，骄指扎撩意气豪，

上阵犹如戏绿水，斗敌不过食鱼虾。

螃蟹拳

横爬无忌任意行，虚实互换奇正生，

脚多不碍进退速，攻防全凭双钳应。

虾 拳

弓腰曲背劲势蓄，以指作枪扎必中，

步退身进要领悟，不练指掌功用无。

鹅 拳

乍视鹅步瞒珊行，气宇轩昂藏若虚，

兵贵拙速不重巧，劣势能胜轻敌人。

蜈蚣拳

蜈蚣飞天要斗尤，功力全凭久操练，

刚柔相济气势全，腰如杨柳手似箭。

四大金刚拳（注）

青光出鞘恶不饶，碧太拨时阴阳调，

浑元擎举行无碍，紫金龙伏任逍遥。

（注）四大金刚是佛教中护法神将四大天王的俗称，各护一方世界，南方增长天王要让众生“增长善根”，手持“青光宝剑”，斩除邪魔，保护佛法；东方持国天王要以“慈悲持国”，抱“碧玉琵琶”，用音乐感化众生；北方多闻天王要使福德之名让四方知闻，前来皈依，持“混元珠伞”、鼠，表示他掌管财富，制群魔，保众生；西方广目天王用净眼随时观察世界，护持众生，手绕“紫金龙”，意为对不信佛者索捉来皈依佛门， 合起来就是“风调雨顺”，寓意“五谷丰登，天下太平”。