| 词条 | 云丹嘉措 |
| 释义 | 云丹嘉措(1589-1616) 四世达赖喇嘛。阿勒坦汗曾孙。三世达赖圆寂时，西藏红教与黄教之间的斗争尚未结束。黄教为了得到蒙古的支持，护法和上师预言三世达赖转世将在蒙古地方出现。按照他们的预言，遣三世达赖的侍从（索本）来土默特寻访，认定阿勒坦之孙松布尔彻辰楚库古尔台吉之子为转世灵童。 个人介绍云丹嘉措(1589-1616) 四世达赖喇嘛。阿勒坦汗曾孙。三世达赖圆寂时，西藏红教与黄教之间的斗争尚未结束。黄教为 了得到蒙古的支持，护法和上师预言三世达赖转世将在蒙古地方出现。按照他们的预言，遣三世达赖的侍从(索本)来土默特寻访，认定阿勒坦之孙松布尔彻辰楚库古尔台吉之子为转世灵童。 四世达赖唯一的蒙古族达赖了得到蒙古的支持，护法和上师预言三世达赖转世将在蒙古地方出现。按照他们的预言，遣三世达赖的侍从(索本)来土默特寻访，认定阿勒坦之孙松布尔彻辰楚库古尔台吉之子为转世灵童。 四世达赖云丹嘉措，意为“功德海”，生于藏历第十绕迥之土牛年（1589年，明万历十七年），父名青格尔杰布彻辰曲吉，又名苏密尔台吉，系俺达汗之孙，母名拜罕努拉，是苏密尔台吉之次妻，出生在蒙古土默特部。这是在历世达赖喇嘛中，只有这一个是蒙古族人，其余都是藏族人。 主政经过俺答汗和索南嘉措在他们会见后的十年中，虽然相继去世，但是由于他们生前所作的各种安排和已经建立起来的各种关系，不仅没有停顿，而且得到了继续发展，。索南嘉措去世后的第二年，即公元1589年，俺答汗之孙苏弥尔的夫人(系成吉思汗弟哈撤尔十六世孙诺诺·卫征诺颜之女，名拜罕·珠拉)生育一子，很快就被蒙古王公和藏族格鲁派的僧人共同确认为是三世达赖索南嘉措的转世。接着，西藏格鲁派上层如三世达赖索南嘉措的管家班觉嘉措等也承认了这一认定，1592年班觉嘉措还到内蒙古进行认定，并命名为云丹嘉措。1602年，云丹嘉措已十四岁，西藏三大寺派出正式代表前往土默特迎接他入藏。蒙古各王公也派人专程护送。云丹嘉措沿途受到青海、西藏的蒙藏僧俗人众迎接，于1603年到达西藏，先在藏北热振寺举行了坐床典礼，后到拉萨，住进哲蚌寺，拜噶丹寺赤巴根敦坚赞为师，举行出家仪式，受沙弥戒。 1607年，云丹嘉措赴扎什伦布寺，向四世班禅罗桑却吉坚赞学法，两个人相处感情甚洽。云丹嘉措在扎什伦布寺住了一个时期才回到拉萨。1614年，云丹嘉措请四世班禅到哲蚌寺，拜四世班禅为师，受了比丘戒。接着云丹嘉措应哲蚌寺憎众之请，继任了哲蚌寺第十三任赤巴，又应色拉寺僧众之请，兼任了色拉寺第十五任赤巴。1616年，明朝万历皇帝派专人进藏，给予四世达赖喇嘛“普持金刚佛”的封号和封文(见《西藏中世纪史》99页)。这是明朝对三世达赖喇嘛封号的继续。 1616年12月15日，第四世达赖喇嘛云丹嘉措在哲蚌寺去突然世，时年二十八岁。 对云丹嘉措之死，有人说是藏巴汗彭措南杰派人刺死的。因为藏巴汗得了病，据说是四世达赖云丹嘉措对他进行了诅咒所致；被藏巴汗察觉，于是派人刺死云丹嘉措。这只是一种传说，无有确凿的事实。但当时西藏政局发生了很大的变化，后藏地区完全落入藏巴汗的控制，而藏巴汗对黄教采取敌对态度，则是事实。云丹嘉措的死，反映了当时西藏封建领主之间的权力斗争。 云丹嘉措去世后，按照格鲁派规矩，须寻找转世灵童。“当时藏巴汗疑达赖诅咒，致感多病，即明令不许达赖转世，经班禅罗桑却吉坚赞一再要求，始准寻觅五世达赖灵童。” 大事年表四世达赖喇嘛云丹嘉措于公元1589年即藏历第十饶迥的土牛年出生在蒙古地方，其父名 辰曲库尔，出身于成吉思汗后裔的家族。他出生时有许多的征相和异兆，在外面广为流传。 当时，正寻找索南嘉措的转世，护法和上师都说转世将在蒙古地方出现，于是派遣索南嘉措 的索本(掌管饮食的侍从)楚臣嘉措到蒙古各处仔细寻访。楚臣嘉措将辰曲库尔的儿子是索南 嘉措的真实无误的转世的情况，派遣信使到西藏报告。公元1592年即藏历第十饶迥的水龙年 云丹嘉措3岁时，被确认为索南嘉措的转世。西藏方面派遣高级侍从前去蒙古向灵童奉献礼 品，在他们动身时，卸任甘丹赤巴杰康孜巴班觉嘉措给灵童取名字为“遍知一切云丹嘉措贝 桑布。”并给云丹嘉措捎去了礼物。使者们虽然努力争取尽快迎请灵童到西藏，但是由于父 母亲对儿子十分疼爱，几次推迟了行期，因此云丹嘉措在蒙古地方一直生活到他14岁，公元 1603年即藏历第十饶迥水兔年，14岁的云丹嘉措到达西藏，登上哲蚌寺甘丹颇章的宝座。