云峰证道寺，在临海西南郊云峰山上。 证道寺始建于南朝梁天监二年(503年)，为光孝空师所创，俗称云峰寺。宋宣和中(1119-1125年)毁，南宋绍兴二年(1132年)重建，后又数圯数修。元延祐元年(1314年)，无尽祖灯禅师始居此修禅，禁足五十余年。明洪武初(1368-1372年)，名僧妙净退居于此。崇祯中(1628—1644年)，僧湛明重建殿堂。邑人陈函辉尝居寺读书，并请《大藏经》一藏，藏于寺。清顺治中(1644—1661年)，僧寂光募捐重修。光绪二十二年(1896年)，重修藏经阁。。

云峰寺简介

云峰山公园

云峰山环境

陈函辉与云峰寺

云峰寺简介

在临海县城西南约七公里，是临海著名的风景区和避暑胜地。云峰寺原名证道寺，始建于梁天监二年（503），以后历代都有毁修，现在的寺院基本上是清代建筑，尚存一定规模。寺原有明万历时梵箧本藏经，上均盖有陈函辉印章，现藏县博物馆。大雄宝殿壁间还有明代石碑两块，一为《无尽灯禅师行业碑铭》（已残），宋濂撰，释宗泐书，张筹篆额，洪武八年（1375）立，隶书。一为《重修云峰寺证道光孝寺碑记》，陈函辉撰，崇祯甲申（1644）住持湛明立，楷书。藏经楼东庑，清光绪丙申（1896）葺建为陈函辉祠堂。山上尚有云峰日出、美女照镜、仙人眠床、锡杖井、放生池等游览点。放生池中有无鳞鲫鱼、无尻螺丝，《临海县志》云："旧传明嘉靖间（1522-1566），僧马祖下山，见妇人持鲫鱼、螺丝将入釜，僧乞归放池中，俱复生"而成。这是和尚造的故事，来宣扬佛家"众生不灭、佛法无边"思想的。

寺原有大殿、地藏殿、佛堂、藏经阁、方丈室、僧寮、客堂等，今存三门、大雄宝殿、后殿等大小房屋数十间。三门平面三开间，通面阔l0.6米，通进深9.5米，建筑面积100·7平方米。明间脊檩有“中华民国七年岁次戊午桃月”等墨书。三门前尚立有民国九年《重修云峰证道光孝禅寺碑记》一块，邑人王谦篆额，马毓思撰并书。

大雄宝殿平面三开间，通面阔12.4米，通进深10.56米，建筑面积130·9平方米。殿内后壁尚嵌有明代残碑二块，一为《无尽灯禅师行业碑铭》，宋濂撰文，张筹篆额，释宗泐隶书。碑上截已毁，残高128厘米，宽105厘米。一为《重建云峰证道光孝禅寺碑记》，明崇帧间(1628—1644年)寺院住持湛明立，陈函辉撰并书。碑高167厘米，宽88.5厘米。

后殿平面五间，通面阔17.8米。又南端加接一间，南厢房与之相接，宽3.9米，深9.5米。建筑面积206·15平方米。此外，尚有南厢房六间，其中楼房四间，平房二间。楼房通阔11.8米，平房通阔5.4米，深9.1米。总建筑面积156·52平方米。

附

重建云峰证道光孝禅寺碑记

……证道光孝禅寺』……

……浮桥，折而西，岭凡七盘。』山名云峰，峰盖在云中也。其』下有寺，寺依云而冷，环峰而灵。』自梁天监二年，有光孝空禅师』口口辟草，称开山第一祖。唐光』口口其传而嗣，是圣贤之增出』七作。及宋而蓝若倾颓，有无尽灯禅师者奉口山中，禁足修持』四十年。远近咸敦其孝思，重其』梵行，不出山而精庐益焕，宋太』史景濂有碑记之。前乎此者，如』戒阇黎之台称明镜，后乎此者，』口口师之夜走深峦，则又神』口口口口现度生所云不可思』议者矣。函辉髫而口口口侧，正』值中叶凌夷之日，房分头绪，人』别肺肠，未法比丘，少奉戒律，而』独有一少年师，法名如体，字湛』明者，携其二亲葬山中，而事其』师素口口和尚不啻如孝子之』奉慈父母也。辉目击而敬慕生』焉，遂再拜定方外交。如此者荏』苒白驹之隙已三十余载，而吾』师之宣律坐禅，参宗说法，东南』已尊之为龙象，为狮子吼。而其』兢兢业业之一寸心，守身若处』子，退席口口闻如故也，其显而』轨范，细而威仪，虫蚁宣慈，杨枝』解厄，种种诸法事皆不具论，而』即其重兴宝玉刹也，亦有数异』焉！合十爨而归宗，并资圣寺为』云峰一灯，一也；开金绳而界路』也，觉途利往，心地圆通，二也；绀』殿易口口口梁柱，悬记岁时，塔』红则吾再来共眺，非预谶乎？三』也；山门久口口口口官，特惠愿』力，道高则口口口岂得之偶然』乎？四也；天台山诸刹皆有藏经，』而郡城独少，函辉为请之留都，』师蹑口担簦，躬往较口，从沧渤』孤帆，冒险归山，虽龙神水怪，皆』顶礼焉，人力不至于是，五也；归』而率赤髭白足之侣简藏数年，』禁足虔修，几有柳生肘，鸟巢肩』之瑞，六也。师幼即剃发，以朴心』念佛，扫除文字障，及内慧启而』天花坠，说法如富楼那，辨才若』维摩诘，两登戒坛，不啻南山道』宣师之口自负土，诚感博诸』方之口口口戒者，反叩孤峰而』向遮口口利利他正已物正，道』在是矣。而辉因重有感于苦行』之难也，儒之道严三省而始闻』一贯，仙之道经七试而始悟九』还，自古高衲，证祖位未有不从』实地起者，僧那一衣一钵，一坐』一食，奉头陀行，神光利刀断臂，僵立雪中。慧远桑榆之阴高坐提唱，灌顶菜羹水斋冰床雪被，大梅缚茅燕处，沩山抬橡栗充』饥，船子上无片瓦，下无卓锥，风』穴单丁，赵州行脚，道悟风雨晦』冥，栖身丘冢，永明九旬习定，月』叫孤猿，其榜样也。湛师之在峰』顶，昼形一食，宿不离衣，作务执劳，必先于众，真有立死关以学』禅，冥枯木而入静者；即质之陋』巷卓立之子渊，铁杵磨针之玄』武，有以异乎？于是大功德主有』西蜀闵齐瞻郡伯，楚沅宋微玄』令公，郡伯暇约辉登山，从容言』曰：“古人谓孝为百行之首，斗』中有孝悌明王，皆以孝治天下』意也。世称释氏无亲，而兹山以』孝相嗣续，其说将无同乎”？辉起』而对曰：“墨氏之施由亲始，欲人』人亲其亲也。迦文之为毋口口』甚于以天下养也。曾闻曹口口』樵薪，睦州织蒲履，朗法师有荷』亲之担，忍大师建养母之堂，岂』独大目犍连入狱救母之为古』今纯孝哉！寺西北直穷幽谷，有』九里……』姓名并为开列碑右，以劝后……』寺初敕名证道，既以孝恩……』增其额曰光孝，以壬子……』鸠工伊始口甲申……』佛日重辉，皇图永固，皆……』……也。当事者欲勒碑记之。令』函辉作文记其始末，……』腕辞，因再拜和南……』片石之上。

云峰山公园

云峰山位于临海市区西南5公里处，海拔450米。1992年农业部批准为国家森林公园。云峰公园有山地面积200多公顷，森林覆盖率达85%，树木品种尤多。除了森林，还有大面积的毛竹和茶园。云峰产茶在明代就以味异他处载入史册，1980年开发的新产品"临海蟠毫"又屡获全国名茶称号。云峰不但林茂茶香，其景色更是优美诱人，有云峰日出、美女照镜、仙人眠床、雪坑、锦绣谷景带、放生池等游览胜地。始建于梁天监二年(503)的云峰寺，名证道寺，民国9年(1920)重修，有大雄宝殿、金刚殿、藏经阁等大小房屋30间。寺前放生池中有无鳞鲫鱼和无尾螺蛳、两截田蟹，相传明嘉靖年间，有僧人下山见一妇人持刨鳞鲫鱼、剪断尾的螺蛳和快斫断的两截田蟹正待下锅，当即将它们全部买下，回寺放入池内，遂恢复生机。云峰寺旁还有明末鲁王监国时大学士陈函辉之墓。寺内大雄宝殿壁间现存明代石碑2块。

云峰山环境

“森林公园数云峰”。云峰在临海市区西南五公里处，海拔四百五十米。林密峰奇，云雾缥缈，四望一片浓绿。如夏天进入，抬头不见日，凉风习习，令人神清气爽；秋天满山红叶，如火如荼，叫人激昂慷慨；春天的杜鹃，万绿丛中数点红，美得巧妙；冬天残雪，岩如蜡象漫山跑，美得有趣。云峰森林面积三千余亩，树木品种繁多，更有大片竹林与茶园。其茶，明代便以味异而载入史册。解放后的新产品“临海蟠毫”，茶中精品，名扬四海。1992年中央农业部批准云峰为国家级森林公园。