然 后他到大昭寺，在觉卧释迦牟尼像前，由甘丹赤巴给他传授了沙弥戒。? 此后不久，班禅洛桑却吉坚赞从扎什伦布寺前来会见了云丹嘉措，并在前藏居住数年， 给云丹嘉措讲授了许多显密教法。此后云丹嘉措主持了拉萨祈愿大法会。? 此后云丹嘉措经过尼木、吞巴等地前往扎什伦布寺，此时噶玛巴一方与格鲁派之间的矛 盾激化，但是第悉藏巴噶玛彭措南杰还是向云丹喜措献了食品柴禾等资具，后藏地区的僧人 俗民众前来拜见云丹嘉措。? 云丹嘉措返回前藏途中又巡礼了江孜的白居寺、乃宁寺。他在乃宁寺居住时，因对第悉 藏巴噶玛丹迥旺波在后藏支持噶玛巴迫害格鲁派，并派遣后藏军队进兵吉雪(拉萨河下游)不 满，在甲职强钦波(大咒师)的灵塔跟前，呼叫第悉藏巴和臣僚们的名字进行诅咒法事。? 云丹喜措26岁的公元1614年即藏历第十饶迥的木虎年，由班禅洛桑却吉坚赞给他授了比丘戒。明朝万历皇帝派遣喇嘛索南洛追等使者前来邀请云丹嘉措，并封给他“恰达多吉桑结”(遍主金刚佛)的称号，赐给官帽、官服及印章等，邀请云丹嘉措前往祖国内地。但是云丹嘉措未能成行，在他28岁的公元1616年即藏历第十饶迥的龙年圆寂。??云丹嘉措的遗体被火化，据说从心、舌、眼三处及头盖骨上出现了许多舍利。头盖骨和 心脏被作为信奉物迎往蒙古地方。用云丹嘉措的舍利等物品装藏，建造了银质灵塔，供奉在 哲蚌寺中。 个人经历1592年，经大强佐贝丹嘉措等地方首领代表和色拉、哲蚌、甘丹三大寺代表来到呼和浩特正式确认为转世灵童。1603年，云丹嘉措被迎请到西藏登上哲蚌寺甘丹颇章的宝座。然后到大昭寺，由甘丹赤巴桑结仁钦任堪布、甘丹赤巴根敦坚赞任轨范师，给他传授了沙弥戒。1614年，由班禅洛桑却吉坚赞任堪布、活佛索南格勒贝桑任轨范师，给他传授了比丘戒。明万历皇帝派遣索南洛追等使者邀请他，并封"恰达多吉桑结"(遍主金刚佛)之称号。但他未能成行，圆寂于哲蚌寺。享年二十八岁。 圆寂1614年，云丹嘉措邀请四世班禅前往哲蚌寺，拜四世班禅为师，受了比丘戒。接着云丹嘉措应哲蚌寺僧众的请求，继任了哲蚌寺第十三任池巴，应色拉寺僧众之请，兼任了色拉寺第十五任池巴。 1616年旧历12月15日，云丹嘉措在哲蚌寺圆寂，时年28岁。 注释①大威德金刚：亦称怖畏金刚、牛头明王、系藏传佛教格鲁派修习的密宗本尊之一，被认为是无量寿佛的化身。佛像为人身牛面，头顶有光焰，足踏一人，呈忿怒相，以其可怖可畏教令法界，镇伏妖魔。 ②登松、白格尔：是桑耶寺的护法神，自莲花生建立桑耶寺起，就尊崇这些据说是苯教的古老神祇。又据说四世达赖云丹嘉措为避藏巴汗之乱，曾短期离开拉萨到桑耶寺避过难，他曾祈愿这些护法神祇的庇佑。 ③贡乔群培：著名大喇嘛，曾是五世达赖罗桑嘉措幼年时的上师和监护人，出身雅郊家族，生卒年为1575--1644年，享年72岁。五世达赖曾著有关于他的简传。 达赖与班禅世系列表达赖喇嘛 本名 年代 | 班禅 本名 年代 一世达赖 根敦朱巴 1391年—1474年 | 一世班禅(追认) 格雷贝桑 1385年－1438年 二世达赖 根敦嘉措 1475年—1542年 | 二世班禅(追认) 索南乔郎 1439年－1504年 三世达赖 索南嘉措 1543年—1588年 | 三世班禅(追认) 温萨八罗桑敦主 1505年－1566年 四世达赖 云丹嘉措(蒙古族) 1589年—1616年 | 四世班禅 罗桑却吉坚赞 1567年－1662年 五世达赖 罗桑嘉措 1617年—1682年 | 五世班禅 罗桑意希 1663年－1737年 六世达赖 仓央嘉措(门巴族) 1683年—1706年 | 七世达赖 格桑嘉措 1708年—1757年 | 六世班禅 贝丹意希 1738年－1780年 八世达赖 强白嘉措 1758年—1804年 | 七世班禅 丹贝尼玛 1782年－1853年 九世达赖 隆朵嘉措 1806年—1815年 | 十世达赖 楚臣嘉措 1816年—1837年 | 十一世达赖 凯珠嘉措 1838年—1856年 | 八世班禅 丹贝旺秋 1854年－1882年 十二世达赖 成烈嘉措 1856年—1875年 | 十三世达赖 土登嘉措 1876年—1933年 | 九世班禅 却吉尼玛 1883年－1937年 十四世达赖 丹增嘉措 1935年 至今 | 十世班禅 确吉坚赞 1938年－1989年
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