深山藏古寺，秀水育文章。云峰有证道寺，创建于南朝梁天监二年(503)，代有修建。大殿气宇恢宏，还有金刚殿、藏经阁、斋堂等，建筑别开生面。大殿有佛像三十余尊，堪称艺术精品。寺前有一泓清冽的甘泉，实为放生池，又名甘露池。池里养有无鳞鲫鱼和无尻螺蛳，据说系寺僧买取山下将要下锅的鲫鱼与螺蛳放养，而繁衍至今。有一游人好奇，以畚箕捞之，虽不见有无鳞鲫与无尻螺，倒是捞上几条红肚皮的水壁虎，学名蝾螈，系最古老的物种，有活化石之称。寺旁还有明代大学士、礼兵二部尚书临海人陈函辉之墓，有石碑记其生平，此地是他少年时代读书处，也是他复明抗清的殉节处。寺北有二奇岩，一如美女，一如宝镜，俗称美女照镜。有诗赞曰：“巨岩似美女，欲嫁细梳妆；唯恐情郎笑，照镜先自理。”类似的奇石，云峰山上到处可见。 云峰南边有高峰望海尖，隐没在白云与绿树之中，岩旁还有古寺一座，极小。站在望海尖，若是晴天，可望见东海碧波和波中岛屿，如见蓬莱仙景一般，令人飘飘欲仙。清代有秀才冯永年《同友人饮望海尖》诗曰：“携朋兼载酒，坐饮最高峰。身世一杯尽，山河两眼空。怀抒碧落外，句得白云中。醉欲升仙去，蓬莱有路通。”可谓情景交融。 “山岩如楼马头山”。马头山距城十五里，巍然兀立灵江之畔。顶峰似马头，故名马头山；又山岩层叠如楼，俗称楼石山。 马头山以石造奇，以江造势。水茫茫有洪荒之感，山苍苍现不老之状。山光水色，虚无飘渺。云来雾去，似有神仙出没；霞光紫岚，常传佛家信息。人未上山，在山脚便见清井一口，泉满而不溢，清且甘甜，传说为唐代高僧怀玉禅师饮泉处。顺石级而上，到处奇岩堆叠，千姿百态，各怀灵气。有仙女沐浴、仙人摆桌、金蟾望月、蜻蜓拜月、金龙献角、訔喢捣药、金鸡盼日、百花娘子洞……奇崖灵石，无一不与神佛传说有关，所以，此处寺庙也特别多。在半山腰的青岩绿竹间，清代造的“锦云禅寺”，红墙黄瓦，笚嗏招人。再上去，有明代建的镬底庵，后废而重修。清代秀才毕芮曾有诗借庵之景抒己之情，“重重石级望如梯，古寺清幽暮霭迷。一水远从深涧落，四山高与白云齐。花缘得雨开应早，树不临风响亦低。借得禅房容小住，闲听老衲诵菩提。”

陈函辉与云峰寺

陈函辉（1590-1646）字木叔，号寒山，明，临海人，崇祯七年（1634）进士，知靖江县，卓有事功。后以事被劾罢，住云峰寺读书学佛，并拜僧湛江为师。清.顺治二年（1945），南明弘光政权覆灭，亡国之痛使他刻骨镂心，赋诗云："眼见两都轻一掷，孤鸿何处觅安巢。"时鲁王朱以海避居台州，乃以勾践沼吴事说以海，请其监国，护至绍兴。鲁王授以东阁大学士兼礼部尚书。当时鲁王集国外敌压境，犹内事纷争；同事或妒其大用，函辉曰："予何能！但观后日何人能死，何人不能死，则是非定矣。"他是抱着必死之心，"尽其在我"，这种精神在当时仍是难能可贵的。顺治三年（1646），张国维兵败江干，鲁王仓皇出走，经台州下海。函辉从间道返台，已城闭不纳，乃哭入云峰，行经碧潭，作诗云："骚经何必读灵均，山鬼空潭啸旧臣。落日湖边芳草冷，城东樵者是前身。"（城东樵者指东湖樵夫，殉建文投水死）又作绝命诗十章，从容自尽，沉水、服毒皆被救，最后自缢而死，即葬于云峰寺前，实践了他"生为大明之臣，死为大明之鬼"的诺言。函辉诗颇见功力，著有七寒、九青等集，其《小寒山集》十卷，乾隆时被列为烧毁书目。